Anteriormente, em alguns artigos em nosso site, uma criatura mitológica chamada tengu já foi mencionada. No artigo de hoje, vamos nos alongar sobre ele com mais detalhes e tentar apresentar o máximo de informações possível sobre o tengu.
A origem das lendas do tengu
Tengu veio para a mitologia japonesa da China (como muitas outras criaturas mitológicas). Os japoneses consideram o tengu um poderoso espírito da montanha, senhor e guardião das florestas. Se o compararmos com seus equivalentes europeus, o goblin ou goblin será o mais próximo de tengu. No Okrug Yamal-Nenets há um personagem mitológico com um nome sonoro - tungu. É assim que o homem selvagem é chamado aqui. Ele é mais frequentemente retratado como magro, alto e desgrenhado. Tungu sabe correr rápido e assobiar estridentemente (o que lembra o Rouxinol, o Ladrão). Durante a estação fria, o tungu joga peles sobre si mesmo para se aquecer.
Se falarmos sobre a própria palavra "tengu", significa literalmente "Cão Celestial". As raízes deste nome novamente se referem à mitologia chinesa, na qual existe uma criatura com um nome semelhante - Tianhou ("Cão Celestial"). De acordo com uma das lendas, certa vez, um enorme meteorito caiu sobre a China e sua pluma parecia uma grande cauda. Então Tianhou recebeu esse nome, e a China ganhou sua lenda sobre uma poderosa divindade da montanha, semelhante a um híbrido de homem e cachorro, com bico de galinha.
Na China e depois no Japão, os tengu são criaturas que vivem em montanhas e florestas. Segundo a lenda, eles viviam como eremitas, embora houvesse casos em que os tengu se agrupavam em bandos. Os habitats favoritos de Tengu são as copas das árvores (pinheiros velhos ou criptoméria), que têm troncos tortos.
A aparência do tengu é bastante específica - é uma criatura enorme com rosto vermelho e nariz comprido. Muito provavelmente, o tengu adotou as características de pássaro de sua aparência do protótipo chinês ou hindu, e talvez até mesmo da fusão dessas imagens.
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Os Tengu, é claro, também têm habilidades sobrenaturais. Por exemplo, eles podem se transformar em humanos e também assumir a forma de uma variedade de animais. Tengu pode se comunicar com as pessoas sem abrir a boca (telepaticamente). Além disso, sem a ajuda de asas, eles podem se mover com a velocidade da luz de um lugar para outro. E às vezes o tengu pode visitar uma pessoa em um sonho sem um convite.
Os Tengu são considerados patronos das artes marciais, pois eles próprios são guerreiros habilidosos. Ao mesmo tempo, eles não são avessos a pregar peças, por exemplo, arranjar um truque para algum monge orgulhoso ou arrogante. Os tengu se distinguem pelo desejo de justiça, portanto, podem punir aqueles que abusam do poder ou do conhecimento para obter uma posição de influência na sociedade ou alcançar a fama. No passado, o tengu gostava de punir o samurai vaidoso e hipócrita. Além disso, eles odeiam pessoas com vícios e fanfarronadas.
Essas criaturas costumam enganar e assustar os viajantes que foram às montanhas com suas gargalhadas estrondosas. Eles também não são avessos a provocar os lenhadores que ousaram vagar pelas profundezas do matagal.
O surgimento do tengu japonês
Pela primeira vez, tengu, como um goblin japonês, é mencionado no "Tale of the Hollow" ("Utsubo monogatari"), que data do final do século X.
Tengu veio para o território do Japão junto com o budismo nos séculos 6-7 DC de estados vizinhos - China e Coréia. Um pouco mais tarde, ou seja, em 720, registros sobre essas criaturas aparecem no livro de Nihon Shoki. Esses registros foram associados diretamente ao Monte Kurama, que está localizado perto de Kibune, e é a residência do lendário rei tengu de cabelos brancos chamado Sojobo.
De acordo com as lendas e mitos japoneses, os tengu são descendentes de Susano-o (a divindade japonesa original). As menções a essas criaturas míticas podem ser encontradas não apenas em relação a parábolas e lendas religiosas, mas também em mitos antigos sobre as artes marciais japonesas, em particular sobre ninpo e ninjutsu.
De acordo com uma das lendas, tengu possuía "Tengu-gaijutsu-ron" (técnica de luta divina). Essa técnica é notável por ser usada por ninjas que usavam roupas pretas e máscara, que, aliás, se chama Tengu-gi. O objetivo da máscara era disfarçar, assim como intimidar o inimigo (ela dava características demoníacas à aparência do ninja). A conexão entre tengu e ninja será discutida abaixo.
O tipo mais antigo de tengu é o Karasu. Foram seus pintores que os retrataram na forma de criaturas semelhantes a corvos com corpo humano, bem como dentes superfortes, com os quais podiam facilmente morder uma espada de ferro e, como petisco, a ponta de uma lança.
Havia lendas de que eram esses tengu que guardavam com cuidado especial as florestas em que viviam. Eles não podiam hesitar em destruir as pessoas que cortavam árvores sem pensar. No entanto, o tengu poderia ter lidado com esses intrusos de uma maneira diferente - eles sequestraram uma pessoa e depois de um tempo a soltaram. Depois do choque que experimentaram, essas pessoas ficaram com a mente fraca e as pessoas os chamaram de "tengu sequestrado" (tengu kakushi).
Yamabushi e tengu
No século 13, novas lendas aparecem sobre os tengu. Neles, os tengu são transformados em yamabushi (monges da montanha). A própria palavra "yamabushi" significa "estabelecer-se nas montanhas", o que significa a caminhada solitária dos monges pelas montanhas e desfiladeiros. Essas perambulações estão enraizadas na religião Shugendo, que é exclusiva do Japão. Esta religião desenvolveu-se a partir do costume de venerar e adorar as montanhas sagradas locais, que há muito são reverenciadas como lugares de onde os deuses vieram ou onde permaneceram.
Com o tempo, as pessoas começaram a adicionar lendas sobre essas montanhas, nas quais havia lugar para tengu. A meditação mais difundida nas regiões montanhosas foi obtida em 794-1185 (meados do período Heian).
Eles começaram a identificar tengu com yamabushi por causa da associação do tengu com cadeias de montanhas, bem como atividades mágicas. Como mencionado acima, as pessoas acreditavam no poder sobrenatural dessas criaturas e em sua capacidade de se transformar em humanos e animais. Por sua vez, os monges Yamabushi esperavam que se retirando para as montanhas e levando o estilo de vida ascético de um eremita, eles seriam capazes de adquirir pelo menos algumas das habilidades mágicas do tengu. A esse respeito, as pessoas começaram a identificar yamabushi com tengu e a representar essas criaturas sob a forma de yamabushi. Na maioria das vezes, tengu-yamabushi aparecia em público sob a forma de um monge idoso errante e descalço, embora pudesse facilmente assumir a aparência de uma mulher, um homem ou até mesmo uma criança.
Os Yamabushi eram ferozes defensores do Dharma, ou dos ensinamentos de Buda, e portanto puniam qualquer um que enganasse os outros usando doutrinas religiosas. Em alguns casos, o comportamento do tengu desafiava qualquer explicação e era misterioso para as pessoas, mas essa era a essência desses habitantes das florestas montanhosas.
Mais tarde, durante o período Edo, o número de monges da montanha cresceu ainda mais e, portanto, o vínculo tengu-yamabushi ficou mais forte a cada dia. No entanto, agora o Yamabushi não praticava mais a religião, mas treinou novamente para exorcizar demônios, curar doenças e devolver coisas roubadas. Um fato indiscutível é a influência significativa do tengu nas artes marciais japonesas (ken-jutsu, ninjutsu, ju-jutsu, etc.), conforme evidenciado pelos inúmeros desenhos que retratam o tengu.
As pessoas tratavam o tengu de maneira diferente. Por um lado, essas criaturas eram os protetores e patronos dos santuários nas montanhas. Por outro lado, eram cruéis enganadores e sequestradores de adultos e crianças, fogueiros e assassinos de quem tentava matar árvores nas florestas de tengu.
Os tengu possuem um senso de humor bastante estranho e sua astúcia não é inferior à sua arrogância. Essas criaturas saem vitoriosas das lutas, graças ao seu poder mágico, que possuem mais do que suficiente. Eles também não deixaram de usar força física ou mental.
Segundo a crença popular, após a morte, um homem orgulhoso ou uma pessoa que não conseguiu se livrar da raiva durante a vida, bem como um padre que não sabia a verdade, ou um mentiroso que usou a fé para seus próprios fins egoístas, podem se tornar um tengu. Além disso, a crença no tengu era tão forte que em 1860 eles receberam até mesmo um pedido oficial para libertar as províncias pelas quais o shogun estava viajando.
Tengu e artes marciais
Como observado acima, os tengu eram artistas marciais consumados. Apesar de sua natureza complexa, às vezes os tengu compartilhavam seu conhecimento das artes marciais com pessoas comuns. Como consequência, vários samurais, guerras e fundadores de escolas de artes marciais afirmaram ter recebido seus conhecimentos e conselhos de tengu. Às vezes, isso acontecia em um sonho (como mencionado acima, os tengu podem visitar as pessoas em um sonho), e às vezes durante andanças voluntárias nas montanhas.
Durante esta subida particular às montanhas Musha-shuge, um dos maiores guerreiros do Japão chamado Minamoto-no-Yoshitsune dominou a arte de manejar a espada. Além disso, ele o dominou tão bem que, ainda muito jovem, foi capaz de derrotar o monge de guerra Bankey no Templo Kurama-dera. É possível que Musashi deva esse conhecimento ao tengu. E provavelmente é por isso que o jovem Minamoto Musashi foi chamado de "pequeno tengu" (o apelido foi dado pelo fato de Musashi ter se tornado o vencedor em mais de 60 duelos).
Morihei Ueshiba, que é o fundador da escola de aikido, gostava muito de uma lenda: o chefe do clã Minamoto, Yoshitomo, foi derrotado pelo exército do clã Taira e morreu em batalha. Seu filho Ushikawa-maru foi poupado. Quando o menino tinha 7 anos, ele foi enviado para um mosteiro perto de Kyoto, no Monte Kurama. Lá ele foi criado por monges budistas e podia se sentir completamente seguro.
No entanto, o menino só estava pensando em como vingar a morte do pai. Assim, Usivaka-maru começou a fugir do mosteiro à noite para praticar esgrima. Além disso, escolheu para esta ocupação o terrível Vale do Shojo, onde mesmo durante o dia a luz do sol penetrava com grande dificuldade, devido aos densos matagais de cedros e abetos. Seus inimigos eram grossos troncos de árvores, em cujo lugar o menino representava as tropas Tyr. A noite toda, ele os espancou com sua espada de galho.
E então, um dia à noite, na frente de Ushivaka-maru, um yamabushi de aparência bastante estranha apareceu da escuridão, convidando o cara a aprender os segredos da esgrima. Ushivaka disse sem hesitar por um segundo: "Vamos começar agora!" E então ele correu para atacar o yamabushi, mas não conseguiu tocá-lo nem uma vez. Depois disso, o cara pediu mais educadamente ao monge que o ensinasse.
Daquele dia em diante, Ushivaka-maru recebeu lições essenciais de esgrima do Mestre Shojo-bo e sua matilha de tengu todas as noites. Graças a um treinamento tão intenso, aos 12 anos o cara podia competir até com o tengu mais forte. Isso significava que Ushivaka-maru estava pronto para deixar seu professor e as montanhas.
Além disso, como diz a lenda, Ushivaka-maru derrota o enorme monge Benkei, enquanto se mostra um dos mais fortes guerreiros japoneses. E, desde então, todos os grandes artistas marciais seguiram o exemplo de Ushivaka-maru e aprenderam a esgrima com os tengu.
Tengu e ninja
Tengu-geijutsu-ron (“Tengu Divine Technique”) vem dos monges de guerra Yamabushi que vagavam pelas montanhas de mosteiro em mosteiro. Essa técnica foi usada pelos guerreiros das sombras (ninja), o que lhe deu ainda mais mistério. A máscara usada pelo ninja era preta e se chamava tengu-gi. A máscara cobria quase todo o rosto, então tornava o ninja menos perceptível no escuro e ao mesmo tempo conferia feições diabólicas às guerras. Agora você pode ver por si mesmo o quão intimamente a arte do ninjutsu estava associada ao tengu.
O ninja representava uma cultura diferente, ou seja, um mundo escuro diferente. A personificação deste mundo eram capelas isoladas na floresta, templos mikkyo e, claro, o culto da noite, escuridão, preto, bem como uma conexão próxima com os cultos das montanhas e os ensinamentos místicos do Shugendo. A destreza militar insuperável e a força do ninja foram atribuídas à comunicação próxima dos guerreiros das sombras com Maryoku - as forças das trevas, demônios-oni, demônios-yurei e os próprios lobisomens tengu. Por sua vez, o ninja tentava de todas as formas apoiar essas superstições, pois isso dava medo aos olhos do inimigo e se tornava mais uma arma nas mãos dos guerreiros das sombras.
Com o passar do tempo, novas lendas ninja começaram a aparecer entre as pessoas. Eles disseram que os tengu foram os ancestrais dos ninja e que eles transmitiram seus poderes e habilidades demoníacas para seus descendentes. De acordo com outras lendas, o ninja tinha uma conexão com adeptos de shugenja que praticavam ensinamentos sobre o sobrenatural. Os adeptos ensinaram os ninjas a nadar em águas geladas e andar no fogo sem se queimar, além de dormir na neve e até controlar o clima.
Também se acreditava que os guerreiros das sombras sabem como pedir ajuda aos espíritos e usar seu poder. Samurai acreditava que os ninjas são capazes de voar nas nuvens, parar o tempo, ler a mente do inimigo e se tornarem invisíveis.
Em geral, não se sabe muito sobre o ninja, porque praticamente não existem fontes escritas que contenham os segredos mais íntimos das guerras das sombras. É por isso que as guerras invisíveis ainda permanecem um mistério para os pesquisadores da cultura oriental.
A própria palavra ninja é derivada do japonês "nin" - segredo e "jia" - personalidade (pessoa misteriosa). Às vezes você pode encontrar outra menção - shinobi ("esconder"). Ainda menos comum era a menção chinesa de ninja - "lin kuei", que significa "demônios da floresta". Acreditava-se que eles eram donos de poderes sobre-humanos, que podem ser alcançados por meio da prática mística do shugendo (a busca por oportunidades espirituais e místicas alcançadas por meio do ascetismo). Aqui, novamente, há uma referência ao yamabushi, que foi descrito em detalhes acima.
O Yamabushi praticou a doutrina da fusão completa do homem com a natureza. Na época de seu início, a escola de ninjutsu não tinha nada a ver com organizações militares, nem em ideologia, nem em métodos de treinamento. Mas com o tempo, o ninjutsu sofreu grandes mudanças.
Provavelmente nunca saberemos o que nas lendas sobre o ninja era verdade e o que era falso. Porém, a conexão entre os guerreiros da noite e os tengu é considerada inegável e muitas lendas são confirmadas.
