Menires são estátuas de pedra, perto das quais sacrifícios, ritos de culto e outras ações cerimoniais eram realizados de cinco a quatro mil anos atrás. Menires atraíram e continuam atraindo a atenção de contadores de histórias, especialistas e performers do folclore. Assim, na lenda "Ai Khuchin" é dito: "Tendo escalado uma alta crista de pedra ao pé do menir torto, ele olhou para longe, mas quando viu, descobriu que o menir de cobre é o cordão umbilical da terra."
Aparentemente, os Khakass consideraram os lugares onde os menires foram erguidos como sagrados e incomuns. Na lenda "Khan Kichigei" é dito que na nascente do rio de pedra clara há uma pedra branca (ah tas), que deve ser levantada pelos heróis que passam por aqui; muitos deles, incapazes de levantar a pedra branca, morreram. Porém, o herói, antes de erguê-la, a cavalo, deu três voltas nesta pedra.
A lenda de três círculos cerimoniais ao redor da pedra branca concorda com os relatos do primeiro cientista-viajante que visitou Khakassia e Sibéria, D. G. Messerschmidt. Em seu diário de 18 de agosto de 1722, ele notou que “depois de uma hora de viagem, muito perto dessas sepulturas, finalmente cheguei à estátua de Khurtuy, muito conhecida entre esses povos, localizada na estepe montanhosa.
Khurtuyakh é esculpido em arenito cinza e escavado no solo obliquamente. Por trás viam-se tranças grossas, suspensas no cabelo, na forma que as mulheres Kalmyk e tártaras as usam …
Os tártaros pagãos de Es Beltyr, que me forneceram cavalos, prestaram grande honra a essa velha; cada uma delas deu três voltas em torno dela … coloque a comida na grama mais perto do pedestal para que ela pudesse usar a comida de acordo com seu apetite.
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Além disso, ele lembra que a estátua é venerada pela população indígena, que trazem de presente uma pedra de rio, passam óleo, gordura, leite em sua boca e pedem saúde. Mulheres jovens estão sendo tratadas para infertilidade.
A realização de tais rituais pagãos é comum para muitos povos - as pessoas foram à pedra bielorrussa “Ded” (uma exposição do museu de pedras em Minsk) um século e meio atrás, em busca de ajuda em apuros. A pedra "Avô" foi presenteada com mel, leite, vinho - despejados no topo da pedra. Quando uma mulher estava gravemente doente, ela colocou um avental em uma rocha por 33 dias. Outro exemplo são os famosos rochedos “Demyan” e “Marya”, localizados na periferia da vila de Perezhir, região de Minsk. Acreditava-se que eles possuíam poderes milagrosos, capazes de curar paralíticos, coxos e surdos. As pedras eram carregadas de ricas doações: linho, lã, pão, porcos, bezerros, ovelhas, dinheiro. Acreditava-se que o resultado seria favorável se você fizesse uma peregrinação às pedras em um determinado momento. Esse ritual é idêntico ao ritual realizado pelo Khakass no menhir Khurtuyakh.
A igreja era geralmente tolerante com os costumes dos habitantes. Além disso, cruzes, capelas e templos foram erguidos perto das pedras mais famosas. As pessoas oravam, pediam uma pedra para se livrar de problemas e doenças. Eles foram até a pedra tanto no feriado pagão de Ivan Kupala quanto na Trindade Cristã e na Páscoa.
Curiosamente, o maior menir conhecido estava na França. Agora ele caiu e se dividiu em três partes. O menir tinha mais de 20 metros de altura.
Em Khakassia, existem muitos locais de acampamentos de menires - nos territórios dos distritos de Ust-Abakan, Askiz e Bogradsky, que os cientistas se referem à chamada cultura Okunev (1ª metade do 2 ° milênio aC) da Idade do Bronze.
Os mais famosos deles são Ulug Khurtuyakh tas no 134º quilômetro da rodovia Abakan-Abaza no distrito de Askiz, o Grande portão no distrito Ust-Abakan dois quilômetros a nordeste do monte Salbyk, o território do pequeno palácio do antigo estado de Khakass no 34º quilômetro Rodovia Abakan - Askiz.
Os sítios com estátuas de pedra estão sob proteção do Estado e são administrados por museus de história locais.
