Este artigo se concentrará na altruísmo - uma questão que é muito difícil e ambígua para a mente lógica, que está incorporada na vida, onde a insatisfação infinita com o estado real das coisas e as tentativas eternas de afirmar a própria importância na hierarquia da existência não governam mais a bola. Como exemplo, decidi considerar dois personagens dos filmes "A Ilha" e "O Homem Bicentenário".
Abnegação não é indiferença ao próprio destino e não supressão de interesses pessoais, mas um estado onde o medo do fracasso pessoal não controla mais a vida e o momento presente em que todos vivemos nos convém exatamente como é. Deste estado, nasce a calma e a criação construtiva, quando seus pensamentos se dedicam a trabalhar e ajudar os outros. Para o corpo, você faz o mínimo necessário - uma alimentação saudável e um estilo de vida saudável, sem criar um culto a partir disso, e sem pensar nisso. O santo fica feliz porque não se preocupa consigo mesmo. A morte do corpo está à espera de todos, mas preocupações excessivas com isso apenas criam estresse adicional. O santo não usa faixas com as palavras "Eu sou santo e, portanto, feliz!" - ele não cria tal dualidade.
O protagonista do filme "A Ilha", Padre Anatoly, representa claramente a abnegação da santidade. Ele tem o dom de prever o futuro, curar pessoas, trabalhar abnegadamente, dar conselhos sábios quando as pessoas o procuram. Dorme sobre brasas, quase não tem pertences pessoais - talvez uma caneca, um samovar, um ícone no altar … Não tem medo da pobreza, porque é rico de espírito. Em certo sentido, tal pessoa não vive no mundo material, mas na dimensão espiritual - livre de laços corporais.
Quando chegou a hora de deixar o corpo, ele percebeu esse evento como algo completamente normal. O padre Anatoly falou da morte iminente com calma e até de alguma forma praticamente. Ele próprio fez um caixão simples de madeira rústica e, antes de morrer, vestiu-se com as roupas brancas necessárias para não incomodar os irmãos monges. Ele nunca aspirou ser santo, ver e sentir o que os outros não veem, não pensou em seu dom milagroso de curador como algo do qual se gabar. Ele não pensou sobre isso, ele apenas ajudou as pessoas. Por que dizer algo sobre você? A auto-importância é uma preocupação constante.
Outro exemplo claro e mais moderno de dedicação é o personagem principal do filme “Homem Bicentenário”, o robô André. No filme, Andrew inicia sua jornada como assistente de robô, projetado para seguir as instruções da família que o adquiriu. Aos poucos, sentimentos vão surgindo nele e Andrew começa a perceber que está vivo. Por mais realista que seja, a questão é que o comportamento de um robô, se correlacionado ao comportamento humano, se resume ao fato de que vive para o bem dos outros, mostrando total altruísmo.
Andrew faz tudo pelos outros, e aqueles ao seu redor o amam por sua dedicação, criatividade, sabedoria e compreensão. Em geral, a própria imagem de André é a personificação de uma pessoa que se manifesta no centro do coração. Essa pessoa ama a vida, não perde tempo em intermináveis deliberações e autorreflexão, que gasta 90% da energia do leigo. Podemos dizer que o sentido de sua vida está na criação, na ação, o que acaba sendo uma bênção para quem está próximo.
Se você pensar sobre isso, os computadores e a tecnologia não vivem para si mesmos, porque eles não têm autoconsciência - eles existem para os humanos. Mas é a presença de autoconsciência a única razão pela qual uma pessoa deve pensar apenas em si mesma? Quem somos nós? Para que estamos vivendo? Se vivemos apenas para nós mesmos, por que somos necessários? Obviamente, o verdadeiro significado da vida é ser útil para a própria vida, para ajudá-la a se desenvolver e aprender sobre si mesma.
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A abnegação pode parecer reforçar a dualidade da experiência quando somos forçados a agir em detrimento de nossos interesses, suprimindo as manifestações de nossa personalidade. Se a abnegação é artificial, fingida ou copiada de uma imagem, então a dualidade de experiências é quase inevitável e só pode levar a um egoísmo e hipocrisia ainda maiores. O verdadeiro altruísmo tem sua própria carga interna que os motiva a agir sem suprimir os interesses pessoais. Na verdade, abnegação e interesses pessoais se fundem nessa linha. Então a pessoa sente bem-aventurança simplesmente pelo que cria.
E talvez seja impossível evitar o sofrimento e o vazio quando o ego defende sua posição e não há entrega. A maior parte da literatura psicológica e esotérica agora disponível está transbordando de vários "conhecimentos", mas sofre de falta de sinceridade e fé. Parece que pulamos esse estágio e sofremos com nosso egoísmo, o desejo de permanecer certos em qualquer situação.
Livros de autodesenvolvimento são frequentemente lidos por intelectuais e, mesmo que o autor "compartilhe" calor humano, isso pode ser considerado como sua fraqueza chorosa, enquanto o leitor pode se proteger de palavras sinceras, devido ao fato de que a vergonha e a irritação obscurecem os sentimentos da alma.
Ao ler os livros de autores que escrevem com o coração, você pode se conectar com sua fé e santidade, desde que o autor tenha confiança nas informações que expressa. O conceito de fé pode ser dividido em dois tipos. O primeiro é a fé cega de um cego na existência de algum tipo de luz, sobre a qual ele nada sabe. A segunda é a verdadeira fé de quem vê, que é luz e conhecimento.
A fé cega é a fé dos dogmáticos e materialistas ortodoxos, quando uma pessoa está cegamente convencida de que Deus não existe, ou acredita cegamente em cânones, postulados, rituais e os segue mecanicamente, pelo sentimento de pertencer a um grupo isolado da sociedade.
A verdadeira fé é muito difícil de descrever. É mais fácil para ela penetrar quando você vê sua personificação em uma pessoa viva. Você pode ler as biografias dos santos ou ver como eles vivem pelo menos nos mesmos filmes. Se houver uma oportunidade de observar uma pessoa altruísta viva, isso é uma grande sorte. Um grão de santidade é revelado até certo ponto a todos quando pedimos a Deus (qualquer poder de cima) não por benefícios materiais, mas para nos tornarmos mais limpos e mais sábios.
O conhecimento puro e frio é um caminho muito difícil, tanto do ponto de vista intelectual quanto moral, cheio de sofrimento pela percepção da falta de sentido, da fragilidade e da vaidade de tudo o que é mundano. Os verdadeiros Jnana Yogis, seguindo o caminho do conhecimento, podem realmente ver a realidade como um absoluto frio impessoal e implacável, e o ser como uma força mecânica da natureza (prakriti). Mas a maioria dos leitores não deve ficar viciada nas idéias de jnana yoga, mas deve, sem pular para a frente, pensar no fato de que um indicador realmente importante de desenvolvimento é a presença de amor, bondade e aceitação nos relacionamentos com as pessoas.
Sobre este assunto, recomendo os livros de Swami Paramahansa Yogananda, dos quais emana a santidade genuína. Algumas fontes cristãs também são boas, como textos como Filosofia, Feat in the World e a prática da oração.
Para um intelectual, a oração pode parecer algo muito simples, indigesto em nossa vida material, cheia de planejamento e ação. No entanto, o mundo espiritual não é o reino da mente, e a mente nunca pode entendê-lo. É possível compreender pelo menos algo com a ajuda da mente apenas no nível das construções duais lógicas.
Você pode usar qualquer oração cristã que o faça se sentir mais caloroso. Gosto de nosso pai. Aqui está a oração feita por Swami Vivekananda. Deve ser pronunciado quatro vezes, para os quatro pontos cardeais:
Se a oração for feita com sinceridade, a resposta vem imediatamente.
