Kupala (pronúncia correta de Kupailo ou Kupaila) é uma antiga divindade solar eslava, personificando a apoteose da energia criativa ativa da luz solar. A imagem de Kupala, como uma imagem metafórica do fogo elemental original, é inseparável da imagem de sua irmã e esposa Kostroma (a personificação do elemento água). Estritamente falando, este é o único ato de incesto (e mesmo então - acidental) na mitologia eslava antiga, que até certo ponto distingue as crenças de nossos ancestrais de quaisquer outros sistemas religiosos, onde o casamento entre parentes consangüíneos era pelo menos considerado a norma.
Uma antiga lenda diz que o deus da misteriosa Lua e do feroz Fogo Simargl Svarozhich, que apareceu aos nossos ancestrais distantes na forma de um cão alado, era considerado o guardião permanente do lar celestial. Poderoso e irresistível com uma espada de fogo na mão, ele protegeu vigilantemente o Sol do mal terrestre, não o deixando por um momento. Mas o coração severo de Semargl não foi talhado na pedra, como outros deuses acreditavam. Semargl estava inflamado de amor sincero e apaixonado pela deusa da noite, a Mulher que tomava banho, e sabia que seus sentimentos eram mútuos.
A banhista diariamente chamava seu amante às margens do belo rio Rá (o antigo nome eslavo do Volga), embora ela entendesse que Semarglu não deveria deixar o céu. Mas uma vez (no dia do equinócio de outono) na alma de Semargl o sentimento de amor ofuscou o sentimento de dever. Deus deixou o posto celestial e desceu até o rio Ra para finalmente abraçar sua amada. E a partir desse momento, a noite começou a ganhar minutos extras do Sol, tornando-se cada vez mais longa.
Nove meses depois (no dia do solstício de verão), as crianças nasceram de Semargl e Kupalnitsa - Kupala e Kostroma. O Deus Thunderer Perun ficou muito feliz por seu irmão Semargl e presenteou o recém-nascido com um presente incomum. Perun colocou uma partícula de sua força em uma samambaia que nunca floresceu e apresentou uma flor de maravilhosa beleza para os filhos de Semargl e a Senhora do Banho.
Os filhos de Semargl e os Banhistas cresceram como criaturas fortes, saudáveis e afetuosas. Mas um dia aconteceu um infortúnio. Desde os tempos antigos, as margens do rio Ra têm sido o habitat favorito do pássaro Sirin, a encarnação sombria do deus da sabedoria Veles. O pássaro Sirin conhecia muitas canções antigas e lindas, e sua voz era tão bela que, depois de ouvi-la, nem o homem nem Deus poderiam desejar ouvi-la novamente. Semargl alertou seus filhos sobre isso, mas o jovem Kupala, confiante em sua vontade inflexível, fugiu de sua irmã e dos pais uma noite para ouvir as canções de Sirin.
Incapaz de resistir à voz mágica do pássaro negro, Kupala a seguiu até chegar a Nav, o mundo dos mortos. Por muitos anos Semargl e Kupalnitsa procuraram por seu filho, mas nunca o encontraram.
Anos se passaram, Kostroma de uma menina radiante e doce se transformou em uma jovem deslumbrantemente bela. Mas quantos bravos rapazes não chamaram Kostroma para se casar, ela não queria entregar seu coração a nenhum deles. Ela teceu uma linda coroa e, colocando-a na cabeça, anunciou que seria a esposa daquele que poderia tirar esta coroa dela. Mas nenhum dos companheiros que desejavam possuir Kostroma conseguiu tirar dela uma coroa coletada de ervas do campo.
E um dia Kostroma foi às margens do rio Rá e, jogando a cabeça para o Sol, gritou: "Vejam, deuses, não há ninguém nesta terra que seja verdadeiramente digno de mim!" E no momento seguinte uma forte rajada de vento gelado arrancou a coroa da cabeça de Kostroma e jogou-a no rio. E qual foi a surpresa de Kostroma ao ver que a coroa de flores caiu na água não muito longe do barco, no qual estava sentado um jovem e bonito estranho. O cara pegou uma coroa de flores e levou para Kostroma, que ficou fascinado com o noivo inesperado. Logo foi decidido fazer um casamento, pois os laços inquebrantáveis do amor sincero uniam os jovens, assim que se viram pela primeira vez.
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Mas na manhã após o casamento, Semargl e Kupalnitsa reconheceram repentinamente no marido de Kostroma seu filho perdido Kupala, que milagrosamente conseguiu retornar de Navi e vagou pela terra por muitos anos em busca de sua família. Kostroma e Kupala, percebendo que eram irmão e irmã, não podiam suportar a ideia de que seu amor não era de forma alguma uma afeição semelhante, mas um sentimento profundo e real que raramente surge entre um homem e uma mulher. De mãos dadas, Kostroma e Kupala foram até a margem mais alta do rio Ra e se jogaram em suas cruéis águas de chumbo.
Kupala morreu e Kostroma se tornou Mavka. Ela se estabeleceu na piscina mais desastrosa do rio Ra. Assim que viu um cara solitário caminhando ao longo da costa, ela imediatamente se transformou em uma linda garota e o atraiu para a piscina. Então, percebendo que o próximo sujeito não era Kupala e ainda não seria capaz de apagar a chama consumidora do desejo, que se estabeleceu para sempre no coração de Mavka, ela o jogou e nadou para longe.
Os deuses tiveram pena de Mavka. Eles devolveram sua Kupala do mundo dos mortos, e para sempre teceram seus corpos juntos na forma de uma bela flor, que muito mais tarde os cristãos começaram a chamar de Ivan da Marya. Embora inicialmente a flor tivesse um nome completamente diferente, que não possui nomes judeus em sua composição.
Assim, Kupala se tornou um símbolo de amor sincero, terno, digno, mas ao mesmo tempo trágico e proibido. Sua imagem é uma espécie de alegoria do fogo elemental interior, das forças vitais do homem e de todo o mundo. Claro, neste aspecto, Kostroma parece uma personificação clara do elemento Água, menos dinâmico e mais criativo. Ou seja, há uma história metafórica sobre a unidade de dois opostos, cuja essência é o mistério principal e ao mesmo tempo a chave para a compreensão do universo. Duas forças formadoras de mundo fundamentais lutam uma em direção à outra e, embora elas, à primeira vista, sejam de polaridades diferentes, na realidade elas têm uma fonte e, portanto, são a priori uma. Ou seja, as essências dessas forças têm o mesmo vetor, a mesma carga, o que significa que são obrigadas a se separarem.
Esta é a grande verdade escondida por nossos ancestrais distantes em uma lenda aparentemente absolutamente simples, embora bela. Claro, Kupala aqui é uma divindade masculina. Uma imagem idealizada de um jovem forte, bonito e obstinado, um descendente dos poderosos deuses primordiais. Na verdade, Kupala é uma espécie de macrocosmo metafísico da ordem humana, estando, ao mesmo tempo, incomensuravelmente mais alto do que a própria pessoa.
Mas nesta lenda há outro aviso importante, que nossos ancestrais reverenciavam como a lei mais elevada e imutável. Incesto. O ato de incesto, ou mistura de sangue com um representante de outra raça pelos antigos eslavos, era considerado um crime terrível, pelo qual apenas uma punição era devida - a morte. Kostroma e Kupala, embora não o quisessem, cometeram este crime e foram honrosamente responsáveis pelo seu feito. Eles expiaram seus pecados, embora, é claro, Kostroma tenha recebido mais, aparentemente por causa de seu orgulho (episódio com uma coroa de flores).
Assim, Kupala é um dos símbolos mitológicos mais importantes do sistema religioso de nossos ancestrais distantes. Ele sutilmente entrelaçava elementos da estrutura legislativa dos eslavos, suas ideias de honra e justiça, bem como os motivos invariáveis do poder conquistador do Sol. Provavelmente, o dia do casamento de Kostroma e Kupala caiu no dia do aniversário deles - o dia do solstício de verão. E, portanto, não é por acaso que os eslavos reverenciavam este dia como um dos maiores feriados (junto com o ano novo). Neste dia (ou melhor, nesta noite), eles acenderam fogueiras e nadaram nos rios, unindo dois elementos irreconciliáveis em um todo. Saltar por fogo aberto e banhar-se em água forte limpa de qualquer enfermidade, mal física e espiritual. A camisa do paciente, jogada no fogo, invariavelmente levava à recuperação, e o amor que irrompeu entre os dois jovens neste dia,considerado sagrado e abençoado pelo próprio Sol.
É curioso que os cristãos, que por muitos anos plantaram sua religião em todo o território da Rússia, não tenham sido capazes de superar finalmente nos corações e nas almas humanas toda a essência do solstício de verão que afirma a vida. A nova religião não conseguiu superar as grandes e indestrutíveis tradições dadas aos arianos eslavos por seus ancestrais distantes centenas de milhares de anos atrás. Então a universidade … Os cristãos usaram sua arma favorita - astúcia sem princípios. O aniversário do cristão São João Batista (ou João, o Precursor), o fundador desta religião nada trivial, cai em 24 de junho. Neste caso, o dia do solstício de verão, de acordo com a posição da Terra em relação ao Sol, cai anualmente em 20, 21 ou 22 de junho. A diferença em alguns dias não é grande quando se trata de intervalos de dez séculos. Assim, os cristãos combinaram os dois feriados e, com o tempo, tornou-se simplesmente impossível distinguir um do outro. E agora, depois de mil anos, ninguém sequer tem uma pergunta: onde o antigo deus eslavo Kupala realmente conseguiu um pós-escrito na forma de um nome duplo judeu Ivan? Embora para pessoas pensantes, preservando em suas almas e em seus corações as verdadeiras tradições de seus ancestrais, esta questão certamente não vale a pena. Para essas pessoas, Kupaila é um símbolo da conquistadora luz solar estrelada, sangue puro, sinceridade e honra de um grande povo.esta questão certamente não vale a pena. Para essas pessoas, Kupaila é um símbolo da conquistadora luz solar estrelada, sangue puro, sinceridade e honra de um grande povo.esta questão certamente não vale a pena. Para essas pessoas, Kupaila é um símbolo da conquistadora luz solar estrelada, sangue puro, sinceridade e honra de um grande povo.
Os símbolos de Kupala são o Sol como tal, bem como qualquer ornamento solar ou imagem estilizada de uma chama. Os atributos de tal simbolismo são vida, alegria, felicidade, a vitória da luz sobre as trevas, bem como (no aspecto sagrado) compreensão obtida por meio do sofrimento.
