Livros dos mortos - um guia para a alma
"Livro dos Mortos" tibetano
Foi traduzido pela primeira vez em 1927 e editado pelo Dr. Evans-Wentz na Oxford University Press. Este livro é Bardo Thodol. Pode ter sido registrado pela primeira vez no século 8 aC. e. E o manuscrito do qual essa tradução foi feita tem cerca de 200 anos.
O "Livro dos Mortos" tibetano remonta aos tempos pré-históricos. Este trabalho foi compilado com base em fontes folclóricas e nas obras de sábios tibetanos, transmitidos oralmente de geração em geração. Os sábios que escreveram este livro consideram a morte uma arte, algo que pode ser executado de forma bela ou sem gosto, com ou sem benefício. O livro fazia parte de uma cerimônia fúnebre, lido para os moribundos em seus últimos momentos de vida. Ela ajudou o moribundo a entender o que estava acontecendo.
O livro contém descrições de diferentes estados pelos quais a alma passa após a morte corporal. Há uma semelhança surpreendente entre as descrições das várias fases da morte e as histórias de pessoas que se aproximam da morte. Isso é o que diz o Livro dos Mortos Tibetano.
No início, a alma ou espírito deixa o corpo. Depois de algum tempo, ela começa a correr para algum lugar e cai no vazio. Esse vazio não é material. Uma pessoa que está morrendo pode ouvir sons perturbadores, zumbidos, barulho do vento, rugidos. Em seguida, uma luz cinza indistinta aparece. Você experimenta quando está fora do corpo material. O falecido vê e ouve parentes e amigos. Eles choram sobre seu corpo e se preparam para se despedir dele. Ele ainda não sabe que está morto e confuso. Quando o falecido finalmente percebe que está morto, ele não sabe para onde ir agora e o que fazer.
Por um tempo, o falecido fica em um ambiente familiar. Ele nota que ainda tem um corpo chamado "corpo brilhante". Obviamente, este corpo não é material. É capaz de atravessar paredes e não encontra obstáculos … A sua viagem é instantânea. Assim que uma pessoa deseja estar em algum lugar, ela imediatamente se encontra lá. Seu pensamento não é tão limitado, sua consciência se torna clara, seus sentimentos são mais nítidos e perfeitos. E se em um corpo material ele era estúpido, cego, aleijado, ele ficará surpreso ao ver seu corpo "brilhante" não danificado, ele compreenderá que não apenas a capacidade de sentir voltou para ele, mas também aumentou. Talvez ele se encontre com outro ser enquanto estiver neste tipo de corpo. É chamado de corpo "claro" ou "puro". Ao se encontrar com ele, você deve manter apenas o sentimento de amor em seu coração.
O livro descreve os sentimentos de paz e contentamento sem fim que uma pessoa pode experimentar ao morrer. Alguém vê, como num espelho, toda a sua vida passando diante do seu olhar interior em todos os detalhes. Então suas boas e más ações são claramente visíveis, e o ser de luz vê bem e age como um juiz. Nesta situação, o engano é excluído.
Vídeo promocional:
O "Livro dos Mortos" tibetano descreve as fases posteriores da morte, ocorrendo além da linha extrema. Nos estágios subsequentes dos testes "póstumos" de 49 dias, ocorrem visões de divindades "pacíficas" e "más", que, de acordo com os ensinamentos budistas, são consideradas ilusórias. No final desse processo, a alma finalmente cai na "reencarnação" - um mal que pode ser evitado com a ajuda do treinamento budista.
Será que o ensinamento budista, afirmado no "Livro dos Mortos" tibetano, está certo quando fala sobre a natureza ilusória dos fenômenos do "plano Bardo"? E que por trás desse fenômeno não existe realidade objetiva. O livro contém a declaração mais categórica de que há objetividade, projetada pela mente das pessoas, e visões infinitamente irreais. A realidade independente última é a "pura luz do vazio". Há uma semelhança impressionante entre o "Livro dos Mortos" tibetano e as experiências modernas de "quase morte" e "fora do corpo" de pessoas que passaram por esses estados. Não há dúvida de que o Livro foi amplamente criado sob a influência do conhecimento adquirido com esse tipo de experiência.
O Livro Tibetano dos Mortos fala da mesma coisa que o livro egípcio anterior, mas de um ponto de vista moderno. É mais compreensível para uma pessoa comum, uma vez que todas as manifestações da consciência de uma pessoa moribunda e falecida são apresentadas não em formas figurativas, mas em formas realistas. Muitos de seus ensinamentos são consistentes com os das ciências ocultas e psicológicas posteriores.
Os ensinamentos do "Livro dos Mortos" tibetano encontraram ampla aplicação na prática. Entre as pessoas, a arte de morrer, os rituais de existência no leito de morte eram transmitidos principalmente por via oral. Esse conhecimento e arte foram perfeitamente dominados pelos lamas do Tibete.
Um lama foi convidado para uma pessoa que estava morrendo, cujo dever era cuidar do moribundo e escoltá-lo adequadamente para a próxima vida após a morte. Primeiro, a lhama pinça as artérias moribundas de ambos os lados do pescoço. Isso é feito para mantê-lo consciente. O Lama dirige essa consciência da maneira certa, porque a consciência da morte determina o estado futuro do "complexo da alma", porque a existência é uma transição contínua de um estado de consciência para outro. Pressionar as artérias determina o caminho que a corrente vital de saída (prana) seguirá. O verdadeiro caminho é aquele que passa pelo Portão das Pérolas para o Mundo da Luz Clara. As palavras da oração acompanham o moribundo: “Este mundo é um mundo de ilusão. A vida nada mais é do que um sonho. Tudo que nasce deve morrer …”.
O Lama, realizando o ritual tradicional com os moribundos, admoesta estrita e repetidamente: “Ó espírito, prestes a deixar seu vaso de carne, acendemos o primeiro bastão de incenso para chamar a sua atenção, para que você tenha orientação no caminho, para que seja mais fácil para você evitar o perigo, que sua imaginação desenha para você. Esteja atento no caminho, porque devido ao seu falso conhecimento e imaginação vazia, você armou armadilhas que irão atrapalhar e complicar sua jornada. Não existem demônios além daqueles criados pelo seu pensamento. Eles se dissiparão como um anel de fumaça em um vento forte se você estiver ciente da verdade de sua imaginação e pensamentos errados. Eles existem apenas na sua imaginação, e você irá derrotá-los …"
O lama observa como a essência espiritual sai, deixa a vida dentro do corpo do moribundo e se concentra fora, acumulando-se em uma massa amorfa acima do corpo. Está próximo por causa da atração magnética, que existe até o momento em que pelo menos algum tipo de vida cintila no corpo, até que o fluxo de partículas de vida que sai de seu antigo dono seque. À medida que mais órgãos perdem sua vitalidade, a forma borrada pairando sobre o corpo carnal torna-se cada vez mais semelhante a ele. E no final, quando a semelhança se torna completa, a atração magnética cessa e o "corpo espiritual" parte em uma jornada sobrenatural.
O lama se comunica telepaticamente com o "corpo espiritual" - dando-lhe palavras de despedida em um caminho difícil. Ajuda a navegar no outro mundo. Observando continuamente o espírito recém-liberado com os sentidos telepáticos. Transmitindo instruções telepaticamente, ele envia impulsos mentais: “Ó espírito recém-liberado”, diz o lama, “ouça atentamente meus pensamentos, eles tornam sua transição mais fácil. Atenda minhas instruções, eu as dou a você para que seu caminho não seja difícil, porque milhões já passaram por este caminho antes de você e muitos milhões passarão depois …”.
Durante todo o tempo de morte, o lama encoraja a pessoa a um estado mental calmo e equilibrado para que ela possa ver e entrar na Clara Luz da Realidade e para que não seja perturbada por alucinações ou "formas de pensamento" que não têm existência objetiva, exceto em sua própria mente. A mente de uma pessoa que está morrendo deve se concentrar na Luz Clara, então ela não verá todos os tipos de demônios. Demônios não existem: eles são apenas alucinações ou formas de pensamento que ocorrem apenas na mente do vidente. A mente é capaz de criá-los como nos sonhos.
O lama, imaginando um "corpo espiritual" flutuando no outro mundo, envia-lhe mentalmente as seguintes instruções novamente: "Quando você acorda de um desmaio (morte), então seu" conhecimento "deve surgir em seu estado original, e o corpo luminoso deve primeiro sair - “O corpo de desejo”. Tem todos os sentidos, dotados da força de um movimento maravilhoso. Haverá uma jornada interminável e involuntária. Concentre sua mente na Luz Clara e você fará o seu caminho através do vazio da Luz Negra; caso contrário, haverá luz crepuscular cinzenta à noite e durante o dia, e sempre. Permita que sua mente esteja em um estado de humildade e tranquilidade e seu caminho para a Clara Luz da Realidade será fácil; mais cedo você alcançará a "liberação".
"Livro dos Mortos" egípcio
Primeira dinastia egípcia, cerca de 4.266 aC e., padres do Vale do Nilo criam um manuscrito sobre a morte e preservação dos corpos dos mortos, mais tarde chamado de "Livro dos Mortos". Alguns fragmentos desta obra sobreviveram até nossos dias.
A tradução foi realizada a partir de papiros e outros documentos encontrados principalmente durante as escavações de Tebas. Portanto, todos esses textos tomados juntos são chamados de "versão de Tebas do Livro dos Mortos", isto é, "A versão da grande composição funerária egípcia, que foi copiada pelos escribas para eles próprios e para os reis egípcios, rainhas, seus filhos e nobres da corte, para a nobreza e pessoas comuns, para os ricos. e os pobres, entre 1600 e 900 AC. e. ".
Esta é uma das grandes obras religiosas do planeta, passada de geração em geração, principalmente de forma oral. Foi distribuído em muitas cópias, reproduzido por escribas profissionais e outras pessoas e, portanto, estava condenado a distorções individuais. A tradução do título egípcio antigo dessas obras: REU NU PERT EM HRU, que significa "Capítulos na Subida à Luz". Alguns dos textos são de natureza ritual, e toda a coleção dessas obras é inteiramente dedicada aos mortos e ao que os espera na vida após a morte.
Para os egípcios, o Livro dos Mortos era um guia onipotente ao longo do caminho que, por meio da morte e do sepultamento, conduzia ao reino da luz e da vida, na presença do divino Osíris, o conquistador da morte, que dava aos homens a capacidade de "renascer".
Por muitos séculos, Osíris foi o modelo e símbolo da ressurreição. Muitas gerações de pessoas viveram e morreram com fé em sua capacidade de dar às pessoas a imortalidade. Nos hinos a ele dirigidos, era chamado de "o rei da eternidade", "o senhor do infinito, que está sujeito a milhões de anos". Ele foi cantado: "Oh você, que é Eternidade e Imortalidade"; “Dando às pessoas o poder de nascer de novo” (aqui, novo nascimento significa nascimento para uma nova vida eterna na vida após a morte). Em textos posteriores daquela época, está escrito: "Ra recebe você com sua alma no céu, com seu corpo na terra." O falecido é tratado com as palavras: "Sua essência está no céu, seu corpo está na terra." Dizem aos mortos: "O céu possui sua alma (sakhu), mas a terra recebe um corpo (khat)." Entre os egípcios, khat é um corpo físico sujeito à decomposição. Sahu é um corpo espiritual, a morada da alma, desenvolvido a partir de um corpo material.
Os egípcios acreditavam em Ka - o que corresponde em certa medida ao conceito de "corpo astral". Este Ka, como se deve entender, não é a alma humana, mas seu portador - assim como hoje se acredita que o corpo astral é o portador da mente e da alma. Este Ka ocasionalmente visitava o corpo mumificado e era geralmente descrito como uma espécie de homólogo pássaro do falecido. Isso pode ser visto em muitos desenhos egípcios antigos. As perambulações e provações dos falecidos no Mundo Inferior são descritas em detalhes não apenas no Livro dos Mortos egípcio, mas também em outras escrituras anteriores.
Como você pode ver, para manter Ka na terra nos tempos antigos, foi criado um rito de mumificação. A mais velha das múmias tem 3.000 anos. Na antiguidade, os egípcios acreditavam que a mumificação impedia a transmigração da alma para outro corpo. As primeiras múmias foram encontradas em minas profundas e túneis subterrâneos em caixões de pedra especiais. Provavelmente, devido à baixa temperatura, não sofreram decomposição por algum tempo, e os parentes do falecido acreditaram que a alma estava no corpo.
Livros dos mortos
A Cabala Hebraica, o Livro das Mutações Chinês, os rolos do Tarô, a Chave de Salomão, bem como os Livros dos Mortos egípcio e tibetano, também expressam profundo conhecimento sobre o estado de morte de uma pessoa, a morte e a vida após a morte. Há também uma obra literária posterior da Europa medieval conhecida como A Arte da Morte (Ars Moriendi). Como “sistemas mágicos”, constituem uma área específica do conhecimento e têm valor histórico e cultural.
Existem dois livros principais sobre Cabalismo: Sefer Itzirah (ou O Livro da Construção) e O Zohar (ou O Livro do Esplendor). Acredita-se que a primeira parte foi escrita no século II-III DC. Tradicionalmente, seus princípios fundamentais remontam a Abraão, e não há dúvida de que eles representam o estágio inicial do misticismo judaico. O Zohar foi escrito em aramaico (Espanha) por volta de 1275 por um Cabalista chamado Moses de Lyon. A importância do Cabalismo é que ele é um dos mais antigos sistemas de pensamento místico do mundo.
Por muitos séculos, ele foi considerado a chave para todos os mistérios do universo e influenciou todos os filósofos e pensadores religiosos dos essênios a Roger Bacon. A base de todo o Cabalismo é um diagrama conhecido como a "árvore sagrada", que consiste em dez círculos conectados por vinte e duas linhas. 10 círculos são emanações (radiação) de Deus. O Cabalismo reconhece que a tentativa da alma de alcançar a união com Deus é possível em um salto. Mas a alma, começando a se separar do corpo, deve fazer seu caminho de volta através das nove esferas acima de todos os caminhos da existência eterna. A doutrina do corpo astral é fundamental para o Cabalismo: uma pessoa tem uma "concha espiritual" que quase coincide em forma com o corpo, que pode se separar e se mover para cima. Como os manuscritos egípcios e tibetanos da morte,o livro sobre Cabalismo é um guia para a alma em seu caminho ascendente.
A árvore cabalística é um guia com avisos e instruções sobre a jornada da alma no mundo astral ("viagem no imaginário"). Vendo esta ou aquela imagem, o fantasma deve determinar se seu caminho para a meta está correto ou se a visão não é confiável. O Fantasma explora a aterrorizante terra em que entrou e fala com cada figura que se aproxima dele, mas ele deve ter cuidado. Essas figuras podem enganá-lo e atraí-lo para um mundo escuro e misterioso, mas existem faróis que ajudam a encontrar o caminho e evitar armadilhas. Os faróis são fornecidos com um sistema de correspondências (analogias) que descreve criaturas, plantas, cores, joias, cheiros e símbolos (formas) associados a círculos e vinte e dois caminhos. Eles ajudam o “corpo espiritual” a superá-los sem obstáculos e alcançar o objetivo final - a união com Deus.
G. Naumenko
