No último artigo, Ferramentas para a gestão de uma sociedade pós-industrial, entre outros, mencionei o glamour, que merece ser discutido separadamente e com mais detalhes, como um fenômeno muito divertido e multifacetado, completamente novo na economia, como um produto inventado do início ao fim. Um produto que não satisfaz nenhuma das necessidades reais de uma pessoa, que tem exatamente o mesmo valor que os criadores de imagens e os meios de comunicação de massa impõem aos participantes do mercado, que tem conversibilidade limitada em dinheiro clássico e em bens reais.
A coisa mais próxima do glamour são mercadorias como os derivativos, que têm pelo menos algum valor exatamente até serem apresentados a granel para pagamento. Assim que isso acontece, eles se transformam no que de fato são.
O volume de transações com esse "tipo de produto" é incrível:
Em 2004, o principal estatístico Bank of International Settlements (BIS) estimou o volume de transações em aberto em derivativos financeiros em cerca de US $ 300 trilhões (um trilhão é um milhão de milhões, ou seja, um seguido de 12 zeros.
Nenhum dos valores reais disponíveis para a humanidade não são suficientes para trocá-los por pedaços de papel inventados por financistas inteligentes. Para aqueles que desejam argumentar sobre o valor inegável dos documentos financeiros derivativos, sugiro o envio aos detentores lesados desses tipos de títulos. Embora … não, não é necessário, aí pode até ir para o assalto. Uma coisa é discutir com um orador que não investiu pessoalmente em derivativos, e outra bem diferente - com uma pessoa que já se tornou ou está prestes a falir por causa deles.
Uma economia operando em um espaço virtual com valores virtuais já foi chamada de capitalismo glam. Eu pessoalmente associo este termo a um golem (um homem feito de matéria inanimada - argila, revivido pelos Cabalistas com a ajuda de conhecimento secreto, um homem artificial que faz o que é legalmente "indecente" ou até mesmo criminoso para uma pessoa naturalmente viva).
Nessa economia, a atenção é desviada de um produto real para seus símbolos, do dinheiro real para seus derivados, dos valores reais para aqueles inventados aqui e agora e existindo exatamente enquanto houver um orçamento publicitário para sua promoção e manutenção. Ou seja, a demanda em tal economia é gerada artificialmente e de fora.
Como resultado, todas as teorias clássicas sobre o equilíbrio entre oferta e demanda, saturação do mercado e a pirâmide de necessidades voam para o topo. Devido à publicidade bem organizada, você pode levar uma pessoa faminta à fila de espera de um produto absolutamente inútil para ela, que pode ser jogado fora imediatamente após a compra.
Vídeo promocional:
Tal economia não poderia deixar de dar origem a um modelo especial de comportamento do consumidor, que é chamado de glamour. Glamour é um estilo de vida que é enfaticamente focado em status - reais ou percebidos. O "consumo de prestígio" criou uma classe especial de compradores que estão dispostos a pagar quantias impressionantes não pela qualidade do produto, mas pelos símbolos conhecidos que denotam uma marca "promovida".
Ao mesmo tempo, Baudrillard considera o “consumo de prestígio” o exemplo mais revelador, que se destina não tanto a satisfazer necessidades urgentes como a fixar um determinado estatuto social.
É importante entender que o glamour não é um fenômeno único e distinto “de alguma forma aconteceu por si mesmo”, mas uma arma social bem planejada que funciona estritamente da mesma maneira que funciona toda a pirâmide de derivativos financeiros. Um dos elementos marcantes dessa arma é um aspirador de pó financeiro universal que funciona com grupos diferentes de maneiras diferentes, mas é mais eficaz e eficaz na luta contra concorrentes em potencial - estrelas bem pagas e altos executivos.
Isso é feito de acordo com uma técnica primitiva, mas não menos eficaz - assim que uma quantidade perigosa de notas chega ao paciente (por exemplo, um jovem atleta assina um contrato de um milhão de dólares, uma jovem atriz se torna uma estrela do show business, um jovem político se torna o rosto do partido), ele leva um tapa de aprovação ombro e diga: “Você agora é um de nós, os poderosos deste mundo. Mas, para se manter nivelado, é necessária uma casa, um carro, roupas, uma família que corresponda à sua mudança de status”…
Como resultado da implementação desses requisitos de status, o paciente está rapidamente se transformando de quem tem um milhão para quem deve um milhão e, portanto, não representa mais uma ameaça à elite real, não inventada, que tem capital real, não inventado.
O glamour desfigura a psicologia do empreendedorismo. Quase sempre, meu trabalho com um cliente começa com um pedido para ajudar a reduzir custos, economizar dinheiro. O trabalho é não linear, coletivo, heurístico, não é para um dia. E minha cabeça antiquada não se encaixa como o resultado duramente conquistado pode ser usado para comprar uma peça de seda no valor de 800 euros ou uma marca suíça com recheio chinês no valor de 8.000.
O segundo elemento marcante do glamour é o apego à mídia. Como qualquer valor inventado, o glamour é extremamente sensível à atenção da mídia, ou melhor, à falta dessa atenção. Bem, o controle sobre a mídia leva automaticamente ao controle sobre os apologistas do glamour.
Mas o elemento mais destrutivo do glamour é seu componente ideológico. Sem mexer no assunto por muito tempo, quebras e glamour são as duas faces da mesma moeda. O glamour corta a moralidade, o humanismo e a consciência, como rudimentos que impedem o brilho, e deixa o cinismo e a conveniência. Que tipo de remorso existe pelo que foi feito - isso é inapropriado.
O glamour é uma paródia de pureza. O glamour demonstra não pureza, mas riqueza, não a capacidade de limpar um bule, mas a capacidade de comprar um novo bule ou comprar a mão de obra de um faxineiro. O glamour imita a vida eterna, matando todas as coisas vivas e substituindo-as por outras artificiais.
Quando questionado sobre crianças sujas: "Lavar estes ou fazer novos?.." - o glamour responde: "Lavar é inútil." É mais fácil afogar crianças sujas. O glamour é mortal e destrutivo porque atira na cabeça de suas vítimas, substituindo os objetivos reais de uma pessoa por objetivos virtuais, relacionamentos reais - com criadores de imagens imaginárias, vida real - com um conto de fadas brilhante feito sob medida de acordo com os padrões de outras pessoas.
E claro:
Economia descartável
Onde acaba o glamour e começa a economia do ponto de vista contábil, não responderei - para ser honesto - e não me propus tal tarefa … Para mim, defini glamour como o valor criado unicamente pelos esforços de publicidade e não tem nada a ver com a qualidade dos produtos que anuncia … Remova os anúncios, o custo desaparecerá. Eu já escrevi sobre isso. E o departamento de contabilidade … Bem, este relógio em particular, apenas outro modelo que meu amigo comprou primeiro na Suíça e depois - uma cópia exata - em Hong Kong. A diferença de preço é de 200 vezes. 2 anos se passaram - eles andam da mesma maneira, as propriedades do consumidor são idênticas.
Mas agora nem é sobre isso …
O oligarca Abramovich, de forma puramente simbólica e demonstrativa, fez um passeio em um iate "nuclear", a segunda vez que não fará mais sentido. Onde está este iate agora? Apenas nas placas para os vagabundos parisienses darem e partirem. Não é por acaso que as batalhas pelos depósitos de lixo estão acontecendo agora na Europa - o depósito está sendo atualizado. Se Nietzsche falou em desertificação - ai de quem carrega seu próprio deserto dentro de si - agora devemos falar de purificação. O produto vai inicialmente para o aterro - desde a linha de produção até a pessoa. Da vitrine ele olha para o lixo, que o consumidor empurra sem parar em si mesmo: da esteira ao aterro sanitário. Pitirim Sorokin também escreveu antecipadamente sobre essa perspectiva, sobre a civilização de um lixão.
“Existem coisas tão simples como uma lima e tão insubstituíveis como o papel higiénico. Uma olhada neles é suficiente para entender para que a coisa se destina ou pode ser usada. Faça uma visita guiada ao Museu de História e caminhe por uma sala dedicada à cultura da Idade do Bronze. Tudo é muito claro: isto é um machado, isto é um martelo, isto é uma tigela e isto é uma ponta de flecha. As instruções de 25 páginas são desnecessárias; tudo começa e termina com um propósito prático extremamente compreensível. Até meu gato adivinhou para que servia o banheiro e para que servia a maçaneta.
Existem coisas de um tipo diferente. Papel de parede, painéis de madeira, lacres de prata, vasos, potes com figos, elefantes de vidro em aparadores … Quase não têm finalidade prática, mas sua presença cria uma certa atmosfera estética, chamada no cotidiano de aconchego. Afinal, é claro que sentar em um tapete fofo, cercado de travesseiros e bufando em um elegante cachimbo de cereja é muito mais agradável do que deitar no tapete e fumar Belomorkanal. Os painéis de madeira são agradáveis à vista; os elefantes do aparador podem ser limpos com um pano, aliviando os nervos, e o ficus também é algo útil ali.
De onde veio tudo isso? Bem, tudo começou nos tempos antigos, depois que caçadores de mamutes especialmente avançados perceberam que com a ajuda de penas coloridas, conchas e os então análogos dos cosméticos, você pode não apenas determinar que tipo de tribo você é, mas também exibir o show-off, demonstrando aos outros que o dono da "roupa glamorosa" é dispensado da necessidade de coar para obter comida e pode prestar mais atenção, digamos, à reprodução, salvando automaticamente o seu escolhido do trabalho duro também. Sutiãs e gravatas de diamante modernos de Hong Kong desempenham praticamente a mesma função - é uma questão de posicionamento.
MAS…
Mas existe um tal grau de “glamourização” da consciência, após o qual os atributos externos se tornam mais importantes do que a aplicação prática. Os pingentes de cristal no lustre se tornam mais importantes do que a luz que ele produz. A grade de ouro serrada à mão do Rolls-Royce tem precedência sobre os cavalos de força sob o capô.
Ao que parece - bem, para o inferno com ele! Você nunca sabe que as pessoas têm hobbies estranhos na vida! Existem originais cujo hobby, desculpe, coletar excrementos de rinoceronte, mas apesar da atitude geral bem-humorada em relação a eles, ninguém nem pensa em tratar essas pessoas em lugares onde as paredes são macias e as camisas têm mangas compridas e caem confortavelmente nas costas do cliente. Deixe-os se divertir!
Pelo amor de Deus, deixe estar!
Mas quando a psicose se generaliza, as prioridades da sociedade, para dizer o mínimo, mudam. Há mulheres que economizam negando a si mesmas uma boa nutrição para comprar uma peça de seda com etiqueta, no valor de $ 800. Há homens que trocam apartamento de três quartos por apartamento de um quarto para comprar um carro esporte caro (isso levando em consideração o fato de que eles não vão dirigir além do anel viário). Há celulares à venda cujo “recheio” deixa muito a desejar, mas cujo custo ultrapassa todos os limites razoáveis simplesmente pelo design moderno do case.
As pessoas vão às compras e compram sapatos (ótimo!), Escovas de dente (ótimo!) E raquetes de tênis (ótimo!). E ao mesmo tempo gastam dinheiro em máquinas de café, que nunca vão preparar um “expresso” melhor do que sua esposa, casam-se com garotas com o rosto liso de tão esticada, voam para o Egito no verão, embora à noite sonhem em pescar em um lago suburbano e se vistam de jeans. que custou tanto que só de pensar numa possível mancha no fundo, uma severa melancolia lhes acontece. E a questão aqui não é nem mesmo se eles podem ou não pagar por tudo isso. É que mesmo no desejo aparentemente santo e pessoal de realizar nossos desejos, nós, novamente, não queremos o que queremos, mas o que precisamos."
Tudo o que está listado nesta longa citação é a manifestação externa de controle encoberto do comportamento humano, que se tornou um consumidor exemplar estritamente de acordo com as receitas do “grande professor” Fursenko.
Para concluir, quero dizer que pessoalmente não sou contra a Swarovski. Sou contra a ideologia da superioridade em detrimento do brilho externo. Acredito que essa ideologia da superioridade dos “deuses sobre o gado” não difere de outra, onde o pertencimento à elite era medido por uma bússola e que já chegou ao tribunal uma vez.
