O "Stonehenge" do Terceiro Reich é chamado de uma dúzia de penhascos arenosos no oeste da Alemanha. Não se sabe de onde veio e o que significa o nome das rochas. Este lugar misterioso era um santuário pagão herdado pelos cristãos? Por que Externstein tentou restaurar o SS Reichsfuehrer Himmler? Que seitas ainda estão florescendo aqui?
Até agora, no oeste da Alemanha, no estado da Renânia do Norte-Vestfália, no distrito de Lippe (Kreis Lippe), na parte norte da floresta de Teutoburgo, onde as tribos germânicas sob o comando de Arminius derrotaram as legiões da Roma Antiga, existem 13 rochas Externstein. Esses lugares estão envoltos em muitos mitos e lendas, e falaremos sobre alguns deles neste artigo.
Externstein consiste em cinco "colunas" de rocha principal, às vezes atingindo quarenta metros, localizadas a dez quilômetros da cidade de Detmold (Detmold). Acredita-se que essas rochas se formaram há 120 milhões de anos, durante o período Cretáceo, à beira de um antigo mar que ocupava a maior parte do atual noroeste da Europa. Outra hipótese é que o Externstein está localizado quase na borda de uma geleira antiga, perto do local por onde passou a fronteira de uma parede de gelo gigante, que começou no sudoeste da Inglaterra e entrou nas infinitas estepes da Eurásia.
O nome atual Externsteine não apareceu antes do século XIX. Havia diferentes formas de escrita: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine. Existem duas versões etimológicas da origem: da palavra alemã Egge (encalhado, lugar raso no rio) ou Elster (pega). Em qualquer caso, seu nome nunca foi derivado do latim externus (externo, externo). Sabe-se que por volta de 1564, dois teólogos locais, Hermann Hamelmann e Mauritius Piderit, usavam o nome de Rupes Picarum - "rocha pega". Embora não se saiba ao certo se as pega já se instalaram nas proximidades de Externstein.
A ideia original foi expressa pelo fundador da organização "Ancestral Heritage" - Ahnenerbe Herman Wirth. Em sua opinião, o nome Externstein apareceu na Saxônia no século III e foi originalmente pronunciado como eccestan - "pedra da mãe". Em suma, os especialistas ainda acham difícil dar uma resposta satisfatória à questão da origem desse nome e sua evolução subsequente.
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Antes dos nacional-socialistas chegarem ao poder, o Externstein não contava com a atenção de especialistas, embora entre 1881 e 1888 as primeiras escavações arqueológicas muito primitivas tenham sido feitas aqui. O fato de os nazistas (embora raramente) usarem o Externstein em sua propaganda serviu a causa de seu estudo um desserviço. Os arqueólogos do Terceiro Reich foram mais tarde, por razões ideológicas, acusados de todos os pecados mortais, atribuindo a eles, entre outras coisas, uma "abordagem não científica" ao estudo de Externstein. No entanto, é impossível negar que as descobertas mais valiosas foram feitas nesses locais precisamente em 1934-1935.
O historiador amador alemão Wilhelm Teudt, que em 1929 publicou sua obra principal, Germanische Heiligtümer, ainda é reverenciado nos círculos esotéricos e neopagãos, especialmente pelo estudo de Externstein. Foi ele quem, depois de ler várias monografias de historiadores profissionais e de suas próprias observações, chamou o Externstein de “Stonehenge Alemão”, já que o culto solar já foi praticado aqui também.
Conhecendo os usos astronômicos dos megálitos britânicos, ele tirou a mesma conclusão sobre as rochas Externstein. Toidt acreditava que toda a destruição ocorreu na era da adoção do Cristianismo. Em 772, o imperador Carlos Magno, que invadiu a Saxônia, derrubou o santuário pagão de Irminsul em Externstein.
Naquela época, uma discussão acalorada estourou entre "acadêmicos" e "amadores", que foi muito além das fronteiras da Alemanha. Wilhelm Teudt, que se tornou um devoto nacional-socialista, não recebeu nenhum prêmio especial no Terceiro Reich. Em fevereiro de 1938 ele foi expulso de Anenerbe.
No entanto, o estigma sobre ele e as ideias que promoveu permaneceram indeléveis. A curiosidade é que as teorias apresentadas por Teudt não inspiraram o ideólogo nazista Alfred Rosenberg, e Himmler, após a crítica pública de Hitler à teoria do "propósito de culto" Externstein, optou por "esquecer" essas rochas para sempre.
Não é de admirar que, com tal atitude, Externstein, nos anos do pós-guerra, tenha se tornado um local de culto de peregrinação para todos os tipos de seguidores do esoterismo que se reúnem aqui na véspera da Noite de Walpurgis e no dia do solstício de verão. Neste momento, é estritamente proibido trazer álcool para cá, armar tendas e fazer fogueiras. As autoridades estão fechando todos os estacionamentos próximos para que os amantes místicos possam caminhar os últimos quilômetros até seu santuário.
No início de agosto de 2013, uma exposição temática "Eu Acredito - Cristianização da Europa na Idade Média" (Credo - Christianisierung Europas im Mittelalter) foi inaugurada em Paderborn, que é mais uma vez projetada para desmascarar o mito nacional-socialista sobre Externstein como um local de culto dos antigos alemães. A comunidade acadêmica afirmou repetidamente que “todas as pesquisas conduzidas anteriormente, incluindo escavações arqueológicas, falharam em fornecer evidências convincentes de que se tratavam de edifícios religiosos pagãos.
Portanto, não há razão para acreditar que Externstein era o centro da adoração do sol e que cultos antigos, em particular o culto germânico de Irminsul e o culto romano de Mitra, eram realizados aqui. " O jornal local Westfälische Nachrichten ("Westphalian News"), citando o curador da exposição, relata que "a chave para entender este complexo é o baixo-relevo" Descida da Cruz "(Kreuzabnahmerelief), que provavelmente foi criado em 1100 pelos monges do mosteiro de Abdinghof, nas proximidades de Paderborn" …
Na mídia alemã, se expressa o ponto de vista de que o Externstein é uma construção extremamente inconveniente das mãos humanas e da natureza, já que cada geração tem sua opinião sobre ela, que depende mais dos gostos da sociedade do que da pesquisa científica. Essas rochas são tratadas mais como uma obra de arte e expressam suas preferências e gostos, em vez de se dedicar a um estudo real deste objeto único. Externsteins são muitas vezes tirados do contexto histórico e desfrutam de sua magia e charme, esquecendo completamente que esta estrutura precisa ser examinada com cuidado.
