"Enterro celestial" ((jhator (Wiley: bya gtor) é o principal tipo de sepultamento no Tibete e em várias áreas adjacentes ao Tibete. Também é chamado de "dar esmolas aos pássaros". De acordo com as crenças tibetanas, a alma deixa o corpo no momento da morte, e Em todas as fases da vida, deve-se tentar ser benéfico, pois o cadáver é dado aos pássaros como última manifestação de caridade.
Muitos tibetanos ainda consideram esse método de sepultamento o único possível. Uma exceção é feita apenas para o Dalai Lama e o Panchen Lama. Após a morte, seus corpos são embalsamados e cobertos com ouro.
Primeiro, vou mostrar a visão artística oficial deste ritual, e depois haverá uma reportagem cotidiana comum - há uma lata de verdade. Então eu te avisei …
A Cidade das Bandeiras de Oração é um cemitério nas proximidades do Mosteiro de Chalang. Condado de Dari, província de Qinghai, Prefeitura Autônoma de Golog-Tibet, 5 de novembro de 2007.
O "enterro celestial" é praticado em toda a área tibetana, incluindo algumas áreas indianas, como Ladakh ou o estado de Arunachal Pradesh.
Parentes do falecido rezam durante a cerimônia do enterro na "Cidade das Bandeiras de Oração", no local criado para o sepultamento nas proximidades do Mosteiro de Chalang.
Em 1959, quando as autoridades chinesas finalmente se estabeleceram no Tibete, a cerimônia foi completamente proibida. Desde 1974, após inúmeros pedidos de monges e tibetanos, o governo chinês permitiu que o Enterro Celestial fosse retomado.
Os abutres reuniram-se na "Cidade das Bandeiras de Oração", no local criado para sepultamento nas proximidades do Mosteiro de Chalang.
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Existem agora cerca de 1.100 cemitérios celestiais. O ritual é realizado por pessoas especiais - rogyaps.
Rogyapa ("coveiro") afia uma faca antes da cerimônia do enterro na "Cidade das Bandeiras de Oração".
Quando um tibetano morre, seu corpo é colocado na posição sentada e então ele "senta" por 24 horas enquanto o lama lê as orações do Livro dos Mortos Tibetano.
Essas orações têm o objetivo de ajudar a alma a se mover através dos 49 níveis do bardo - o estado entre a morte e o renascimento.
3 dias após a morte, um amigo próximo do falecido carrega-o nas costas para o cemitério.
Rogyapa primeiro faz muitos cortes no corpo e dá lugar aos pássaros - os abutres fazem a maior parte do trabalho, comendo toda a carne.
Em seguida, o “coveiro” recolhe e esmaga os ossos sobre uma pedra chata especial, mistura o miolo com a tsampa (farinha de cevada com manteiga de iaque) e dá tudo isso aos pássaros.
O corpo é destruído sem deixar vestígios, no budismo tibetano acredita-se que desta forma é mais fácil para a alma deixar o corpo para encontrar um novo.
Os tibetanos acreditam que todos, pelo menos uma vez na vida, devem ver o rito do sepultamento celestial para perceber e sentir toda a transitoriedade e efemeridade da vida.
Rogyapa ("coveiro") ora antes da cerimônia do enterro na "Cidade das Bandeiras de Oração". Arredores do mosteiro de Chalang. Para o enterro, o rogyapa recebe até 100 yuans (cerca de US $ 13,5). Condado de Dari, província de Qinghai, Prefeitura Autônoma de Golog-Tibet, 5 de novembro de 2007.
Rogyapa esmaga os ossos do falecido durante a cerimônia do enterro.
Rogyapa alimenta os abutres com a carne do falecido.
Rogyapa corta o corpo do falecido.
Rogyapa ora durante a cerimônia do enterro.
Rogyapa ("coveiro"), tendo terminado o trabalho, toma chá com sua família.
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E agora reportando sem embelezamento cultural, apenas uma coisa comum.
Em geral, primeiro o corpo é trazido para o vale.
Em seguida, eles desempacotam.
Em seguida, amarram o corpo a uma estaca e o cortam.
O governo chinês anunciou sua intenção de controlar rigidamente o funeral tibetano. A antiga tradição, segundo a qual os corpos dos mortos são deixados ao ar livre para serem comidos pelos urubus, segundo os ecologistas, é muito prejudicial à saúde das aves.
O governo chinês anunciou sua intenção de controlar rigidamente o funeral celestial tibetano.
A antiga tradição, segundo a qual os corpos dos mortos são deixados ao ar livre para serem comidos pelos urubus, segundo os ecologistas, é muito prejudicial à saúde das aves.
O cadáver de um parente falecido é amarrado pelo pescoço a uma estaca cravada no chão para que os urubus não possam carregar os restos mortais. Depois disso, a pele do morto é incisada - por isso é mais conveniente para os pássaros comerem
De acordo com o Ministério de Proteção à Natureza da China, as mortes inexplicáveis de abutres se tornaram mais frequentes recentemente. As autoridades atribuem isso ao envenenamento por carne humana estragada.
Um morto é suficiente para alimentar um rebanho inteiro.
- Os tibetanos organizam o enterro celestial dos mortos de várias doenças e infecções de pessoas. Os pássaros entram em contato com os transmissores da infecção e, além de morrerem, a carregam pelo país”, disse Yun Hui, comissário para os territórios tibetanos, compartilhando seus temores. “Por isso, vamos cuidar para que as aves não comam nada, principalmente as que morreram de AIDS ou vários tipos de gripe.
A comunidade tibetana considerou extremamente negativa a proibição de enterrar pessoas que morreram de doenças de acordo com os ritos religiosos estabelecidos. Considera que essas medidas são o próximo passo para estabelecer o controle oficial sobre sua religião.
Pássaros famintos roem um tibetano até os ossos.
Aliás, se os costumes dos tibetanos parecem bárbaros para alguém, então vale lembrar que muitas tribos que viviam no território da Rússia moderna faziam o mesmo e, por exemplo, os Mordovianos observavam esse rito até o final do século XIX.
Antes do enterro, nossos ancestrais colocaram os restos mortais do falecido em um escudo fixado acima do solo. Um ano depois, os ossos roídos por predadores foram enterrados. Daí a tradição moderna de realizar comemorações em um ano. Esse costume era ditado pelo desejo de não profanar o campo de enfermagem com carne podre.
Os restos mortais são cuidadosamente recolhidos.
Você pode aprender mais sobre isso no livro interessante "The Unknown Himalayas", de Himanshu Joshi.
O enterro celestial é um dos três tipos de sepultamento usados no Tibete. Os outros dois são cremação e despejo no rio.
O enterro celestial é chamado em tibetano de "jha-tor", que significa "dar esmolas aos pássaros". Segundo as crenças tibetanas, a alma deixa o corpo na hora da morte, e uma pessoa em todas as fases da vida deve tentar ser útil, pois o cadáver é dado como alimento aos pássaros como última manifestação de caridade.
O Tibete tem cerca de 1.100 cemitérios celestiais. O maior está localizado no mosteiro Drigung Thil. O ritual é realizado por pessoas especiais, rogyaps.
Os ossos restantes são então transformados em pó, misturados com farinha de cevada e dados aos pássaros novamente.
Os tibetanos acreditam que todos, pelo menos uma vez na vida, devem ver o rito do sepultamento celestial para perceber e sentir toda a transitoriedade e efemeridade da vida.
