Hoje, ninguém ficará surpreso com o fato de que o serviço foi transmitido pela TV da Igreja da Ressurreição de Cristo em Jerusalém, na véspera da Páscoa Ortodoxa. Porém, tudo o que acontece lá neste momento é incrível. Estamos falando de luz estranha e fenômenos de fogo, inexplicáveis do ponto de vista da ciência tradicional e do bom senso, e considerados um milagre. No entanto, a veneração religiosa desse fenômeno encontra hostilidade latente ou explícita por parte de teólogos individuais, é refutada por outras confissões religiosas e encontra explicação apenas do lado da ciência alternativa.
Milagre de fogo
Desde os tempos antigos, o fogo não só desempenhou um papel utilitário, mas também um objeto de adoração. Muitos milagres associados ao fogo também são descritos. Assim, por exemplo, o profeta Elias do Velho Testamento desafiou os sacerdotes de Baal para uma competição, convidando-os a acender um fogo sacrificial com a ajuda de seu Deus, e venceu o duelo.
Os budistas ainda são muito reverentes e respeitosos com o fogo sacrificial, acreditando que ele limpa de toda contaminação moral. O fogo é adorado por representantes de todas as confissões cristãs, onde faz parte de muitos rituais.
Existem ecos da adoração do fogo mesmo na cultura secular, por exemplo, a chama eterna no túmulo do soldado desconhecido, a fogueira do pioneiro, velas no bolo de aniversário, etc.
O surgimento do santuário
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O primeiro templo da Ressurreição de Cristo em Jerusalém, ou Santo Sepulcro, foi construído no século 4 DC no local da crucificação de Cristo. Destruído pelo tempo, assim como por guerras, incêndios e terremotos, o templo foi reconstruído várias vezes. O complexo do templo de hoje já tem pouca semelhança com a estrutura original, com exceção, provavelmente, do próprio Gólgota, onde ficava a cruz com o Cristo crucificado.
Hoje, o Calvário é uma rocha com cerca de cinco metros de altura.
Perto dali, há uma colina com uma caverna feita pelo homem no interior, na qual o corpo de Cristo foi enterrado e então ocorreu sua ressurreição.
Depois que no século IV este lugar foi redescoberto pela Imperatriz Romana Helena, tornou-se objeto de peregrinação para os cristãos, cada um dos quais se esforçou para cortar e carregar um pedaço de pedra da caverna sagrada, como resultado do qual o último refúgio de Cristo começou a ruir gradualmente até ser coberto por uma laje maciça de mármore branco.
A primeira Kuvuklia (capela, tumba) sobre o local de sepultamento e ressurreição de Cristo foi construída ao mesmo tempo. O atual Kuvuklia, já o quarto consecutivo, foi erguido no início do século 19 e tem sido constantemente restaurado e atualizado desde então. É com o Kuvuklia que o fenômeno do Fogo Sagrado está conectado.
O símbolo da ressurreição de Cristo
Como já foi mencionado, o local da execução e sepultamento de Cristo quase imediatamente se tornou um objeto de adoração. No entanto, a peregrinação em massa começou somente após o reconhecimento oficial do Cristianismo por Roma. Perto do antigo túmulo de Jesus, foi cavado um pequeno nicho, dentro do qual, nos feriados religiosos, os monges acendiam uma lâmpada. No entanto, a partir do século IX, na caverna artificial, na véspera da Páscoa, começaram a ocorrer fenômenos sobrenaturais - combustão espontânea de lâmpadas, velas, às vezes acompanhadas de relâmpagos e trovões vindos de fora. O milagre do fogo, chamado de Bem-aventurado, foi imediatamente considerado um sinal, e por isso começaram a se preparar solenemente a cada ano para este evento, marcando a ressurreição de Cristo.
Uma característica notável do fogo sagrado é que ele não queima o corpo humano nos primeiros minutos de seu aparecimento. Pessoas com reverência colocam as mãos nele e até se “lavam” no fogo sem se queimar.
Céticos
Seria ingênuo pensar que o Fogo Sagrado evoca admiração e pleno reconhecimento em absolutamente todos - sempre houve aqueles que duvidaram da verdade desse milagre.
As versões da origem natural do fogo, bem como enganar deliberadamente os crentes, são adotadas não apenas por católicos, judeus e muçulmanos, mas também por alguns representantes proeminentes da Igreja Ortodoxa e, claro, todos os representantes da ciência ortodoxa que não acreditam em nenhum milagre. Estes últimos argumentam que a combustão espontânea não é original, pois é inerente a muitas substâncias ao ar livre - por exemplo, o fósforo branco e, portanto, não pode ser chamada de milagre.
Já em nossos dias, vários físicos tentaram entrar no templo com seus equipamentos, mas não foram permitidos lá, considerando as ações dos cientistas blasfêmia e zombaria do santuário. No entanto, algumas medidas foram feitas por eles em segredo. Assim, por exemplo, no momento do aparecimento do Fogo Sagrado, eles registraram um estranho impulso de onda longa. Observando também o fato da “não queima” do fogo sagrado, os físicos chegaram à conclusão preliminar de que tudo isso se assemelha ao chamado plasma frio, e portanto não é um milagre.
Mas onde uma igreja cristã obtém impulsos de ondas longas e plasma frio que só podem ser obtidos em um laboratório? Os físicos não conseguiram responder a esta pergunta.
Apresentação de ciências alternativas
Era uma vez, o primeiro pensador cristão Aurelius Agostinho expressou o seguinte pensamento: "Não há milagres que contradissem as leis da natureza, milagres contradizem apenas nossas idéias sobre essas leis." Isso se aplica totalmente ao Fogo Sagrado, que surge ao contrário das leis de nosso mundo, mas em total conformidade com as leis da realidade sutil ou multidimensional.
Nesse caso, para que uma chama apareça espontaneamente, uma pessoa ou, mais precisamente, um grupo de pessoas deve acreditar seriamente em sua ocorrência. Nos tempos antigos, quando a peregrinação ao local do sepultamento e ressurreição de Cristo não tinha um caráter tão massivo, o clero tinha que acender lâmpadas e velas. Mas quando grandes multidões de pessoas de todo o mundo começaram a afluir para o serviço da Páscoa, a combustão espontânea das velas adquiriu um caráter episódico e depois permanente.
Hoje em dia, esta celebração religiosa está repleta de muitos rituais observados escrupulosamente. Além disso, recuar de pelo menos um deles leva a um atraso ou mesmo à não combustão do Fogo Sagrado.
Em particular, quando, em vez de um feixe de 33 velas de cera (de acordo com o número dos anos de Cristo), os ministros pegavam um número menor, a combustão espontânea não ocorria. Outra vez, quando peregrinos piedosos e humildes tentaram expulsar os barulhentos e, ao que parecia, jovens árabes indecentemente comportados do templo, a combustão espontânea também não ocorreu até que os árabes voltaram ao templo, permitindo-lhes se comportar como se comportaram. acostumado.
Revista: Segredos do século 20 №16. Autor: Arkady Vyatkin
