Todos aqueles que viveram em terras maias ouviram o doce nome da bela princesa. Todos sabiam que o Sak-Nikte na língua maia é a Flor Branca.
Ela era como uma lua alta, pacificada nas noites calmas. E ela era graciosa, como uma pomba da floresta, com doce canto, e pura e fresca, como uma gota de orvalho. Ela era linda, como uma flor, cheia dos aromas de um campo alegre, encantadora, como um raio de sol, contendo todos os insights, e suave como uma brisa que carrega todas as canções em seus braços.
Assim foi a princesa Sak-Nikte, que nasceu na orgulhosa cidade de Mayapan, quando o mundo unia, como irmãs, as três grandes cidades da terra Mayab, quando no poderoso e corajoso Mayapan, e no magnífico Uxmal, e em Chichen Itza, o altar da sabedoria, havia tropas, pois seus governantes concordaram em viver como irmãos.
Todos aqueles que viviam nas terras Mayab também ouviram o nome de Príncipe Kanek, que significa Cobra Negra na língua maia. Todos conheciam sua coragem e coração firme. Quando tinha três vezes sete anos de idade, foi nomeado governante da cidade de Chichen Itza. E no mesmo dia, o governante Kanek viu a princesa Sak-Nikte, e na mesma noite o bravo e severo governante não adormeceu, e a partir desse momento ele ficou triste - e por um longo tempo.
A princesa Sak-Nikta completou três vezes cinco anos de idade quando viu Kanek, que ascendeu ao trono de Itza, e seu coração palpitou de alegria ao vê-lo, e à noite ela dormiu com um sorriso brilhante nos lábios. E quando ela acordou, Sak-Nikte sabia que sua vida e a vida de Kanek fluiriam como dois rios que se fundem para entrar em contato com o mar.
… No dia em que o Príncipe Kanek se tornou o governante dos Itzim, ele entrou no templo sagrado da cidade de Itzmal para aparecer diante de seu deus. Suas pernas, as pernas do caçador, tremiam enquanto ele contava os vinte e seis degraus do templo, e seus braços, os braços de um guerreiro, pendiam impotentes: o Príncipe Kanek viu a Princesa Flor Branca.
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A grande praça em frente ao templo estava cheia de pessoas que vinham de todo o Mayab para ver o príncipe. E todos que estavam por perto viram o que aconteceu. Vimos o sorriso da princesa, e depois do príncipe, fechando os olhos e apertando seu peito com as mãos frias.
E havia governantes e príncipes de outras cidades. Todos olhavam, mas não entendiam, que daquele momento em diante, a vida do novo rei e a vida da princesa fluiriam como dois rios juntos para cumprir a vontade dos deuses superiores.
E eles não entenderam isso. Porque eles sabiam que a princesa Sak-Nikte foi planejada por seu pai, o poderoso governante de Mayapan, o jovem Ulil, o príncipe herdeiro do reino de Uxmal. Mas então a Princesa Flor Branca escolheu a vida do Príncipe Cobra Negra …
O dia se passou quando o príncipe Kanek se tornou rei de Chichen Itza, e os trinta e sete dias que faltavam antes do casamento do príncipe Ulil e da princesa Sak-Nikte começaram a declinar. Os embaixadores maias chegaram ao jovem governante de Chichen Itza e lhe disseram: "Nosso soberano convida seu amigo e aliado para o casamento de sua filha". E o governante Kanek respondeu, corando: "Diga a seu mestre que eu vou."
… Quando o rei de Chichen Itza foi deixado sozinho, olhando para as estrelas na água para pedir seu conselho, outro embaixador apareceu à meia-noite. Um anão sombrio veio e sussurrou em seu ouvido:
- A Flor Branca espera por você entre os matagais verdes. Você pode deixar outro rasgá-lo?
… Na magnífica Uxmal, o casamento da Princesa Flor Branca e do Príncipe Ulil estava sendo preparado. Uma noiva veio de Mayapan com seu pai e um séquito de eminentes dignitários, que acompanharam seu caminho com canções.
Bem fora da cidade, longe dos portões de Uxmal, o Príncipe Ulil saiu com sua nobreza e soldados para encontrar a princesa - e a encontrou chorando.
… No casamento de Sak-Nikte com o Príncipe Ulil, o rei de Chichen era esperado por três dias, mas ele não apareceu. Mas o rei Kanek apareceu exatamente na hora em que deveria aparecer. De repente, ele irrompeu no centro de Uxmal com setenta de seus melhores guerreiros e foi até o altar, onde se fumava incenso e os sacerdotes cantavam. Se intrometeu como um guerreiro com o brasão Itz no peito.
- Filho de Itsev! - o grito da multidão rolou, como em um acampamento militar. Ninguém se levantou contra eles. Tudo aconteceu instantaneamente: o Rei Kanek voou como um redemoinho em chamas e sequestrou a princesa bem à vista …
Assim terminaram as celebrações do casamento; e depois disso os tubos das bombas começaram a zumbir, os címbalos tocaram, o grito furioso do Príncipe Ulil varreu as ruas, convocando os soldados.
…SOBRE! A vingança está pronta para cair sobre a cidade de Chichen Itza, que está exausta e cansada de doces sonhos e jogos desenfreados … O que será de você, a cidade de Chichen, fraca e adormecida na felicidade de seu rei?
Assim, os habitantes de Chichen Itza deixaram suas casas e templos e deixaram esta bela cidade, curvados sobre as águas azuis. Todos saíram chorando, à noite, com o nascimento de estrelas. Todos saíram em fila para salvar as estátuas dos deuses e a vida da princesa e do rei, a luz e a glória do Mayab.
Kanek caminhava à frente das crianças Itz, conduzindo-as ao longo dos caminhos abertos para ele entre as montanhas. Ele estava envolto em uma capa branca, mas o elmo com penas não estava em sua cabeça. A princesa Sak-Nikte andou de mãos dadas com ele. Ela apontou o caminho com um gesto convidativo e todos os seguiram.
Uma vez pararam em uma área calma e verde, próximo a um lago imóvel, longe de todas as cidades. E eles fundaram um novo reino lá, e construíram suas casas pacíficas e simples. Foi assim que os filhos de Chichen Itza foram salvos pelo amor da Princesa Sak-Nikte, que entrou no coração do último príncipe de Chichen para protegê-lo do castigo de seus vizinhos e tornar sua vida pura e justa.
A cidade de Chichen Itza permaneceu deserta e silenciosa entre as florestas sem pássaros, porque todos eles voaram atrás da princesa Sak-Nikte.
Numerosas tropas ferozes de Uxmal e Mayapan entraram na cidade, mas não ouviram uma única voz nos palácios e templos vazios. A raiva e a vingança colocaram então o fogo de um incêndio na bela cidade, e desde aquela época imemorável Chichen Itza permaneceu solitária e morta, abandonada, ao lado da água azul do poço sagrado da morte. Uma cidade solitária e morta permanece, exalando um perfume delicado de ruínas que lembram um sorriso ou a luz pálida da lua. Na primavera, uma flor branca desabrocha em Mayab, decora as árvores e enche o ar de suspiros perfumados. E o filho da terra Maya espera e o cumprimenta com ternura em seu coração, despertando ao vê-lo o nome da princesa Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Traduzido do espanhol por Valentina Elizarova
Maya trezentos anos antes de Colombo
A última página foi virada, a última frase foi lida. E você ainda está preso por um longo tempo pelo encanto da lenda maravilhosa sobre a princesa maia Sak-Nikta e seus contemporâneos. Que personagem bobo e completo! Que furacão de grandes sentimentos e paixões! Na verdade, os protagonistas desta lenda maia não são de forma alguma inferiores aos antigos heróis dos poemas imortais de Homero, bem conhecidos por nós desde a infância. O que é essa lenda? Em que solo ela nasceu? Quem criou? Quando? Corresponde a eventos reais da história dos maias? Para começar, a lenda da princesa Sak-Nikta não é uma lenda em seu sentido tradicional. Este é um trecho retirado do livro "Terra do Faisão e do Veado", do famoso escritor, historiador e etnógrafo mexicano Antonio Medis Bollo. A história do amor da Flor Branca e da Cobra Negra é uma obra de arte,é baseado em documentos revisados poeticamente, lendas e crônicas da era pré-colombiana. Deve-se notar aqui, aparentemente, que este livro de A. Medis Boglio é um fenômeno bastante original na literatura latino-americana moderna. “Eu queria”, enfatizou ele, “transmitir em palavras a própria alma dos maias, apresentar aquelas idéias que foram preservadas pelos índios desde tempos imemoriais - sobre sua origem e grandeza passada, sobre a vida, deuses, natureza, guerra e amor. E eu queria contar tudo isso o mais próximo possível das peculiaridades de sua linguagem e filosofia, concebi e carreguei este livro na minha cabeça na língua maia, mas escrevi em espanhol …- enfatizou - para transmitir em palavras a própria alma dos maias, para expressar aquelas idéias que foram preservadas pelos índios desde tempos imemoriais - sobre sua origem e grandeza passada, sobre a vida, os deuses, a natureza, a guerra e o amor. E eu queria contar tudo isso o mais próximo possível das peculiaridades de sua linguagem e filosofia, concebi e carreguei este livro na minha cabeça na língua maia, mas escrevi em espanhol …- enfatizou - para transmitir em palavras a própria alma dos maias, para expressar aquelas idéias que foram preservadas pelos índios desde tempos imemoriais - sobre sua origem e grandeza passada, sobre a vida, os deuses, a natureza, a guerra e o amor. E eu queria contar tudo isso o mais próximo possível das peculiaridades de sua linguagem e filosofia, eu concebi e carreguei este livro na minha cabeça na língua maia, mas escrevi em espanhol …
Meus temas são extraídos de livros antigos sobreviventes, lendas, da própria alma dos índios, de suas danças, crenças e mais do que de qualquer outro lugar - do que eu mesmo vi, ouvi e senti na minha infância passada entre as pessoas e entre esses problemas."
Deixe-me lembrá-lo de que estamos falando aqui sobre as tradições e crenças dos índios de Yucatan - um dos maiores grupos étnicos maias modernos que vivem na Península de Yucatan, no sudeste do México; e o próprio Antonio Medis Boglio é um excelente conhecedor da língua maia e meio maia de sangue, seu livro "A terra do faisão e do cervo" (como os maias chamavam seu país nos tempos antigos) pode ser chamado de "história poetizada". Este gênero peculiar de literatura sempre gozou de grande popularidade na América Latina. Confirmação desta - "Lendas da Guatemala", obra da pena do escritor mundialmente famoso Miguel Angel Asturias.
Qual é a conexão dos eventos descritos na história da princesa Sak-Nikta com a história real dos antigos maias?
Em primeiro lugar, deve-se enfatizar que quase todos os protagonistas da história de Antonio Medis Bollo são verdadeiros personagens históricos que foram repetidamente mencionados nas crônicas e crônicas dos maias de Yucatán vários séculos antes da invasão espanhola.
Hunak Keel realmente foi o governante dos maias no final do século XII - início do século XIII. Ulil, cuja noiva foi roubada, estava à frente da cidade de Itzmal (Isamal), e não Uxmal, como diz a história. Finalmente, Kanek também é uma pessoa histórica, mas governantes com tal nome nunca existiram em Chichen Itza: o nome genérico ou título “Kanek” - “Cobra Negra” era um acessório obrigatório dos representantes da dinastia real na cidade de Taiyasal, no norte da Guatemala, no século XVI-XVII séculos. A princesa Sak-Nikte é um personagem fictício, embora uma das crônicas maias mencione a princesa Ish Tsivnen, a noiva do governante de Itzmal - Ulil, que foi sequestrada durante uma festa de casamento pelos guerreiros de Chichen Itza.
Para recriar o contexto histórico sobre o qual todos os eventos descritos ocorreram, deve-se consultar os documentos e fontes preservados. Então, o cenário é a Península de Yucatán. Tempo de ação - trezentos anos antes da viagem de Colombo.
Final do século XII. Uma situação política muito tensa se desenvolveu na Península de Yucatán. Os governantes de Chichen Itza, a cidade mais poderosa da região, recebiam cada vez mais tributo de seus vizinhos. Dezenas de pessoas eram necessárias para a execução regular do rito sangrento do sacrifício humano no "Poço Sagrado" de Chichen Itza. “Eles tinham um costume antes e mais recentemente”, escreveu o padre espanhol Diego de Landa no século 16, “de jogar pessoas vivas neste poço como um sacrifício aos deuses durante uma seca … Eles também jogaram muitas outras coisas de pedras e objetos caros que consideravam valiosos … E se ouro entrou neste país, a maior parte dele deveria ter sido recebido por este poço por causa da reverência que os índios têm por ele …”
A seca nesses locais é uma ocorrência frequente. Na Península de Yucatan, uma planície de calcário escaldada pelo sol, não há rios, riachos ou lagos. Somente poços naturais raros (esses são buracos cársticos profundos) armazenam permanentemente a umidade vital e preciosa. Os maias chamam esses poços de cenotes. Onde havia cenotes, centros importantes da civilização maia surgiram e se desenvolveram na antiguidade. O local onde a cidade de Chichen Itza surgiu no século VI DC é especialmente favorável a este respeito. Aqui, a planície amarela é interrompida por dois enormes poços naturais ao mesmo tempo, separados por 800 metros. O próprio nome "Chichen Itza" perpetuou para sempre este fenômeno da natureza: "Chi" na língua maia significa "boca", "chen" - "bem" e "itza" é o nome da tribo maia, que, segundo a lenda, apareceu pela primeira vez aqui …“A foz dos poços de Itsev” é a tradução do nome da cidade.
Um desses poços era a principal fonte de água potável. Outro é o famoso “Poço das Vítimas”. Ele sobreviveu quase inalterado até hoje. Acontece que estive lá recentemente. Qualquer cinco minutos a pé da pirâmide principal da cidade "El Castillo" - e você está lá. Mesmo agora, oito séculos após os eventos descritos, você experimenta uma emoção involuntária, estando na beira de uma piscina gigante com suas paredes brancas amareladas cobertas com trepadeiras verdes. O olho de um funil redondo com diâmetro de mais de 60 metros fascina, atrai para si. Camadas ásperas de calcário mergulham abruptamente na água verde profunda, que esconde em suas profundezas os segredos dos séculos passados. Da beira do poço à superfície da água, mais de vinte metros. E sua profundidade, como me disseram, é mais da metade disso.
É de se admirar que a beleza sombria do cenote e sua relativa inacessibilidade (paredes altas, quase escarpadas) causou um horror quase supersticioso entre os antigos maias e, aparentemente, é por isso que eles escolheram este lugar para sacrifícios em honra de seus deuses.
Mas essa cerimônia sombria era uma maneira muito conveniente de acertar contas pessoais com os rivais. Isso é exatamente o que o governante maia Ah Mesh Kuk fez quando enviou seu comandante Hunak Keel a Chichen Itza como um mensageiro para os deuses que, segundo a lenda, viviam nas profundezas do “Poço Sagrado”. O governante sabia muito bem que esses "mensageiros" nunca voltariam. E em uma plataforma de pedra à beira do "Poço das Vítimas", uma cena dramática foi encenada.
Uma por uma, as pessoas que estavam sendo jogadas no chão desapareceram no abismo verde do tanque do diabo. A vez de Hunak Keel se aproximava. E neste momento tenso, ele toma uma decisão. Saltando para a frente, o bravo homem correu até a plataforma do templo e, diante da multidão espantada, desceu correndo de uma altura de vinte metros. Alguns momentos depois, a água verde do poço se agitou e Hunak Keel apareceu na superfície. Ele gritou alto que falava pessoalmente com os deuses e pela vontade dos deuses ele - Hunak Keel - deveria se tornar o governante de Mayapan. A coragem do jovem comandante conquistou a multidão. Uma corda foi atirada de cima e puxada para fora do poço. Ah Mesh Kuk é forçado a se submeter ao impostor e entregar o trono real: eles tiveram que contar com os cânones religiosos inabaláveis e com o humor decisivo do povo em favor do "escolhido dos deuses".
Tendo se tornado o proprietário pleno do Mayapan, Hunak Keel decidiu pagar integralmente com os governantes arrogantes de Chichen Itza. O motivo da guerra não teve que esperar muito. Em Chichen Itza naquela época era o rei ("khalach vinik" - na língua maia) Chak Shib Chak. Seu irmão mais novo, Hun Yuan Chak, governante da pequena cidade de Ulmil, raptou a noiva do governante de Itzmal - Ulil durante a festa de casamento. O nome da noiva é Ish Tsivnen. Este incidente serviu como um sinal para uma guerra da aliança de três cidades - Itzmal, Mayapan e Uxmal - contra o poderoso Chichen Itza. As forças combinadas, após uma série de batalhas bem-sucedidas, capturaram Chichen Itza e sujeitaram-na a uma devastação terrível. Os remanescentes dos maias, liderados pelo governante Chak Shib Chak, fugiram para o sul para as florestas impenetráveis na área do Lago Peten Itza, onde criaram um novo estado que existiu até o final do século XVI. Foram seus governantes que usaram o nome genérico "Kanek" - "Cobra Negra".
Desde então, a palma da mão na rivalidade incessante pela supremacia sobre o Yucatan por mais de dois séculos passou para os governantes maias. E Chichen Itza nunca renasceu. É verdade que a peregrinação dos crentes maias aos santuários da cidade abandonada e especialmente ao "Poço dos Sacrifícios" continuou até a chegada dos conquistadores espanhóis no século XVI.
“Permaneceu sozinho e morto, uma cidade exalando um perfume delicado de ruínas. A fala humana não soa aqui. E só de vez em quando uma voz misteriosa é transmitida, que ninguém ouve. Mas um dia você vai ouvi-lo!"
Com essas palavras do livro de Antonio Medis Bolio, quero encerrar a história da bela princesa Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, Doutor em Ciências Históricas
