A seguir está o relato de uma pessoa que testemunhou uma prática prevalente nas Filipinas, onde ainda existem resquícios da cultura africana:
“Passei dois anos (1976-1977) com meu marido neste mundo incrível e fantástico. E a coisa mais incrível que vi aqui foram os curandeiros filipinos. Conheci melhor sete deles - conheça suas famílias, seu modo de vida, observe seu trabalho, ajude nas operações.
Meu conhecimento começou com Holen Morgaite e David Elizalde - pessoas bastante famosas. Holen (grego de nacionalidade) foi o primeiro curandeiro estrangeiro.
A primeira quase operação que vi realizada por Holen Morgaite ficou para sempre gravada em minha memória. Era um tratamento para uma sinusite crônica em um australiano doente. Naquela tarde, ele ficou atrás de mim na multidão de curiosos perto da "mesa de cirurgia", pálido, preocupado, perguntando-me ansiosamente (sabendo que eu era médico) se valia a pena fazer a operação ou não.
Por 20 anos, ele sofreu de sinusite crônica e foi tratado de forma ineficaz com freqüentes punções sinusais. Ele depositou sua última esperança de recuperação nos curandeiros filipinos. Eu disse a ele para se arriscar. Depois de pensar, ele deu um suspiro inquieto e rapidamente se sentou na cadeira de operação.
Holen, sorrindo, saudou seu impulso, tocou seu nariz, rapidamente untou a ponte do nariz com uma solução de terebintina, umedeceu os dedos com ela, apertou a ponte do nariz entre o segundo e o terceiro dedos dobrados, fez dois movimentos deslizantes para baixo e um fluxo de massa ensanguentada foi derramado na bandeja. Sem parar de espremer o sangue do nariz, ela removeu pedaços de tecido de lá. A bandeja ficou cheia rapidamente.
Depois Holen fez os mesmos movimentos com os dedos, mas na direção oposta (para a base do nariz), e o sangramento parou imediatamente. O paciente exalou profundamente e cuspiu a massa ensanguentada da boca. Com os mesmos movimentos rápidos, Holen soprou um pouco de pó no nariz do paciente com uma lata de borracha, o fez respirar algumas vezes pelo nariz e soltar. Pela primeira vez em muitos anos, o paciente respirou pelo nariz e saiu da sala com uma expressão assustada. Eu estava tão pasmo quanto.
Acontece que meu marido se tornou o "descobridor" dos serviços operacionais de Holen em nossa colônia russa. Mesmo antes de sua viagem às Filipinas, os médicos descobriram que ele tinha uma úlcera no estômago e no duodeno. Depois de examiná-lo, Holen sugeriu fortemente a cirurgia. Ele concordou. Tudo aconteceu como descrevi acima. O próprio marido comentou a operação com moderação: "Não dói, não dá medo, mas dá pouco prazer." Poucos dias após a operação, as dores de estômago diminuíram. Nos dois anos seguintes, eles não o incomodaram, ele continuou comendo e bebendo de tudo.
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Um ano depois, durante as férias em Moscou, meu marido foi submetido a um exame completo novamente - até mesmo os vestígios de úlceras desapareceram.
Sempre me interessei pela pergunta: como Holen explica suas habilidades de cura? Ela disse: “Sou uma mulher profundamente religiosa. Posso fazer contato com o espaço, meu patrono. Todos os dias eu oro pelo dever e peço que você me dê poder espiritual de cura. Estou de bom humor e com excelente saúde. Se um curador tem má saúde, mau humor, sono ruim, se ele não serve bem a Deus, então ele não terá a força espiritual necessária e não tem o direito de se envolver na cura."
Disseram-me que não existem mais de 300 curandeiros famosos nas Filipinas, dos quais 4 a 5 pessoas vivem na capital. Entre eles, Virgilio Gutierris é um curandeiro, como dizem, de Deus. Meu relacionamento com ele durou um ano inteiro. Estabelecemos as relações mais amáveis e amigáveis. Eu sabia que Virgilio tem 39 anos, é um filipino nativo, um iogue que visita anualmente a Índia, onde continua a melhorar o yoga, a treinar o corpo e o espírito; é famosa fora das Filipinas, já esteve no Japão, Alemanha e América.
Segundo ele, aos 7 anos começou a estudar cura, e aos 20 já estava totalmente formado como curador e já podia operar. Eu vi cerca de uma centena de operações realizadas por ele, duas vezes experimentei essa arte em mim mesmo e conduzi pequenos estudos experimentais com ele. Além disso, ele prestou assistência repetidamente aos nossos marinheiros.
Em geral, tenho a impressão de que ele não sabe o que significa recusar. Em sua casa, ele abriu uma verdadeira instituição educacional para curandeiros, na qual eles podiam, se quisessem, fazer recepções, e aos domingos sua casa era transformada em templo de oração. O próprio Gutierris recebia pacientes três vezes por semana, o resto do tempo que passava nas montanhas, na natureza. Ele comia uma vez ao dia, observando estritamente todos os jejuns. Gutierris tratou surdez, colecistite, sinusite, gastrite, ciática lombossacra, eczema, asma brônquica, angina de peito, cálculos renais, úlcera péptica, veias varicosas, etc.
Quero contar a vocês sobre uma operação que me chocou.
Pouco antes de minha partida para Moscou, quando todos os meus filmes acabaram, fui à clínica Gutierris pela manhã. Neste momento, um homem apareceu, liderado por parentes. Ele estava muito pálido e mal conseguia se mover. Eles rapidamente o colocaram no sofá. Gutierrez examinou o paciente e disse: "Úlcera no intestino sangra um pouco" - e começou a preparar o paciente para a cirurgia. Ele nivelou o campo geral do paciente por um longo tempo, depois untou o estômago com óleo de coco especialmente preparado e, como sempre, com movimentos rápidos dos dedos separou a pele, após o tecido subcutâneo, fez um local para abrir o peritônio, fez vários movimentos com os dedos acima do peritônio. Ouviu-se um assobio … e os intestinos foram expostos.
Gutierrez começou a mexer nas alças do intestino com movimentos rápidos, como um verdadeiro cirurgião, até encontrar uma úlcera no segmento inicial do cólon. Ele me mostrou. Na aparência, era uma pequena eminência em forma de cone, ligeiramente edemaciada. O curandeiro moveu os dedos sobre ela por vários segundos, fazendo seus passes, e baixou os intestinos para a cavidade abdominal. Então, tudo prosseguiu como na quase-operação usual - de forma rápida e consistente.
Depois de 8 a 10 minutos, tudo acabou. A paciente continuava deitada no divã, pálida, com o rosto coberto de suor, falava baixinho, estava muito fraca. Após 30 minutos, ele se levantou e, contando com a família, foi para casa. Anteriormente, os parentes recebiam um frasco de infusão de ervas de Gutierris. Dois dias depois, vim finalmente me despedir e novamente vi esse paciente.
Ele parecia saudável, não tinha queixas e veio buscar outra dose de infusão de ervas. Gutierris o aconselhou a não se envolver em atividades físicas por mais um mês e continuar a tomar infusão de ervas.
Exteriormente, as quase-operações parecem simples. Um paciente desconhecido do fluxo geral de pacientes deita-se na mesa e expõe a ferida. Primeiro, o curador, com passes de mão, cria um poderoso campo homogêneo ao redor do paciente (ou talvez crie um único campo com o paciente), em seguida, coloca as mãos no local dolorido e, por assim dizer, tateia por "algo", se orienta, suas mãos congelam em um ponto. O curador concentra sua consciência (entra em transe) e, depois de alguns segundos, dá um golpe forte com as palmas das mãos profundamente no corpo.
Ao mesmo tempo, ele faz movimentos rápidos e vibrantes para a frente com os dedos. Ele insere as primeiras falanges dos dedos na pele, então os movimentos leves, rasgantes e de avanço dos dedos são sentidos para dentro. Depois disso, começa o alastramento das bordas da ferida, e aparece o primeiro sangue. Removendo-o com um cotonete, é possível examinar o ferimento em forma de cone resultante e os tecidos subjacentes, que sangram menos que a própria pele. Os dedos do curador trabalham tão rápido que é muito problemático rastrear e compreender o que se segue.
Apenas o desmembramento deliberado da operação em fragmentos, a observação prolongada, complementada por sensações pessoais das operações transferidas, me deram a oportunidade de compreender o que estava acontecendo. Compartilhei minhas descobertas com os curandeiros, contando-lhes a sequência de suas ações no momento da operação, eles ficaram muito surpresos. Sua consciência não registrou esta sequência. Todos os movimentos das mãos, eles acreditam, são dirigidos por alguém de dentro deles, tudo é feito em algum nível subconsciente.
O fechamento da ferida ocorre movendo-se os dedos e as palmas das mãos da mesma natureza com uma velocidade ainda maior, mas no sentido oposto (para fora). As bordas da ferida, por assim dizer, se estendem para os dedos e ocupam seu lugar no momento da saída, portanto é difícil traçar o que depende de quê. A textura viscosa da pele desorientará o observador.
O curador filipino faz o último movimento de controle com os dedos ao longo das bordas conectadas da ferida, e o sangue é limpo no local da operação. Na pele, após o fechamento das bordas da ferida, nos primeiros segundos, ainda é possível notar (contra o fundo de leve vermelhidão) apenas uma cicatriz esbranquiçada, levemente saliente, que após alguns segundos torna-se pálida e desaparece. Se você apertar levemente o sangue no momento de limpar o local da operação, a cicatriz pode não ser mais vista.
Não há mais vestígios da operação. Durante as próximas 2-3 horas, o local da cirurgia experimenta uma sensação de queimação e aumento da sensibilidade da pele. A dor às vezes pode aparecer mais tarde e não durar muito. A própria pessoa operada está pálida, agitada, muitas vezes coberta de suor no momento da operação, uma reação vegetativa vívida é observada. Eles percebem as perguntas como vindas de longe, respondendo-as em monossílabos e com relutância. O paciente começa a se mover ativamente imediatamente, mas ainda assim é recomendado descansar em silêncio por pelo menos 30 minutos.
Depois de seguir todas as recomendações, o paciente retorna ao seu estado relativamente normal após cerca de uma hora e vai para casa. O tempo de operação varia de 3 a 15 minutos. Se dividirmos em fases, não leva mais de 30 segundos para formar uma ferida, a mesma quantidade para fechar, o resto do tempo permanece direto para uma intervenção sangrenta.
Os curandeiros entram no corpo do paciente de maneiras diferentes.
Existem vários métodos de intervenção; depende da compreensão do curador sobre o conteúdo da doença, de seu propósito natural, do estado de sua energia, da capacidade de operar e entrar em estado de transe. Todos os curandeiros são divididos em três grupos.
O primeiro grupo de curadores - opera o paciente, estando em estado de transe o tempo todo. Eles fazem o trabalho automaticamente, como se não vissem nada, não respondem às perguntas, fazem tudo rápido. Eles são muito sensíveis a várias influências externas. Por exemplo, o curandeiro Torté desmaiou com o clarão de um raio no momento da operação.
O segundo grupo de curandeiros entra em transe apenas no momento inicial, e aí eles ligam, fazem contato, você pode conversar com eles, eles respondem a perguntas (Josephine Sison).
O terceiro grupo de curadores sabe como entrar em transe por segundos, e então direciona toda a energia de cura apenas para as mãos (Aglaya, Mercado Marcello)
Há um grupo de curandeiros que dissecam o tecido à distância, sem tocar no corpo do paciente.
Por exemplo, João Blanca abre a pele do paciente com um movimento de dissecção do dedo indicador, que fica 15-20 cm acima do paciente, forma-se uma pequena ferida (2 cm), sobre a qual vão surgindo gotas de sangue. Quase todos os pacientes sentem uma leve dor durante isso, como se a pele fosse cortada. Depois que a dor passar. Todo o processo de tratamento posterior é realizado através de uma incisão de 2 cm.
A cicatrização da ferida prossegue como com um corte convencional. Às vezes o João consegue pegar nas mãos o dedo de um estranho e fazer uma incisão na pele do paciente. Ele diz que, dessa forma, confirma que a energia biológica é facilmente transferida para outra pessoa ao tocar a mão de um curandeiro filipino e pode cumprir sua vontade. Ele não tem complicações durante a cicatrização de feridas. Americanos desconfiados verificaram repetidamente os dedos de Blank em busca de ferramentas de corte? - mas não consegui encontrar nada.
Os curandeiros se preparam para o dia de trabalho de maneiras diferentes.
Alguns preliminarmente, três horas antes das operações, executam cantos litúrgicos em casa, leem orações e passagens da Bíblia. Neste caso, as seguintes palavras devem ser pronunciadas:
… Oh, você, grande, poder infinito. Você, a grande Chama da vida, que eu sou apenas uma centelha. Eu me rendo ao Seu Poder de Cura, para que flua através de mim e fortaleça, restaure e cure essa pessoa. Deixe o Seu Poder penetrar em mim para que esta pessoa sinta a Sua Energia Vital, o Seu Poder e a Sua Vida e possa se manifestar na pessoa de Saúde, Força e Energia. Faça-me um canal digno do Seu poder e use-me para o bem. A paz estará com o seu trabalho de cura”….
Como regra, nessas horas, pomadas, remédios e água são espalhados sobre a mesa do curandeiro filipino, que os enfermos trazem no dia anterior para alimentar sua energia espiritual. Existem curandeiros que realizam um serviço de oração e outras cerimônias rituais durante a noite. Isso lhes dá poder de cura para o dia todo. Existem curadores que realizam um serviço de oração pouco antes da própria operação.
1973 O professor Schibler e o professor Kirzgeser observaram o curandeiro Blanka simular a injeção de energia no paciente. Um dos professores experimentou ele próprio esta injeção. Na pele do ombro onde foi feita a injeção havia uma marca e até uma pequena hemorragia. Em outra ocasião, os cientistas colocaram papel alumínio no caminho da picada. Descobriu-se que estava furado.
Isso significa que o poder da energia era grande. Com essa injeção, o paciente quase sempre sente dor. Antes da injeção, o curandeiro toca com a mão direita no texto aberto da Bíblia, explicando que assim tira energia dali, e forma os dedos, como se fosse uma seringa, depois por meio de uma seringa imaginária injeta energia no corpo do paciente. Este procedimento é repetido várias vezes. Alguns curandeiros usam de 2 a 4 injeções para preparar o paciente para a cirurgia.
Quase todos os curandeiros filipinos alimentam o paciente com sua energia antes da operação, embora o façam de maneiras diferentes. Acredita-se que os pacientes adquiram maior resistência e resistência às doenças. Acho que esse procedimento também é importante para o curador - cria confiança de que sua intervenção será bem-sucedida, de que o corpo do paciente responderá a ela mobilizando suas forças energéticas.
Não posso deixar de contar sobre uma conversa interessante, na minha opinião, com o curandeiro Max. Eu estava muito interessado em saber se os curadores têm a energia que supostamente sentem e que possuem livremente. À pergunta "Como você manipula sua energia?" Max respondeu:
“Sim, nós possuímos energia, sentimos muito e ela é criada na cabeça como resultado de orações. O lado direito do corpo gera energia positiva, o esquerdo - negativo. Eles podem facilmente mudar a direção da energia e sua carga. Os curandeiros filipinos tendem a trabalhar com energia positiva.
Se compararmos essas quase-operações com as ordinárias, a diferença entre elas é óbvia. A cirurgia convencional remove mecanicamente a causa da doença e, assim, ajuda a restaurar a função normal do órgão. A quase-operação nem sempre faz isso. Freqüentemente, o curador afeta diretamente o órgão doente com sua energia, restaurando assim seu estado normal.
Por exemplo, ao tratar apendicite, o curador abre a cavidade abdominal e puxa o apêndice, não para removê-lo, mas para influenciá-lo diretamente com energia. Fazendo uma leve massagem com os dedos, eles liberam o apêndice do conteúdo e o devolvem ao seu lugar original. Um dia depois, há uma melhora e, em seguida, recuperação. Isso foi repetidamente confirmado durante um exame de acompanhamento por médicos certificados.
O fato é que nas quase-operações a finalidade da intervenção é diferente da cirurgia convencional. Consiste em restaurar a função do órgão patologicamente alterado, criando condições favoráveis para estimular o organismo, que ele mesmo vence suas doenças. Se alguma coisa é removida durante uma quase operação, são pedaços de tecido adiposo ou conjuntivo, nódulos linfáticos, coágulos de sangue, etc. Os curandeiros dizem que eles, por assim dizer, personificam a doença e, ao removê-los, os curadores removem a doença da pessoa.
O procedimento para remover os dentes parece incrível. Ela literalmente oprime pacientes e observadores. Eu me lembro dessa cena. Os pacientes estão esperando por ajuda. Entre eles estão várias pessoas com dor de dente. Um curandeiro caminha ao longo das fileiras e pergunta quem está preocupado com o quê. Um dos sentados abre a boca e mostra um dente estragado. O curador, olhando dentro da boca, toca o dente e segue em frente. Cinco minutos depois, ele volta e pergunta surpreso por que o paciente continua sentado com a boca aberta, pois seu dente dolorido já foi retirado.
Um traço de caráter comum a todos os curandeiros filipinos é impressionante - vontade e perseverança, o desejo de ajudar o paciente. Nos primeiros dias de minha convivência com curandeiros, certa vez pedi a um deles que fizesse em mim todas as manipulações que realiza com os pacientes. "Alguma coisa te machuca?" - ele perguntou. E quando soube que meu pedido foi causado por curiosidade, disse: "Infelizmente, isso é impossível, já que pessoas saudáveis não provocam em mim uma onda de energia curativa."
Esse desejo (vontade) de curar o paciente direciona a onda de "vibração" do curador para o ponto desejado, alcançando assim o efeito de cura. Existem curadores que exercem um efeito curativo por 2 a 3 canais (laringe, olhos, respiração, etc.). São generalistas, pessoas supertalentosas. Esta é uma conversa especial.
Muitas vezes perguntei aos curadores: como eles determinam que tipo de tratamento um paciente precisa, em que se baseiam quando propõem uma intervenção? Lembro-me da resposta de Gutierrez: “Examinar um paciente é como ouvir música. Ela mesma ajusta a consciência de uma certa maneira. Um dos ouvintes da música ri, o outro está triste, o terceiro está animado e assim por diante. Tudo acontece além da nossa consciência, o subconsciente está trabalhando aqui."
I. Rezko
