Os citas adoravam seus ídolos, mulheres de pedra, visto que as consideravam divindades que conectam o mundo inferior com o celestial. A divindade feminina na cultura cita é a Grande Deusa Mãe, que renasce da terra, como a Perséfone grega, e dá à luz uma nova vida. Dê uma olhada mais de perto na pedra da mulher cita, ela guarda cuidadosamente o segredo da vida eterna, cruzando as mãos sobre o estômago, segurando o recipiente da fruta.
Imagens comuns no antigo templo de Gebekli Tepe, no sudeste da Anatólia, nas montanhas armênias, perto dos sumérios na Mesopotâmia.
O cemitério cita é uma estrutura de sepultamento complexa, que personifica as idéias dos citas sobre a estrutura do mundo, consistindo no mundo subterrâneo, nos mundos terreno e celestial.
O subterrâneo, ou outro mundo, é a própria sepultura, uma tumba arranjada em uma casa de pedra subterrânea, cheia de muitas joias de ouro, presentes rituais, utensílios, ânforas com vinho e comida, animais de sacrifício, servos enviados para o outro mundo junto com o rei falecido.
O monte alto representa o mundo terreno, uma refeição memorial foi organizada no monte e seus restos foram enterrados aqui.
A mulher de pedra instalada no topo do monte cita é uma divindade do mundo celestial, um símbolo da eternidade da vida e do grande mistério do nascimento.
Nas estepes do Mar Negro, você ainda pode encontrar muitos túmulos e ídolos de pedra guardando a paz dos túmulos citas e protegendo o ouro dos citas.
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Monumentos da cultura arqueológica Kemi-Obinsk e Yamnaya da Idade do Cobre-Bronze foram encontrados por arqueólogos na Crimeia e na região norte do Mar Negro (os portadores do Haplogrupo R1a são um marcador genético do povo russo). Ou seja, os primeiros ídolos de pedra são encontrados aqui. Junto com a migração de tribos da região do Mar Negro, a cultura de estabelecer e adorar ídolos de pedra também se espalhou - seu caminho está representado no mapa "O Povo Estela". O caminho de distribuição dos ídolos de pedra estendia-se ao longo das margens do Mar Negro e ia para o território da Trácia, depois para Veneza (a língua de Venedo), Ligúria, Etrúria, Córsega e, na ilha da Sardenha, ídolos de pedra surgiam na era pré-romana.
O pai da "História" Heródoto no Livro IV, Melpomene (IV, 59.) escreve que a divindade suprema dos citas "é chamada de Papai" - um ídolo formidável coroando a vara dos reis citas. O nome Papay vem do nome de sua progenitora, a deusa da terra e da fertilidade - Api - a deusa-mãe cita que guarda o grande segredo da procriação.
Muitas joias de ouro do mundo cita-siberiano, encontradas nos montes, muitas vezes representavam grifos formidáveis atacando pessoas e despedaçando cavalos. Criaturas fantásticas com grifos alados, com corpo e garras de leão, asas e bico de águia, personificam o poder do poder real e a proteção divina da vida eterna.
Enterro de GRÃO em um sarcófago em miniatura. Antigo Egito.
Onde está o segredo da vida eterna?
Se você cortar um grão de trigo e examiná-lo ao microscópio, poderá ver oito camadas finas, conchas, cobrindo o embrião do grão, de onde surgirá um broto verde na primavera. Um jovem broto verde nasce de um embrião de grão na primavera, transformando-se em uma orelha, em uma VIDA, em uma nova Vida. Precisamente ali, num grão embrulhado em oito capas, como no seio da Mãe, se guarda a VIDA!
O ritual de sepultamento do faraó egípcio personificava este mistério da continuação e renascimento da vida a partir do germe do grão.
Encontramos a confirmação de que a ideia inicial do renascimento de uma pessoa após a morte para uma nova vida era, a saber, o grão de trigo, centeio ou cevada, no enterro cerimonial de grãos em um sarcófago em miniatura encontrado no Egito.
O corpo mumificado do faraó egípcio, como um embrião de grão, estava coberto por sete sarcófagos, a oitava tampa era a própria pirâmide, como uma casca de ovo, protegendo o embrião de uma nova vida. O corpo do faraó egípcio foi deixado na vida após a morte sob a cobertura da pirâmide até o momento de seu misterioso renascimento para uma nova vida, para um novo nascimento.
Os filhos dos deuses gregos antigos "originais" dos titãs Urano e Gaia eram o deus Cronos (do grego antigo Κρόνος), que reinava no Cosmos, e a Grande Mãe dos deuses Réia (do grego α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cibele) - a deusa da Terra e da fertilidade. Nos textos cretenses-micênicos há uma inscrição: te-i-ja ma-te-re ("te-i-e ma-te-re" - "essa é a Mãe dos deuses")
A etimologia do nome Cronos vem de * Kranao - "cortar, colher", daí a palavra kranos (grano) - grão, isto é, Cronos - deus "semeador e colhedor da colheita".
No entanto, a etimologia não científica, mas popular, aproximou o deus Crohn de Chronos (do grego antigo Χρόνος, de χρόνος - tempo) - o deus do Tempo, o coletor da colheita da vida humana. O deus etrusco Harun está perto da imagem de Chronos (Harun etrusco; mais tarde Harun; lat. Charun - Charun, Karun), cujo atributo era um machado ritual de dois lados - labrys. Chronos mediu o tempo da vida humana e cortou o fio da vida com uma foice, como a Harun etrusca - com um labrys.
O atributo do deus Cronos era uma foice, já que por natureza o deus Cronos, assim como o deus etrusco Sátria - o "semeador", o "salvador", são os "ceifeiros" das almas humanas, os colhedores que resumem a trajetória de vida de cada pessoa. Os romanos pegaram emprestado o deus Satra dos etruscos, chamando-o de Saturno.
Segundo a lenda, a semente do deus Cronos estava escondida, como em um caixão, em um ovo de prata no esconderijo do Tempo, de sua semente veio a Terra e a geração dos primeiros deuses que viveram no Olimpo. Talvez o guardião da semente divina fosse um ovo de pedra - Omphal (grego antigo ὀμφαλός - umbigo), guardado no museu arqueológico de Delfos.
Hiperbóreos da "Mulher Dourada"
Na "História" de Heródoto, você pode ler que atrás das distantes montanhas Ripean (Ural), há "a parte maldita do mundo onde neva constantemente", há nervos que podem se transformar em lobos, amazonas guerreiras, "caolhos - Arimasps" (grego. Αριμασποι), possuindo inúmeros tesouros e "abutres guardando ouro, e ainda mais alto atrás deles, junto ao próprio mar - hiperbóreos", que não conhecem a morte.
Os achados de Arkaim.
O antigo historiador grego Heródoto aprendeu sobre a tribo Arimasp com o cita Aristeu. (IV, 27), que compôs "seu poema épico, que agora é chamado pelos helenos de" A Epopéia dos Arimaspas. "(Heródoto IV 13, 14, 27;)
Repetindo depois dos citas, Heródoto diz que os "Arimaspas" caolhos vivem no norte, onde "há um frio insuportável por oito meses", e nada é visível por causa das "penas voando do céu", claro, é neve pesada, porque, "K ao norte das terras citas há constantes nevascas”.
Talvez os Arimasps, de quem Heródoto falou há dois mil e quinhentos anos, fossem os guardiões da Mulher Dourada. Em cita, a palavra “arimasp” é traduzida como: “arima” é uma unidade e “spu” é um olho. Pode-se supor que os antigos gregos chamavam essa tribo de Arimaspas (caolho) porque os Arimaspas “dormiam com os olhos abertos”, ou seja, estavam sempre alertas, guardando seus tesouros de ouro.
Por mil anos, houve lendas sobre os tesouros incalculáveis de Hiperbórea, sobre as inacessíveis montanhas Ripeanas, onde uma estátua colossal da Mulher Dourada está escondida no abismo nevado do norte - um ídolo feito de ouro puro, e os Arimasps que o guardam, vivendo ao lado dos Hiperbóreos.
Mulher dourada perto de Lukomorye.
Pela primeira vez, a Mulher de Ouro é mencionada diretamente na crônica russa de 1398.
Em 1549, o diplomata austríaco Barão Sigismund Herberstein escreveu um ensaio detalhado sobre Moscóvia "Notas sobre Assuntos Moscovitas", onde diz que "Zlata Baba é um ídolo localizado na foz do Ob na região de Obdore em um banco mais distante …"
Por muito tempo, houve lendas entre o povo que nas florestas além de Vyatka e Perm, no curso superior do rio Kama, a Mulher Dourada, reverenciada pelas tribos locais, era realmente mantida. Era uma vez, muito tempo atrás, a terra além de Vyatka e Perm, no curso superior do rio Kama, era chamada de Viarmia, possivelmente a terra dos arianos.
Cem anos atrás, nossos etnógrafos começaram um estudo sistemático dos territórios dos Urais e Trans-Urais. Conversando com veteranos, eles encontraram na memória humana os traços da Mulher Dourada, que aqui é chamada de Mu-Kylchin. (aparentemente, o som "mu" reproduz seu uivo, grito, "kylchin", semelhante à palavra "gritos")
Os veteranos diziam que ninguém viu a Mulher Dourada porque era impossível se aproximar dela, ela soltou um uivo terrível, um uivo contínuo, como o som de uma trombeta, talvez o vento uivasse nela. Ao ouvir este uivo, o viajante cai, não pode ir mais longe, com as mãos trêmulas deixa no chão os seus presentes e vai-se embora. Essas doações serão então levadas pelos guardiães hereditários do santuário, sombrios, como monges mudos em estranhas vestes vermelhas. Essa tradição permaneceu no budismo.
O milagre local, os guardiões do santuário, está protegendo a Mulher Dourada. (Chud e Kudesnik, milagres e kudesa são as mesmas palavras raiz).
O primeiro Baba Dourado dos arimaspianos pode nem ter sido grande. Acumulando ouro, os arimaspas, como os citas, podiam transformar toda a reserva de ouro em objetos de culto sagrados, por exemplo, em joias reais (peitorais), em estátuas de deuses e deusas.
Quando a reserva de ouro aumentou, os Arimasps puderam fazer uma concha com o novo metal para a velha estatueta de sua divindade dourada, aumentando assim seu tamanho. O ouro foi ligado ao ouro, semelhante combinado com semelhante e mantido dentro de uma pequena semelhança de um grande ídolo. Foi então que apareceu a primeira matryoshka!
Muitos povos antigos contavam a lenda de que crianças pequenas ficam escondidas no corpo de todas as mulheres, e crianças ainda menores ficam escondidas em meninas que ainda não nasceram, e assim por diante.
Tal hipótese na ciência é chamada de "pré-formismo" (do Lat. Praeformo - pré-forma, pré-forma), esta é a doutrina da presença nas células germinativas de organismos de estruturas materiais que predeterminam o desenvolvimento do embrião e os sinais de um organismo recém-nascido formado a partir dele.
Esse segredo de nascimento deu origem às lendas de que um filho está guardado dentro da Mulher Dourada, um neto está dentro de um filho, um bisneto está dentro de um neto e assim por diante. A mulher dourada personificava o maior segredo da natureza - o segredo da procriação.
Este é o mais antigo protótipo de gênio de nossa matryoshka russa!
Loparev Khrisanf Methodievich, etnógrafo, estudioso bizantino e pesquisador da literatura russa antiga, escreveu que os Guardiões carregaram a Mulher Dourada além dos Urais, escondendo-a em uma caverna perto da Montanha Denezhkin na nascente do rio Sosva, então através dos pântanos dos rios Kontsy e Yukonda, ela foi transferida para o Ob, onde ficava a Mulher Dourada Montanhas brancas, onde o Ob se funde com o Irtysh.
Outro etnógrafo, viajante, explorador do norte, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858-1923), questionou o velho decrépito Mansi nas partes superiores do Konda sobre os segredos da Mulher Dourada; o velho Mansi era o Guardião de uma pequena fundição de prata dela.
Talvez fosse o mais antigo, o primeiro interior de uma estátua composta. O velho Mansi disse que uma vez um jovem Mansi chamado Senka roubou dele uma peça fundida de prata, vendeu-a ao seu traseiro e o velho Mansi recolheu dez das melhores sables para comprá-la de volta. Desde então, o velho Mansi não a mostra a ninguém e onde ela agora é desconhecida!
Egg - a fonte da vida, o grifo alado mantém em um caixão (Lari). Sumérios e maias.
A ideia de Vida Eterna, escondida e preservada no EGG, existia muito antes do aparecimento do Cristianismo na Rússia - essa ideia tem mil anos! Nos antigos contos populares russos antes da Rússia cristã, encontramos evidências de um ovo escondido sob as SETE capas, que contém a Vida de Koshchei, o Imortal.
O pesquisador do antigo épico russo Alexander Nikolaevich Afanasyev escreveu: “… a morte de Koshchei está escondida longe: no mar, no oceano, na ilha de Buyan há um carvalho verde, sob esse carvalho há uma caixa de ferro, nessa caixa há uma lebre, um pato na lebre, um ovo no pato; basta esmagar um ovo - e Koschey morre instantaneamente."
Ovo fenício com grifos alados - 625-600 AC de uma tumba etrusca.
Desde os tempos antigos, os produtos destacáveis de madeira são muito populares no artesanato popular russo; os mais conhecidos presentes destacáveis de madeira para a Páscoa são os ovos de Páscoa. Provavelmente, o mestre que esculpiu a primeira matryoshka se lembrava e conhecia bem os contos populares russos - na Rússia, as imagens de fadas eram frequentemente projetadas na vida real.
Na antiga cultura russa, a tradição de fazer, ou seja, sete bonecos de nidificação, escondidos em um, foi preservada.
O grande segredo da natureza - o segredo da procriação, é personificado pelo matryoshka russo. Na Rússia, a matryoshka era um bom símbolo de fertilidade, alternância de gerações, riqueza e boa sorte, e a menor matryoshka era o próprio símbolo do "embrião do grão vivo".
De onde surgiu a ideia de criar uma matryoshka TOY?
O brinquedo russo matryoshka surgiu por volta de 1899, era feito, fabricado pelo torneiro V. P. Zvezdochkin na oficina de Educação Infantil de Mamontov, e pintado pelo artista S. V. Malyutin. Na Exposição Mundial de Paris em abril de 1900, a boneca russa recebeu uma medalha de bronze.
Acredita-se que o protótipo da matryoshka russa era a estatueta do deus do aprendizado e da sabedoria Fukuruma, dentro da qual eram mantidas mais quatro divindades japonesas, e não sete, como em Matryoshka.
Acredita-se que a boneca japonesa de madeira foi emprestada do antigo épico indiano sobre o sábio Daruma (sânsc. Bodhidharma) no século 5, que se mudou para a China e o Japão. O recluso da caverna de um olho só, Daruma, clamou pela compreensão da verdade através da contemplação silenciosa, suas pernas foram tiradas da imobilidade e ele se transformou em um boneco de tambor.
