Não há evento sobre o qual uma dança não seja arranjada na África. Eles cumprimentam o nascimento de um filho, o casamento, a dança para lembrar o que partiu … A música e a dança estão inextricavelmente ligadas às crenças tradicionais.
Não são apenas entretenimento, mas um dos principais elos que ligam o africano, segundo as suas ideias, à vida após a morte, aos espíritos dos antepassados, àquele mundo sobrenatural criado pela imaginação e pela tradição.
Instrumentos musicais, seus sons, movimentos na dança, máscaras de dança e fantasias - tudo era dotado de poderes mágicos. Assim, em Uganda, os tambores eram associados a membros da família real, que, como todos sabiam, se comunicavam livremente com os espíritos. Algumas pessoas ainda acreditam que os espíritos vivem no som das flautas.
Na mente dos africanos, a dança é um elo entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, serve para transmitir a vontade dos espíritos dos ancestrais, acompanhando vigilantemente as ações dos vivos. Portanto, o dançarino, percebendo que é impossível brincar com os habitantes do além, esconde o rosto sob uma máscara e pinta o corpo com tinta.
Cada máscara executa sua própria dança com figuras complexas que mostram seu caráter e enfatizam sua natureza boa ou má. A máscara da tribo Nyoro foi usada em uma dança representando a luta contra o espírito de Kaumpuli. As máscaras do povo Toro mostravam um devorador de homens que caçava crianças pequenas.
Máscaras e fantasias se concentram na essência espiritual da dança. A personalidade do dançarino não importa, sua habilidade desempenha um papel secundário em comparação com o significado religioso dos movimentos realizados.
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A fé dos dançarinos nas forças que se manifestam através da máscara às vezes é tão forte que os performers se identificam com os espíritos e personagens retratados e por um tempo caem no desperdício desse momento. Cada um à sua maneira, eles começam a interpretar os movimentos do dançarino, em quem o espírito da máscara "possuía".
Algumas danças estão diretamente relacionadas à bruxaria. Assim, por exemplo, é a dança do povo Acholi. É o nome de um espírito muito antigo e poderoso chamado "atleta", que pode ser bom ou mau dependendo das circunstâncias. Acontece que um malvado "atleta" se infiltra em uma pessoa, e então é necessário chamar um curandeiro para ajudá-lo a se livrar de seu feitiço.
A cerimônia começa à noite à luz do fogo. O feiticeiro aparece na pele de uma cabra preta, que, segundo a lenda, tem poderes mágicos para espantar o mal. Assistentes se reúnem ao redor dele com chocalhos nas mãos e um baterista. Para esta dança, existe um pequeno tomtam especial, também denominado "jock".
Existem vários "atletas". Por exemplo, "jock anyondo" ou "espírito de nascimento". Se ele possui uma menina, ela está sentada em um banquinho e a pele de uma cabra preta é enrolada em sua cintura. A música começa, monótona, com palavras repetidas, chocalhos e tomtoms soam ensurdecedores.
Gradualmente o ritmo se acelera, a garota entra em transe, seu corpo começa a dançar. É o corpo, dizem, o acoli, pois a própria menina nem desconfia que está dançando: é o "atleta" que se vê obrigado a se mostrar sob a influência da música mágica.
Quanto mais rápido os chocalhos baterem, mais difícil será para o atleta permanecer no corpo da garota. Finalmente, chega o momento tão esperado: a menina fica inconsciente e seu corpo congela. Foi o espírito que a deixou. O tratamento acabou e o feiticeiro deixou a aldeia.
De todas as danças jock, a mais importante é aquela dedicada ao nascimento de gêmeos, que se chama jok anyondo gift. Além disso, os Acholi acreditam que os gêmeos nascem apenas pela vontade de seus ancestrais. A dança, chamada de “jock root”, é realizada em local sagrado onde os participantes agradecem aos ancestrais e realizam o rito das oferendas.
Em Baganda, a dança cerimonial para o nascimento de gêmeos começa quando os gêmeos são trazidos para a casa dos pais. A partir deste momento, todo aquele que cruzar a soleira da casa deve transmitir todos os sentimentos e experiências em uma canção, mesmo que o hóspede queira beber, deve cantar seu pedido.
Então, de acordo com a tradição, os gêmeos são levados para o quintal para que todos possam ver. Os tambores Ritual já estão instalados na casa.
Parentes de pais felizes são divididos em dois grupos e, continuando a cantar, cercam “seus” tambores, tentando impedir que alguém do outro grupo os toque. A luta continua até que a mãe ou o pai dos gêmeos consiga fazê-lo.
Em seguida, começa a refeição, acompanhada por danças e cantos rituais. Um feiticeiro se senta perto dos recém-nascidos, que de vez em quando borrifam os gêmeos e os dançarinos com água encantada e murmura encantamentos para afastar os maus espíritos.
Os próprios africanos atribuem uma origem mística às danças e à música, dotam-nos da capacidade de neutralizar as forças sobrenaturais do mal e ajudar os humanos a controlar o ambiente natural. E há muita verdade nisso.
Estudos têm mostrado que a dança e a música, e mais importante, o ritmo, têm um poderoso efeito psicológico e fisiológico em uma pessoa. O ritmo determina o ritmo do trabalho coletivo, alivia a fadiga; junto com a melodia, ele leva a uma elevação, à beira do êxtase, um estado em que a carga emocional negativa acumulada durante o dia se dissipa, a ansiedade, o medo, os sentimentos se dissipam.
Vale ressaltar que a música e a dança são parte inseparável de qualquer cerimônia. Para curar os enfermos, os africanos cantam canções de feitiços de cura e executam danças prescritas pelos curandeiros. Segundo os curandeiros, a música e a dança curam todas as doenças.
Além disso, apenas de ouvido, pelo guincho de uma criança ou pela voz de um adulto, um curador experiente pode determinar se uma pessoa é saudável ou se está atormentando uma doença. E se alguém não está bem, o feiticeiro pega um tomtam, canta, dança e - coisa incrível - muitas vezes o paciente realmente se levanta, encorajado pelo ritmo vital da saúde.
“A música dá ao africano força física e mental adicional. O bembe (Congo) tem uma guitarra - ngonfi, o bembe sob o calor escaldante irá rapidamente percorrer 30 quilômetros; sem uma guitarra eles não podem dominar nem mesmo um quilômetro”(V. Korochantsev, p. 213).
Além dos sons corretos de cura, há também sons paralisantes e amortecedores. Eles são bem conhecidos dos africanos. Eles também são conhecidos por pesquisadores modernos que confirmam o poder "mágico" da dança, música, ritmo.
