Hoje, nos Estados Unidos e na Europa, o problema da pandemia claramente ficou em segundo plano, e até mesmo em um plano mais distante. O primeiro foi o motim da população negra nos Estados Unidos, que deu origem ao movimento "Black Lives Matter" (BLM). Seus muitos protestos abalaram as fundações da "abençoada América" por meses. Pela primeira vez, os cidadãos norte-americanos enfrentaram uma agressão tão brutal dos "pobres oprimidos" que destroem lojas, atearam fogo a carros, espancam as pessoas por sua pele branca e apenas por estarem por perto. E, em resposta, os brancos se ajoelham diante deles, beijam seus sapatos e soluçam amargamente, supostamente em um paroxismo de remorso pela culpa de seus próprios e de outros traficantes de escravos e da política nacional dos Estados Unidos.
Essa farsa na América é apresentada por muitos políticos e pela mídia como "a luta contra o racismo". E por alguma razão ninguém se confunde com o fato de que, neste caso, uma raça novamente humilha a outra. Na prática, é assim reconhecido que a grande experiência de criar um país para pessoas de diferentes raças terminou em fracasso. Nos Estados Unidos, a tentativa de proporcionar a todos direitos iguais se transformou em um sistema de "discriminação reversa" da maioria pela minoria, onde os assuntos já são dirigidos por "ativistas" de várias orientações não tradicionais. Agora, racistas negros são adicionados a eles, enquanto a proporção de brancos para negros nos Estados Unidos é de cerca de 72,4% a 12,6% (em 2010). É difícil dizer como os eventos irão se desenvolver, mas parece que agora os Estados Unidos estão à beira de uma guerra civil, mas já racial. Pela primeira vez na história de sua independência, a América se encontrou em uma linha tão perigosa, que corre não ao longo do "Black Belt", como previsto por analistas americanos há várias décadas, mas em todas as casas, ruas e cidades americanas.
Ao mesmo tempo, o surgimento do BLM não pode ser uma surpresa para as autoridades americanas.
Mas se então o negócio acabou com as demandas dos negros, então no outro dia ocorreu um evento com consequências de longo alcance. Os ativistas do BLM exigiram que os compiladores do dicionário Merriam-Webster mudassem a redação do termo "racismo". É preciso dizer que "Merriam-Webster" é o dicionário mais antigo da versão americana da língua inglesa, cuja primeira edição foi publicada em 1806. É, sem exagero, um dos laços da multitribal sociedade americana. Ele define o racismo como: "A crença de que a raça é o principal determinante das características e habilidades humanas e que as diferenças raciais dão origem à superioridade de uma raça ou outra." Agora, a formulação - embora não, talvez já seja uma fórmula - soa assim: "O racismo é uma manifestação sistêmica de ódio, não apenas preconceito." Como você pode verabordagens conceituais para a definição de racismo mudaram fundamentalmente, uma vez que "sistêmico" significa uma manifestação consistente e internamente consistente de ódio por motivos raciais. E se hoje um negro afirma que só a vida dos negros importa, então não deveria ser entendido que a vida dos outros nada significa?
Bem possível. Segundo especialistas objetivos, nos Estados Unidos já passou a fase dos negros se perceberem vítimas dos brancos, a fase do consenso em exigir dívidas dos opressores - também, agora há um acúmulo de sentimentos no espírito de: "Eles vão nos responder por tudo!" (O nazismo na Alemanha não começou com "fórmulas" semelhantes?) Como outras doutrinas racistas pseudo-filosóficas, esta é sobre a superioridade excepcional da raça negra. Por que não, se o Ocidente manteve por séculos a ideia da supremacia branca sobre todos os outros povos?
Ao mesmo tempo, o racismo é igualmente repugnante em pessoas de qualquer cor de pele. Nem o papel da ex-vítima, nem a atual situação oprimida, e nenhuma outra "circunstância atenuante" pode justificá-lo. No entanto, as idéias de Negritude foram derramadas nas mentes das massas negras e levaram à convicção do "sentimento de culpa" dos brancos. Naturalmente, a agitação e os distúrbios nos Estados Unidos não apenas se espalharam para muitos outros países, mas também provocaram um surto de atenção controversa à questão racial em todo o mundo. Esse problema, doloroso tanto para o Ocidente colonial (em primeiro lugar) quanto para suas ex-colônias, é usado ativamente por várias forças para atingir seus objetivos políticos e até comerciais.
Isso acontece, por exemplo, no Zimbábue, em outros países da África tropical, no Haiti. Mas muitos especialistas estão inclinados a comparar os eventos nos Estados Unidos com os eventos na África do Sul, prevendo o futuro sul-africano da América.
É na África do Sul que muitos políticos consideram a ideologia da negritude chamada "ubuntu" necessária para o Grande Renascimento Africano, que não tem uma interpretação inequívoca. Na língua Zulu, ubuntu denota significados diferentes: ou "humanidade em relação aos outros", então "fé nos laços universais de comunidade que unem toda a humanidade". Mas, passando da teoria à prática, os lutadores pela liberdade sul-africanos praticaram e praticaram amplamente, incluindo a "execução com um colar". O homem branco que eles pegaram é colocado em um pneu de carro e queimado. E quando tais fatos se tornam conhecidos do público em geral, então, por alguma razão, lembramos como em 1976 o mundo, e especialmente a URSS, ficou indignado com a repressão brutal dos tumultos na cidade sul-africana de Soweto. De acordo com dados oficiais, 23 negros foram mortos lá (não oficialmente, centenas). Nas escolas soviéticas, condenamos unanimemente o apartheid na África do Sul e pedimos a libertação de Nelson Mandela, preso por racistas brancos. Ao mesmo tempo, estudantes africanos, imitando o movimento americano "Black Power", formaram seu próprio movimento - "Black Consciousness". Um pouco antes, o ANC formou a ala militante "Lança da Nação", que durante 30 anos (1961-1991) travou uma luta armada contra o regime do apartheid.
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A posição dominante no governo e no exército da época era ocupada por afrikaners, descendentes de colonos da Holanda, França, Alemanha e alguns outros países da Europa continental. Os sul-africanos negros têm enfrentado discriminação e exploração severas. Havia educação separada para brancos e não-brancos, igrejas separadas, trabalho, proibição de casamentos inter-raciais, residência de africanos em áreas-territórios designados separados - bantustões, em geral, em um território havia dois estados diferentes, dois mundos paralelos, mas onde naquela época já havia três o mundo dos brancos dominado por séculos. Muito parecido com os EUA, não é?
A história da atual África do Sul começou em 6 de abril de 1652, quando Jan van Riebeck, em nome da Companhia Holandesa das Índias Orientais, fundou um assentamento no Cabo das Tempestades (também o Cabo da Boa Esperança) - agora é Kapstad ou Cidade do Cabo. Depois dos holandeses, os huguenotes franceses que fugiram do massacre perpetrado pelos católicos desembarcaram aqui, depois colonos alemães, portugueses e italianos (hoje são todos afrikaners). Até recentemente, havia quase 4 milhões de descendentes desses colonos na África do Sul moderna. Por religião, eles são predominantemente protestantes, falando Afrikaans (uma mistura do dialeto sulista de holandês, alemão e francês). Os Boers (de camponeses boeren holandeses) são considerados um subgrupo étnico de Afrikaners, têm um estilo de vida conservador, que se formou durante os primeiros colonos.
Inicialmente, assentamentos bôeres foram formados no leste da Colônia do Cabo, mas então a agressão britânica (em 1795) forçou os fazendeiros livres a irem para a “Grande Trilha” - interior. Nos territórios desenvolvidos, criaram a República de Orange, o Transvaal e a colônia de Natal - três enclaves do "novo estado". A felicidade de uma vida livre durou pouco: em 1867, na fronteira entre a República de Orange e a Colônia do Cabo capturada pelos britânicos, foi descoberto o maior depósito de diamantes do mundo e encontrado ouro. A disputa pela riqueza levou a conflitos e depois a uma guerra com o Império Britânico, que construiu todo o seu poder com o roubo dos povos oprimidos por ele. A primeira Guerra dos Bôeres (1880-1881) foi vencida pelos Bôeres, mas cinco anos depois (quando depósitos de ouro também foram descobertos no Transvaal), ocorreu uma segunda guerra, na qualcolocando um exército de 500 mil contra 45 mil guerreiros bôeres, com uma crueldade rara até para aquela época, eles alcançaram a vitória - a República de Orange e os "homens livres bôeres" foram afogados em sangue.
Aliás, depois da Segunda Guerra dos Bôeres (1899-1902), em que mais de 200 voluntários russos lutaram ao lado dos bôeres contra os britânicos, o famoso cantor do colonialismo, o inglês Rudyard Kipling, disse: “O problema dos russos é que eles são brancos”.
… Então, para suprimir os insatisfeitos, os britânicos criaram uma série de campos de concentração, inclusive para crianças. Os alemães não são de forma alguma os fundadores deste sistema de exterminação de pessoas. Eles apenas copiaram a ideia dos britânicos. Mas se você olhar a verdade histórica de frente, então os bôeres não eram "guloseimas". Expulsaram a população negra de suas casas, cujo destino pouco lhes interessava. Como então o destino dos britânicos.
Assim como os colonos americanos conquistaram o "Oeste Selvagem". No entanto, lidar hoje com questões de justiça histórica é apenas reabrir velhas feridas e provocar novos conflitos étnicos. Acho que nas atuais condições explosivas em que o mundo se encontra, é necessário perceber o passado como ele era. Claro, a história pode ser reescrita, mas não pode ser reescrita.
… Após quatro anos de negociações entre os Boers e os britânicos, a União da África do Sul foi formada em 1910, que incluía quatro colônias britânicas: a Colônia do Cabo, a Colônia de Natal, a Colônia do Rio Orange e a Colônia do Transvaal. A África do Sul tornou-se domínio do Império Britânico e permaneceu nesse status até 1961, quando deixou a Comunidade das Nações e se tornou um estado independente (África do Sul). O motivo da retirada foi a rejeição da política de apartheid em outros países da Commonwealth. (A África do Sul voltou a ser membro da Comunidade em 1994)
Naturalmente, a população não branca, especialmente os africanos, não poderia estar satisfeita com este estado de coisas, sendo, aliás, a maioria da população, e de todas as formas possíveis lutava contra o domínio branco. Além de brancos e africanos, havia também os chamados "de cor" - descendentes de casamentos inter-raciais, alguns deles nem de longe se pareciam com africanos. Para os "de cor" havia um "teste do lápis", que consistia no fato de um lápis ser inserido no cabelo, e se ele não caísse (cabelos crespos africanos herdados dos ancestrais seguravam o lápis), então a pessoa não era considerada branca e ocupava seu lugar na hierarquia racial país. Todo mundo já experimentou a opressão do governo brutal da república. Até a população branca se opôs à ditadura e à tirania que se instalaram no país há muitos anos.
As reformas democráticas, que resultaram nas primeiras eleições livres na história da África do Sul, começaram após a chegada ao poder em 1989 do último presidente branco do país, Frederick Willem de Klerk. O Congresso Nacional Africano (ANC) ganhou a votação em abril de 1994, e seu líder, Nelson Mandela, que passou 27 anos na prisão, tornou-se o primeiro chefe de estado eleito pelo povo.
E quem deve substituir os profissionais, quem deve substituir os médicos e professores? O padrão de vida no país caiu drasticamente. Além disso, a população negra perdeu ainda mais do que a branca. Novye Izvestia escreveu: “As grandes empresas são obrigadas a convidar especialistas do exterior. Toda a infraestrutura e civilização deste país foram construídas por brancos … Tudo isso tem diminuído nos últimos anos. Os agricultores não podem viver em áreas remotas sem colocar a si mesmos e suas famílias em perigo mortal. Desde 1994, cerca de 4.000 agricultores brancos foram mortos por negros na África do Sul.”
Embora o apartheid seja agora oficialmente equiparado pela ONU a crimes contra a humanidade, e a palavra agora seja proibida na África do Sul, muitos brancos reclamam que a vida humana tem muito pouco valor entre a população negra. Até mesmo a vida de seus companheiros de tribo, sem falar na vida dos brancos. Há crueldade injustificada em ataques e a semelhança de crimes como o estupro.
No entanto, segundo Alexandra Arkhangelskaya, investigadora do Instituto de Estudos Africanos da Academia Russa de Ciências, “o país está a desenvolver-se, a enfrentar enormes dificuldades. Há um boom demográfico: em 10 anos - quase 10 milhões de crescimento populacional. Há muitos problemas, muitas críticas, mas o Congresso Nacional Africano está no poder bastante estável”.
De referir ainda que no âmbito da cooperação entre os Estados do BRICS, aos quais a África do Sul aderiu em 2011, foi dado um novo impulso ao reforço das relações de parceria entre a África do Sul e a Federação Russa, onde se baseiam os contactos constantes há mais de 100 anos. Em 1898, as relações diplomáticas foram estabelecidas entre o Império Russo e a República do Transvaal, e o lado sul-africano nomeou um representante oficial no posto de Embaixador Extraordinário e Ministro Plenipotenciário na corte do imperador russo. E durante a Segunda Guerra Mundial, a URSS e a União da África do Sul estiveram do mesmo lado na luta contra a Alemanha nazista. A guerra causou uma ampla resposta entre os sul-africanos. Organizações voluntárias 1942 -1944 coletou 700 mil libras para cidadãos soviéticos. Além das contribuições monetárias, foram enviados de lá alimentos, remédios, vacinas para a URSS,agasalhos, vitaminas, sangue para transfusão e muito mais. Nós nos lembramos disso com gratidão. E embora em 1942 a União da África do Sul abrisse um Consulado Geral Soviético na capital do estado de Pretória e um escritório comercial e econômico em Joanesburgo, com a chegada ao poder do Partido Nacional em 1948 o trabalho das missões diplomáticas foi gradualmente reduzido. Em 1956, as relações diplomáticas fracassaram em meio às crescentes contradições entre os Estados Unidos e a URSS durante a Guerra Fria. Os contatos oficiais entre nossos países foram interrompidos por quase 35 anos. Pela primeira vez em 2006, o presidente russo Vladimir Putin visitou a África do Sul. Essa visita teve um papel fecundo na construção do diálogo entre nossos Estados. Um exemplo da aceleração das relações é o retorno da missão comercial russa a Joanesburgo,que está trabalhando para expandir os laços econômicos bilaterais.
Julius Malema, líder do partido de esquerda radical Economic Freedom Fighters (EFF), observou, por exemplo: "Não odiamos os brancos, simplesmente amamos os negros". Ao mesmo tempo, ele especificou que não se importava com os sentimentos dos brancos. "Todos os brancos que votam no DA (Partido da Aliança Democrática) … todos vocês podem ir para o inferno, não nos importamos."
A experiência da África do Sul demonstra claramente que a experiência, iniciada há cerca de 40 anos, fracassou e levou à substituição de uma ditadura étnico-nacionalista por outra. Não se trata de um destino semelhante para os Estados Unidos com seu "caldeirão" de que falam hoje nas comunidades de especialistas dos países ocidentais? Nesse caso, a América enfrentará o apartheid "vice-versa".
