A selva amazônica é um dos lugares menos explorados da Terra. Muitos aventureiros ainda desaparecem nesta selva, e aqui ainda encontram tribos perdidas que nunca tiveram contato com a civilização.
E aqueles que conseguem voltar daqui costumam ouvir sobre animais incomuns e ainda mais selvagens incomuns.
Um desses viajantes foi Lauren McIntyre (1917-2003), uma fotojornalista e escritora talentosa que apareceu em revistas como National Geographic, Time, Life, Smithsonian e GEO.
Alguns chamavam McIntyre de protótipo de Indiana Jones, porque ele era um explorador igualmente infatigável e também tinha uma sorte incrível em várias aventuras.
Em 1969, McIntyre foi para a Amazônia e encontrou lá uma tribo que poucas pessoas ainda conhecem, embora agora vários fotógrafos frequentemente os procurem e publiquem fotos coloridas dos índios na mídia.
Mas McIntyre não apenas conheceu esses índios, ele viveu entre eles por 2 meses e descobriu que eles eram capazes de se comunicar por telepatia. E isso não é uma bicicleta, mas um evento real, um artigo sobre o qual, por exemplo, a National Geographic publicou em 2016.
A tribo em que viveu McIntyre é chamada de Majoruna ou Matse e eles são tão esquivos que você pode vagar por vários meses e não encontrar uma única pessoa. Não apenas pelo sigilo, mas também pelo pequeno número, basicamente todos vivem em um assentamento às margens do rio Amazonas, no Vale do Javari, na fronteira do Brasil com o Peru.
Outras tribos recebem o nome de "Gatos" por causa dos longos e afiados bastões que usam no rosto como adorno, inserindo-os no nariz.
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Quando McIntyre foi para este vale, ele rapidamente percebeu que não poderia voltar sem nada, os dias se passaram e ele vagou pela selva virgem e não viu nenhum sinal de existência humana ali.
Ele até começou a brincar que iria morrer aqui como seu ídolo Percy Fossett, que desapareceu na Amazônia em busca da Cidade Perdida de Z, quando encontrou uma clareira na qual quatro corpos de índios jaziam cobertos de formigas. Perto estavam seus machados e árvores não cortadas, e os corpos dos índios estavam cravejados de flechas.
Este achado sombrio forçou McIntyre a ser mais cuidadoso, ele percebeu que em algum lugar havia pessoas errantes que poderiam facilmente matar várias pessoas apenas por cortar árvores em seu território. E ele foi dominado por um terror real quando finalmente viu esses secretos caçadores da floresta emergindo do matagal.
Eles usavam agulhas longas e afiadas em seus rostos e colares de ossos em volta do pescoço. Porém, não o olharam com agressividade, mas com grande surpresa, aparentemente esta foi a primeira pessoa branca que conheceram na vida. E eles não o atacaram, embora tivessem arcos nas mãos.
Quando McIntyre recuperou a consciência, ele começou a remover cuidadosamente de sua mochila os presentes que antes guardavam para os índios. Eram pedaços de tecidos claros, espelhos e outras bugigangas e realmente impressionaram os índios, eles começaram a olhar para tudo, depois foram para a selva e chamaram o americano para segui-los.
Eles o levaram para seu assentamento e o cercaram lá, tirando seus sapatos e seu relógio. Eles consideraram todas essas coisas por um longo tempo, mas depois as destruíram. Então a mesma coisa aconteceu com a maior parte do conteúdo de sua mochila, incluindo a câmera, mas eles não tocaram o próprio McIntyre.
No entanto, pelos próximos 2 meses, o fotógrafo constantemente entendeu que ao seu redor não estavam os pacíficos índios da foto, mas uma tribo bastante agressiva, cujas decorações eram feitas de ossos humanos e as tigelas eram feitas de crânios humanos. Eles constantemente carregavam arcos com flechas afiadas com eles, e aplicavam tinta vermelha em seus rostos, o que agravava seu medo.
Muito em breve MacIntyre percebeu que os membros da tribo se comunicam muito pouco uns com os outros, enquanto de vez em quando essas pessoas se reúnem como um só, empacotam seus poucos pertences e mudam-se para um novo lugar. E eles agem de forma tão sincrônica, como se tivessem discutido tudo com antecedência.
Este mistério interessou a McIntyre e quando ele finalmente o resolveu, ele ficou chocado, pois encontrou aqui algo que não tinha visto em nenhum outro lugar.
Um dia McIntyre se aproximou de um homem idoso coberto de muitas verrugas e ele começou a lhe dizer algo. MacIntyre não sabia uma palavra da língua tribal, mas de repente ele entendeu tudo o que ele disse a ele. E ele também percebeu que quando falava não abria a boca de jeito nenhum, todas as palavras surgiam bem na cabeça do americano!
Era uma espécie de telepatia, e MacIntyre chamou esse fenômeno de "raios penetrantes". Então o mesmo homem, a quem McIntyre chamou de Barnacle, disse que a tribo sempre existiu como uma única colmeia e que todos os membros da tribo estão mentalmente conectados uns aos outros. Ao mesmo tempo, os mais poderosos nessa comunicação mental eram geralmente os mais velhos da tribo.
Então McIntyre descobriu que Majoruna não é reconhecido de todo e não entende a palavra "eu", para eles faz muito pouco sentido. Ele também percebeu que quando o Mayoruna de repente começou a fazer as malas e se mudar para um novo local como um só, isso significava que todos estavam recebendo um sinal mental dos anciãos. Lenhadores de outras tribos frequentemente invadiam as terras de Majorun e, portanto, se escondiam delas e, se possível, tentavam matar os invasores.
Outra descoberta incomum foi sua definição de tempo, para eles pode ser móvel e estático. Acontece quando uma pessoa vai a algum lugar ou faz algo e depois se retira. Eles não sofrem por terem uma vida curta e não entendem por que precisam se lembrar do passado.
Mais tarde, McIntyre foi admitido no rito místico, que é realizado por telepatia. Ele recebeu uma decocção de ervas especiais para beber e, depois disso, começou a ouvir um "ruído branco" em sua cabeça, no qual se podiam adivinhar os pensamentos de diferentes membros da tribo.
Mas mesmo com essa experiência incrível, McIntyre entendeu que não poderia viver com Majorune permanentemente, ele sempre foi mantido sob supervisão e ainda era considerado um prisioneiro. Ele conseguiu escapar por acidente pulando no rio durante a estação das chuvas e nadando enquanto segurava um tronco. E logo ele foi notado por um piloto de helicóptero voando sobre essas florestas.
Depois de voltar para casa, McIntyre permaneceu em silêncio sobre o que aconteceu com ele por décadas. Compreendeu que poucas pessoas acreditariam nele e esta incrível história teria morrido com ele em 2003, quando faleceu, se não fosse pelo diretor americano de origem romena Petr Popescu. Em 1987, Popescu acidentalmente conheceu McIntyre em sua próxima viagem à Amazônia, os homens se tornaram amigos íntimos e uma vez que MacIntyre lhe contou sua história sobre os telepatas de Majoruna.
Quando o atônito Popescu lhe perguntou por que ele tinha ficado em silêncio por tanto tempo, McIntyre respondeu que, em primeiro lugar, eles não iriam acreditar nele e, em segundo lugar, eles poderiam parar de trabalhar com ele, pois isso afetaria sua reputação como um fotojornalista e escritor respeitado.
Este, aliás, é um bom exemplo de como as pessoas em nossa sociedade são percebidas quando se deparam com fenômenos anômalos e por que, na maioria dos casos, se calam sobre isso ou falam, permanecendo como testemunhas oculares anônimas.
Popescu ainda conseguiu convencer McIntyre a contar ao mundo sobre telepatas e em 1991 seu sensacional livro "The Encounter: Amazon Beaming" foi publicado. Ela foi muito criticada, mas McIntyre não ligava mais, estava muito velho e morreu dez anos depois.
No século 21, os índios Mayoruna não parecem mais selvagens primitivos, eles têm acesso a roupas, coisas de plástico e outros bens. Restam muito poucos deles e, embora tentem preservar o modo de vida de seus ancestrais e o governo tenha declarado sua área uma reserva natural, os jovens estão cada vez mais interessados nas cidades, não na selva. Portanto, a tribo está essencialmente morrendo e agora não se ouve falar de sua telepatia, como se tivessem perdido esse dom.
