Cada vez que usamos um determinado termo, devemos entender suas definições. Esta questão é mais importante do que todas as outras, se estamos falando do início do conhecimento deste ou daquele ensinamento ou filosofia religiosa.
Esclarecimentos preliminares sobre a percepção da terminologia
Um erro muito comum é tentar preencher um termo arcaico com um conteúdo próprio, o que certamente levará à confusão.
Os mesmos requisitos devem ser impostos a você quando se familiarizar com uma nova fonte de informação ou um livro.
Não se apresse para correr à frente da locomotiva. Avance para a compreensão gradualmente. Entenda a que época pertence este texto, a quem foi endereçado e que nomenclatura de termos o autor utilizou. Se você encontrar termos como "consciência" e "mente" ou "iluminação" e "iluminação", você deve entender claramente o que o autor chama de mente, e o que - consciência, onde a fronteira passa, qual é a sua identidade e o que é diferença.
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Similaridade e diferença de opiniões sobre a origem da consciência
Quanto ao tema exposto, aqui há total unanimidade entre especialistas em disciplinas cognitivas (ouça Tatyana Vladimirovna Chernigovskaya, por exemplo) e filósofos religiosos de todos os tempos e povos. Tanto aqueles quanto outros são forçados a admitir que a consciência surge no momento do nascimento do Universo.
É exatamente disso que falam os Vedas, e o citado cientista os ecoa, respondendo a essa pergunta em um dos programas de Vladimir Pozner. Não há outra possibilidade! Deve-se admitir que o fenômeno da consciência não pode ser explicado de outra forma.
O que a filosofia indiana diz sobre isso?
Ela postula a existência da Consciência como um produto de Purusha (espírito) e Prakriti (matéria). Assim que Mahamanvantara, o período do Universo manifestado, começa, Mahat imediatamente se manifesta - o grande princípio da Consciência.
Este campo de consciência permeia todo o Universo. Não existe uma única forma que seja desprovida dela, da ameba ao planeta. Cada forma tem um princípio mental (no homem é manas). Só que em alguns se manifesta em uma forma ativa, enquanto em outros está em um estado latente:
- está presente na pedra, mas não age;
- em uma planta, ele se manifesta exclusivamente em funções vegetativas;
- no reino animal assume a forma de instintos e atua com muito mais força do que no reino vegetal;
- e finalmente culmina na forma humana em sua maior expressão.
O que muda de forma para forma?
Não é a própria consciência que muda. Como Mahat, é igual para todos. Só que nem todo formulário é capaz de usá-lo em uma ampla variedade.
Se nos animais prevalece o aspecto, que assume a forma da mente instintiva, então no homem pode aumentar para a lógica, a análise e o insight intuitivo. Isso, repito, não está relacionado com a inferioridade da forma, mas apenas com o estágio evolutivo.
Também estamos avançando nessa espiral. Desnecessário dizer que a mente de um nativo comum e a mente do maior pensador não refletem igualmente o campo da consciência.
Andrey Vl
