O Journal of Popular Culture publicou um ensaio de Jens Kjeldgaard-Christiansen, especialista em comunicação da Universidade de Aarhus, na Dinamarca. Nele, o autor questiona a origem do riso sinistro na literatura e no cinema e entende por que causa um impacto emocional tão forte no espectador e por que os autores de histórias da cultura pop com moral negra e branca, destinadas ao consumidor ingênuo, gostam tanto do riso sinistro.
No final do desenho animado "Aladdin", o malvado Jafar, o rival do herói pelo coração da Princesa Jasmine, encontra e rouba uma lâmpada mágica. Ele invoca um gênio e quer se tornar o mago mais poderoso do mundo, e depois disso ele exila Aladim para os confins da Terra.
Se você não se lembra deste fragmento, então Jafar aparece em close-up diante do público. Há alegria em seu rosto. Tornou-se tão grande que agora ocupa a tela inteira e parece realmente ameaçador. Quando o plano dá certo, ele explode em uma risada sinistra que ecoa por toda a área.
Esta cena é um exemplo perfeito de riso maligno arquetípico. Tal manifestação de prazer violento pela contemplação da desgraça de outra pessoa é um clichê clássico nas obras da cultura de massa. Podemos conhecê-lo tanto em desenhos animados infantis quanto em thrillers e horrores da categoria 18+.
São muitos os exemplos do uso do selo: basta lembrar o riso entusiasmado de um alienígena do filme "Predador" quando está prestes a se explodir, levando ao mesmo tempo Arnold Schwarzenegger. Ou a risada arrepiante de Jack Nicholson no final de The Shining. Ou pelo menos o grito maníaco de Vario ao derrotar Mario.
O Journal of Popular Culture publicou recentemente um ensaio de Jens Kjergard-Christiansen, especialista em comunicação da Universidade Aarhus, na Dinamarca. Nele, o autor questiona a origem do riso sinistro na literatura e no cinema. Em busca de respostas, ele se volta principalmente para a psicologia humana evolucionária.
Em seu ensaio, Kjeldgaard-Christiansen argumenta que todos os vilões na cultura popular têm uma coisa em comum - um desprezo pelo bem-estar social. Todos os personagens negativos são de alguma forma isolados da comunidade. Eles perseguem interesses egoístas, enganam e roubam, não dando nada em troca ao grupo.
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Ainda hoje, esse comportamento é desaprovado. E no passado, isso poderia levar literalmente ao desastre, porque as pessoas estavam muito mais conectadas do que agora. E o comportamento errado de um dos membros pode levar à morte de toda a comunidade.
Por causa dessa memória histórica, diz Kjeldgaard-Christiansen, temos uma aversão subconsciente a esse comportamento. A tal ponto que entendemos perfeitamente se, como punição, o enganador e o ladrão são expulsos da comunidade ou mesmo mortos.
No entanto, mesmo o mal varia em escala. E os mais perigosos e desprezados pelas pessoas não são apenas golpistas e ladrões, mas psicopatas-sádicos que cometem atos sem coração por puro prazer. Essas são as pessoas que chamamos de verdadeiramente más. Porque não vemos nenhuma forma de justificar ou explicar suas ações imorais e, portanto, acreditamos que eles merecem a punição mais severa.
Vamos voltar ao riso. Kjeldgaard-Christiansen tem certeza de que o riso diabólico é um dos sinais característicos e compreensíveis de que um mal irracional se esconde no personagem. O que Schopenhauer chamou de "deleite aberto e franco" pelo sofrimento alheio.
Os escritores de ficção científica e terror entendem isso intuitivamente e atribuem risadas malignas aos personagens mais sombrios de sua ficção.
O poder do riso vilão está em parte em sua visibilidade. Normalmente, este não é apenas um som estridente rolante, mas também uma expressão de prazer no rosto do herói, como no caso de Jafar.
O riso verdadeiro é difícil de fingir: surge involuntariamente, o som surge devido às vibrações dos músculos internos da laringe, que não podemos controlar. O riso reproduzido por um esforço volitivo soa tenso e antinatural. Portanto, no curso da evolução das pessoas, esse som se tornou um sinal social confiável da verdadeira reação de uma pessoa ao que está acontecendo.
Confiamos nas risadas que ouvimos. Ao contrário, por exemplo, da fala - o herói pode mentir com muita verdade, mesmo em obras infantis. O riso sádico e malévolo, ao contrário do monólogo ou do diálogo, deixa muito pouco espaço para ambigüidades. Quando o ouvimos, não duvidamos da veracidade dos motivos do vilão.
Essa risada é especialmente assustadora, porque contradiz completamente sua função pró-social usual de expressar afeto. Afinal, o riso geralmente ocorre espontaneamente durante uma conversa amigável ou outra interação e serve para fortalecer os laços sociais.
Existem razões mais práticas para usar este som em filmes infantis e outros produtos convencionais, explica Kjeldgaard-Christiansen. Nos primeiros videogames da Nintendo, como o Mario, os gráficos eram primitivos e não provocavam uma resposta emocional do jogador.
Graças ao riso maligno, os criadores conseguiram criar um conflito entre o bem e o mal e encorajar as pessoas a se envolverem ativamente na luta contra os "bandidos".
Na verdade, este é o único gesto comunicativo dessas criaturas de pixel antropomórficas vagas. No entanto, ele faz seu trabalho perfeitamente.
O riso mau, apesar de seu efeito inicialmente poderoso, tem seu limite. Em vez disso, ele atrapalha em narrativas complexas, em que os sentimentos dos personagens têm várias camadas. Essa demonstração vívida do prazer do sofrimento alheio torna difícil encontrar motivos mais profundos ou o papel do contexto e das circunstâncias no comportamento do herói.
No entanto, a risada sinistra é perfeita para histórias com moralidade em preto e branco. Portanto, pode ser encontrado com muito mais frequência em produtos destinados a um jovem consumidor que ainda não desenvolveu uma compreensão sutil do mundo. Aqui ele não tem igual em termos de impacto emocional.
O artigo de Kjeldgaard-Christiansen é um dos estudos psicológicos mais curiosos dos últimos tempos. Isso levanta muitas questões: por exemplo, seria interessante comparar as propriedades acústicas do riso e descobrir quais sons percebemos mais mal. Mas, na minha opinião, o primeiro lugar nessa classificação sempre pertencerá a Jafar.
Adaptado de Há uma história psicológica fascinante por trás do motivo pelo qual todos os vilões de seus filmes favoritos têm uma risada verdadeiramente maligna, publicada pela primeira vez na revista The British Psychological Society's Research Digest
