Poucas sociedades estão envoltas em uma nuvem tão densa de mitos e preconceitos como os maçons. Muitas das pessoas que mudaram a imagem do mundo, de uma forma ou de outra, pertenciam a essa sociedade secreta.
Não se sabe exatamente onde e quando a Maçonaria se originou. Alguns dos representantes desta sociedade secreta têm certeza de que o primeiro maçom foi o progenitor bíblico da raça humana, Adão. Outros acreditam que isso aconteceu durante a construção do Templo de Salomão - o primeiro templo de Jerusalém (950-586 aC). Os ancestrais dos maçons são freqüentemente chamados de pitagóricos, essênios e os primeiros cristãos, bem como os templários. Mas historiadores sérios acreditam que os primeiros maçons apareceram muito mais tarde do que seus seguidores gostariam.
Hora da catedral
Na Idade Média, na Europa Ocidental, muitos reis, bispos e senhores de cidades procuraram imortalizar seus nomes construindo templos magníficos. A sua construção exigiu não apenas finanças, mas também a disponibilidade de artesãos altamente qualificados - pedreiros, acabadores, arquitetos.
A construção de uma estrutura de pedra com muitos metros de altura durou muitas décadas e até séculos. Nessas condições, surgiu uma certa comunidade entre os participantes da construção, a partir da transferência de segredos profissionais e tecnologias, terminando com um lugar comum para o armazenamento de ferramentas de trabalho (em inglês ~ lodge). Com o tempo, essa comunidade foi transformada em uma organização de loja, mas o nome "lodge" permaneceu. A palavra inglesa para um arquiteto pedreiro medieval soava como maçom ou pedreiro livre - "pedreiro livre". Assim, a loja dos maçons era originalmente algo como um sindicato de construção. Havia um ritual especial para aceitar um novo membro, um código de conduta, um mecanismo para resolver disputas internas e assim por diante. Além disso, em muitas lojas, uma cerimônia foi desenvolvida para diferentes ocasiões.
A fonte documental mais antiga que descreve tal guilda de construtores data de 643: a loja maçônica é mencionada nos registros dos éditos do rei lombardo do Rotary.
Os representantes dos maçons modernos insistem em sua antiguidade e acreditam que os construtores dos templos cristãos medievais foram os herdeiros dos colégios romanos de artesãos. Eram grupos de artesãos habilidosos que pertenciam às legiões romanas. Após a conquista de uma área, os membros do collegia ergueram templos, monumentos e outras estruturas. Mais tarde, esses construtores profissionais se reorientaram para as igrejas cristãs e foram favorecidos por monarcas e papas. Este último concedeu aos colégios privilégios e proteção especiais, de que desfrutaram até a primeira metade do século XIV. Até que o Papa Bento XII ascendeu à Santa Sé. Ele privou os artesãos da proteção papal, acusando-os de criar uma sociedade secreta.
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Pedreiros especulativos
Os maçons de Misty Albion desempenharam um papel importante no surgimento da Maçonaria. É geralmente aceito que o surgimento das lojas inglesas remonta a 926, quando o rei Thelstan concedeu uma carta aos maçons de York. Embora muitos historiadores considerem este documento duvidoso. Mais confiáveis são considerados 20 manuscritos com textos maçônicos específicos. O mais antigo deles data do século XIV. Este é o poema Regius, encontrado na Antiga Biblioteca Real do Museu Britânico na década de 1830.
Tanto na Europa medieval quanto na ilha da Grã-Bretanha, os pedreiros eram uma classe privilegiada, com liberdade de movimento. Devido à ocupação, muitas vezes tinham que se deslocar de cidade em cidade, respondendo a convites de clientes. Ao mesmo tempo, a maioria dos outros artesãos, devido à necessidade de pagar impostos, foram obrigados a cumprir leis rígidas de assentamento. O privilégio dos membros das lojas de maçons livres logo quis tirar vantagem daqueles que nada tinham a ver com o comércio da construção. Mas ele precisava de um movimento desimpedido e de recursos financeiros suficientes.
No final do século 16, um número razoável de membros apareceu nas lojas dos maçons, que não tinham ideia de como a alvenaria deveria ser ou como projetar contrafortes para uma catedral gótica. Esses maçons começaram a ser chamados de "maçons especulativos", da palavra latina "speculari" - "observar, espiar".
A primeira fonte escrita sobre a presença de um pedreiro especulativo em uma reunião da loja data de 8 de junho de 1600, quando a loja de Edimburgo aceitou em suas fileiras o proprietário de terras John Boswell, o proprietário da aldeia escocesa de Auchinleck. Também preservado está um documento sobre a entrada do antiquário londrino Elias Ashmole na loja Lankshire em 16 de outubro de 1646.
Provavelmente, os privilégios dos maçons livres também atraíram os representantes sobreviventes da ordem dos Templários para suas fileiras. Esta ordem monástica foi derrotada por ordem do rei francês Filipe, o Belo, em outubro de 1307. E na noite de 18 de março de 1314, o mestre da ordem, Jacques de Molay, foi queimado vivo na fogueira. Alguns dos Templários, junto com os tesouros da ordem (entre os quais, como alguns acreditam, estava o Graal), conseguiram escapar da prisão. É possível que, sob a cobertura da sociedade de maçons livres, eles continuassem suas atividades.
Foi a infusão de novos membros, não mais associados à construção propriamente dita, mas a uma compreensão filosófica do universo, que permitiu às lojas sobreviverem a tempos difíceis - finais dos séculos XVII-XVIII. Foi então que a moda para a construção de magníficas catedrais começou a desaparecer, e os verdadeiros mestres ficaram sem trabalho. Seus lugares nas caixas foram preenchidos com "pedreiros especulativos". Entre os quais já havia algumas pessoas de alto escalão.
Estoque de exportação
No final do século 17, William III de Orange, o rei da Inglaterra, tornou-se um "pedreiro especulativo". Foi sob ele que a "Declaração dos Direitos dos Cidadãos Ingleses", o "Ato de Tolerância" e uma série de outros documentos fundamentais foram adotados que determinaram o desenvolvimento do sistema constitucional e legal não apenas na Inglaterra, mas em toda a Europa. Presume-se que todos esses documentos progressivos para a época não foram adotados sem a participação dos maçons. Por serem membros da loja do rei, o ofício dos maçons livres era chamado de "arte real".
A partir da primeira metade do século 18, "maçons especulativos" iluminados, influentes e ricos decidiram usar o sistema de lojas maçônicas para resolver questões transnacionais e interestaduais.
Assim, em 24 de junho de 1717, representantes de quatro lojas inglesas se reuniram na taverna "Goose and Rasper" na Igreja de St. Paul e anunciaram a criação da Primeira Grande Loja da Inglaterra. A partir de agora, não era uma sociedade secreta, mas conduzia uma atividade totalmente aberta. A Loja Unida foi criada principalmente para apoiar a dinastia governante de Hanover, cujo representante George I na época ocupava o trono britânico. Ao mesmo tempo, Georg quase não tocou na política interna, deixando-a à mercê do parlamento. Como você pode imaginar, muitos parlamentares eram maçons. Ao longo das gerações subsequentes, representantes da dinastia Hanoveriana mantiveram consistentemente o posto de grão-mestre da loja - Augusto Friedrich, Rei George IV, Rei Edward VII e Rei George VI.
Ao mesmo tempo, desde o reinado de Guilherme III, um dos principais competidores da Grã-Bretanha era a França católica com a dinastia Bourbon à frente. A França era relativamente obediente à Santa Sé Romana, em contraste com a Igreja Anglicana independente. Mas os maçons trabalharam para eliminar esse "mal-entendido". Em 1733, a Grande Loja da França foi organizada em Paris por imigrantes da Inglaterra, que mais tarde mudou seu nome para Grande Leste da França.
O fato de que em 1738 o Papa Clemente XII emitiu uma bula In eminenti apostolatus specula, prescrevendo a excomunhão dos membros da loja da igreja, realmente não incomodou os maçons (franco significa "livre" ou "livre" em francês antigo). Embora na Europa, tornou-se a razão para o aumento das atuações antimaçônicas. Na França, o registro do touro foi negado pelo Parlamento de Paris. E sem isso, seu efeito era zero. Os deputados maçônicos não queriam registrar tal documento.
Por sua vez, as atividades dos maçons não incomodavam os reis franceses. Mas em vão … Foram os maçons que deram a maior contribuição para a fermentação da sociedade, que resultou na Revolução Francesa. Além disso, muitos iluministas e revolucionários proeminentes eram membros do Grande Oriente da França. Como resultado, em 1789, motins abalaram Paris, que culminou na execução do rei Luís XVI da França em janeiro de 1793.
Além disso, Benjamin Franklin, um dos pais fundadores dos Estados Unidos, era membro da Loja das Nove Irmãs, que estava sob a jurisdição do Grande Oriente da França. Ele se juntou a ela quando era embaixador em Paris. Pode-se dizer com grande confiança que, desde a fundação dos Estados Unidos, as lojas maçônicas aqui não têm experimentado dificuldades para realizar suas atividades. As organizações maçônicas modernas nos EUA têm o maior número de membros do mundo - mais de dois milhões de pessoas.
Variante russa
Na Rússia, os maçons, como todas as inovações ocidentais, surgiram durante o reinado de Pedro I. O próprio czar e seus fiéis assistentes, Franz Lefort e Patrick Gordon, são freqüentemente chamados de primeiros maçons russos. No entanto, para afirmar que esses três eram maçons ativos, não há evidências suficientes. Mas, sem dúvida, foi durante este período que os estrangeiros - membros das lojas maçônicas - visitaram a Rússia.
A primeira notícia documental sobre o surgimento da loja maçônica na Rússia é datada de 1731. O Grão-Mestre da Primeira Grande Loja da Inglaterra, Lord Lovelle produziu o Capitão John Philips em O Grão-Mestre Provincial da Rússia. Dez anos depois, Phillips foi sucedido pelo General do Serviço Russo James Keith. A maioria dos maçons na Rússia naquela época eram estrangeiros no serviço russo. Mas já em 1756 uma loja maçônica apareceu em São Petersburgo, onde o conde Roman Vorontsov era um grande mestre, e os membros - principalmente jovens oficiais da guarda que no futuro haviam crescido para cargos significativos - Príncipe Mikhail Shcherbatov, historiador Ivan Boltin, "pai do teatro russo" Alexandre Sumarokov. Acredita-se que uma das lojas foi fundada pessoalmente pelo imperador Pedro III em Oranienbaum.
Na década de 1770, várias dezenas de organizações maçônicas já operavam na Rússia, entre as quais se destacavam o sistema de camarotes do dignitário Ivan Elagin (Elagin) e do camareiro da corte de Braungschweig do Barão Reichel (Zinnendorf).
Veneno para a Imperatriz
Catarina II, que se distingue por sua mente viva, tentou compreender o enigma da Maçonaria lendo vários livros maçônicos. Mas eu não encontrei nada lá além de "extravagância". A aparição em São Petersburgo em 1780 do conde maçom Cagliostro, a quem a imperatriz chamou de "um patife digno da forca", afastou-a ainda mais dos maçons. Mas os sentimentos da Imperatriz foram muito mais afetados pela Grande Revolução Francesa. Procurando libertar Luís XVI, Catarina reuniu uma coalizão da Áustria e da Suécia, pronta para invadir a França para pacificar os rebeldes. No entanto, logo o imperador da Áustria Leopoldo II morreu repentinamente, e 15 dias depois outro iniciador da invasão, o rei Gustavo III da Suécia, foi morto em um baile em Estocolmo. Rumores chegaram à própria Catarina de que um envenenador, o maçom Basseville, havia deixado a França por sua alma. Mas a polícia nunca foi capaz de prendê-lo ou encontrá-lo.
Quatro dias após a ordem de busca por Bassevil, Catarina II ordenou a prisão do mestre da loja de Moscou, Nikolai Novikov, e o colocou na fortaleza de Shlisselburg. Os livros maçônicos foram confiscados e destruídos, e as atividades das lojas na Rússia foram suspensas. Mas o filho de Catarina, Paulo I, em oposição à sua mãe, não só libertou os maçons condenados, mas também legalizou suas lojas. Segundo alguns relatos, ele próprio ingressou na irmandade. No entanto, isso não salvou o imperador de represálias cruéis nas luxuosas câmaras do Castelo Mikhailovsky.
Em 1815, as quatro maiores lojas da Rússia formaram a "Grande Loja de Astrea", chefiada pelo conde Vasily Musin-Pushkin-Bruce. Seus membros eram pessoas famosas como Alexander Griboyedov, Pyotr Chaadaev, Pavel Pestel e outros.
Em 1822, o imperador Alexandre I emitiu um rescrito "Sobre a destruição das lojas maçônicas e de todos os tipos de sociedades secretas". A proibição durou quase 80 anos. No entanto, em 1905, as lojas maçônicas reapareceram na Rússia. Há uma opinião de que foram eles que se tornaram o instrumento de enfraquecimento do país. Primeiro, a Rússia sobreviveu à revolução de 1905 e depois entrou na Primeira Guerra Mundial. E então ela experimentou mais duas revoluções que destruíram o império. No entanto, é improvável que os frutos dessa atividade sejam adequados às lojas maçônicas. Afinal, eles foram proibidos pelo governo soviético e não puderam superar essa proibição durante a existência da URSS.
Lev KAPLIN
