Este templo em Kharkov foi perdido.
O altar da Catedral de Cristo Salvador em Borki, perto de Kharkov.
Após a Guerra Civil, a Cheka (NKVD) tentou unir a Ortodoxia com a Igreja Cristã (Cristã é uma Igreja Católica Cristóvão do principal São Cristóvão), então chefiada pelo Patriarca Tikhon.
Patriarca Tikhon (Belavin).
Patriarca Tikhon (Belavin).
Mas nenhum patriarca das cinco denominações ortodoxas oficialmente operantes (igrejas ariana, camponesa e cossaca, catacumba e skopskaya) não concordou com a unificação com o cristianismo católico, pelo qual foram fuzilados, como Tíkhon.
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Os invasores, através do NKVD, forçosamente fizeram tal união, chamando a nova igreja unida de "renovacionista", forçando os bispos das cinco religiões ortodoxas a assinarem um acordo.
A Igreja Unida de Ortodoxos e Cristãos (Cristóvão), chefiada pelo coronel-geral do Patriarca Vvedensky do NKVD, hoje conhecida por nós como Igreja Renovacionista.
Patriarca Vedensky.
Patriarca Vedensky.
Depois de discursos e brindes pré-preparados, eles começaram a tentar combinar o não conectado - o ritual ortodoxo e os adereços cristoferianos. Concordamos em simplesmente adicionar o segundo, embora surgissem dificuldades com a nomeação e o batismo, que eram completamente diferentes entre si, dificuldades surgidas com os santos ortodoxos. Dmitry Donskoy, a igreja cristoferiana não quis reconhecer o santo, que estava na Igreja Ortodoxa, referindo-se a alguns documentos, supostamente atestando sua origem abissínio. Embora tenha sido esse homem, que derrotou estrangeiros três vezes, era mais digno de canonização do que outros.
Apesar de todas as dificuldades, o sindicato aconteceu. Todas as cabeças de cachorro foram excluídas da categoria de santos: St. Valentine, St. Christopher, St. Savva e outros.
O sacrilégio foi abolido - fazer bichos de pelúcia representando deuses russos e queimá-los, o que a igreja cristoferiana (cristã) continuou a fazer desde a época de Batu (Al-dr Nevsky). E esse rito satânico foi proibido, mas não interrompido, pois os católicos continuaram a queimar secretamente tanto as imagens dos deuses russos quanto os símbolos ortodoxos: uma roda com 8 raios e uma cruz ortodoxa (suástica). Mas agora os Cristoferianos, que eram chamados de pagãos até 1919 (por usarem a linguagem sonora como método de comunicação), receberam o direito de serem chamados de Ortodoxos, ou seja, silenciosos (alemães), e os pagãos começaram a chamar apenas aqueles que continuavam a realizar os rituais cristoferianos proibidos para queimar deuses russos e símbolos ortodoxos russos.
É verdade que os representantes da Igreja ortodoxa camponesa, que na realidade aceitavam o paganismo, mas não renunciavam ao politeísmo ortodoxo, continuavam a ser chamados de pagãos. Portanto, politeísmo e paganismo foram feitos sinônimos, embora não haja sinal de igualdade entre eles. E a igreja camponesa ortodoxa e seus portadores foram destruídos pelos invasores por um século já.
Quase imediatamente, embora os padres cristoferianos ainda não tivessem tido tempo de aprender o ritual ortodoxo, começaram as prisões gerais de todos os ex-fiéis ortodoxos da capital e de seus padres recém-formados (no passado, rakhmans ou magos). As execuções foram lideradas pelo patriarca Coronel Geral do NKVD (Cheka) Vvedensky. O ritual ortodoxo foi eventualmente suplantado e seus portadores destruídos.
De 1919 a 1939, todos os padres ortodoxos e cristãos que acreditavam sinceramente na unificação das igrejas e diligentemente dominavam um ritual incomum para elas foram presos e fuzilados, assim como todos os seguidores de Tikhon que não quiseram se unir. Na verdade, os organizadores da associação não iriam legitimar a Ortodoxia: era importante para eles obterem o reconhecimento oficial de que a partir de agora a Igreja Cristã se chamará Igreja Cristã Ortodoxa, e não a imunda Igreja pagã Cristóvão, como sempre foi chamada. Então a substituição ocorreu - o disfarce do catolicismo de ortodoxia.
Os idosos, talvez, ainda se lembrem do tempo em que houve uma luta com klikushi - padres ortodoxos que faziam granizo em cemitérios para encarnar um descendente falecido de sua Família no corpo. Porque uma diferença importante entre a Ortodoxia e o Catolicismo é o controle sobre a reencarnação, enquanto o Catolicismo está engajado no envio irrevogável das almas dos mortos para o outro mundo.
Visto que o centro do Cristianismo estava em Moscou, e o Cristianismo estava dividido apenas em Protestantes e Ortodoxos (Católicos), agora uma nova confissão apareceu - o Catolicismo Ortodoxo ou Cristianismo Ortodoxo. Portanto, em 1920 na Roma italiana, o Vaticano foi reconstruído às pressas, para onde o centro foi transferido, liderado pelos católicos da Europa e da Ásia. Toda a história da Inquisição foi transferida para lá, que apagou aqueles que estão escondidos no Alto Tártaro e nas catacumbas de Moscou de todas as atrocidades na Terra que foram criadas nos últimos 200 anos.
Hordas de pesinags (pechenegues), escondidos atrás dos rostos dos patriarcas russos, foram capazes de introduzir o paganismo na Terra, o que levou as pessoas à realidade da percepção do mundo abaixo dos animais. Para maior persuasão, foram escritos e popularizados os romances do escritor russo-emigrado branco Alexander Dumas, pai, onde descreveu famosas cidades europeias nas quais se exerceu “uma enorme influência” na “história europeia” do Papa. Ao mesmo tempo, foi lançado o mito sobre os arquivos inesgotáveis do Vaticano, que na realidade nunca existiram em Roma. Se alguma coisa, em algum lugar, restou daquele arquivo medieval, é apenas em Moscou e na região de Moscou, em Sergiev Posad.
De 1939 a 1953, Stalin restaurou e reconstruiu 23.000 igrejas e templos cristãos (isso também inclui mesquitas, que são verdadeiras igrejas ortodoxas preservadas na Sibéria, nos Urais, no Cáucaso e em Kazan), que agora eram chamados de ortodoxos, mas eles não tinham nada a ver com a Ortodoxia. As igrejas ortodoxas, como os templos do Arian (comuns no território da região de Kazan), as igrejas cossacas e camponesas tinham um círculo na base. Em vez de um círculo, eles começaram a construir uma praça, típica das igrejas católicas. Em contraste com as igrejas cossacas e camponesas, os ortodoxos tinham igrejas nas catacumbas e na taiga (Urais, Sibéria e Extremo Oriente). E ela nunca reconheceu os invasores, porque não abandonou o politeísmo e a reencarnação e não quis aceitar o paganismo. Os crentes ortodoxos não capitalistas que saíram da clandestinidade conseguiram construir várias igrejas desde 1905 (uma delas sobreviveu em Moscou, a outra em Yaroslavl). Todas essas igrejas também foram completamente destruídas durante a próxima inquisição, agora chamada de ditadura do proletariado, e igrejas cristoferianas foram construídas em seu lugar.
Após a Segunda Guerra Mundial em 1945, o governo de Stalin celebrou um acordo com o novo governo alemão para bombardear as antigas cidades ortodoxas russas da Sibéria e do Extremo Oriente: Omsk, Chita, Tobolsk, que ficavam à margem das ferrovias e não coincidiam territorialmente com as cidades modernas com os mesmos nomes - Omsk, Chita e Tobolsk. Eles eram habitados por pessoas ortodoxas não registradas que não reconheciam Romanov ou o poder soviético. Tobolsk - uma das mais belas cidades do mundo, por muito tempo manteve-se a capital da Grande Tartária e, como outras, foi barbaramente destruída após a Segunda Guerra Mundial.
De 1956 a 1962, durante o tempo de Khrushchev, a perseguição aos padres continuou por se recusarem a cooperar com o NKVD (então KGB), ou seja, aqueles que se recusaram a informar os paroquianos, visto que o cânone da igreja prescrevia guardar o segredo da confissão. Não só os padres sofreram, mas também suas famílias. A repressão estendeu-se especialmente aos padres, em cujos trabalhos se notou algo do ritual ortodoxo, ou ainda se lembravam que a Igreja Cristóvão se uniu aos ortodoxos. Falar sobre isso significava assinar minha própria sentença de morte.
Hoje somos informados de que o cristoferismo existe na Rússia há mil anos, mas na realidade, a cristoferização final ocorreu apenas em 1953, após o fuzilamento em massa de padres ortodoxos, embora as repressões contra o sacerdócio continuassem até 1962.
Hoje, o rito católico estrangeiro introduzido para sempre envia as pessoas para o outro mundo sem o direito de retornar a esta vida.
Nota:
A Igreja Cossaca reconheceu o monoteísmo, mas não recusou a reencarnação, não reconheceu Christopher como um deus e não se recusou a punir, ou seja, ela executou todos os seus rituais em silêncio. Foi destruída durante os anos da Inquisição, chamada ditadura do proletariado.
A igreja camponesa leva o nome em homenagem à Cruz - este é o nome póstumo do Presbítero João. A maioria das confissões ortodoxas está mais próxima do catolicismo devido ao fato de que o campesinato na Rússia esteve na escravidão de 1814 a 1861, e durante este tempo a cultura mágica russa foi espremida e substituída pelo catolicismo. Ela batizou todos os seus seguidores com o Salvador Krestos, a quem ela não identificou com os Salvador: Christopher, Isula, Salomon e Ishuya, não vendo a natureza divina neste último e se opôs à unificação dos cinco Salvador em uma pessoa. Como resultado das repressões mais severas, quando aldeias inteiras com pessoas ortodoxas foram queimadas vivas, ela foi forçada a reconhecer o monoteísmo e aceitar o paganismo. Muitos topônimos sobreviveram na Rússia desde aquela época: Gari, Pogorelkino, Goreltsy, Gorelkino, Garevo … … Os guias costumam dizerque nessas aldeias as pessoas se queimaram, embora isso seja muito duvidoso, a julgar pela forma como em nosso tempo lidam com os cristãos ortodoxos não capitais sem poupar crianças, ou idosos, ou mesmo aqueles que acabaram de nascer. Mas agora eles usam napalm, não fogo. A igreja camponesa foi finalmente destruída junto com a igreja cossaca após a Revolução de Outubro.
Leia V. Shemshuk "Borean Rus".
Agora a partir daqui.
Durante os anos do poder soviético, representantes de diferentes confissões, incluindo Velhos Crentes, tanto clérigos quanto leigos, foram submetidos à repressão. Hoje, graças ao acesso relativamente livre aos materiais de arquivo, qualquer pessoa pode se familiarizar com os casos de parentes reprimidos ou completamente estranhos.
Bispo Filaret de Kazan e Astrakhan.
Velho crente Bispo Irinarkh de Samara, futuro Arcebispo de Moscou e de toda a Rússia.
À esquerda está o Padre Markel Kryukov.
Antigas igrejas ortodoxas e agora cristãs.
Catedral da Intercessão do Santíssimo Theotokos em Moscou. O Centro Espiritual dos Cristãos Ortodoxos Antigos (RDC).
Malinovsky Skete, Igreja Ortodoxa Antiga do ícone da Mãe de Deus de Kazan, região de Nizhny Novgorod.
Igreja da Assunção do Santíssimo Theotokos.
Astrakhan | Igreja Ortodoxa da Proteção da Virgem Santa.
Igreja dos Velhos Crentes no Exterior (Belokrinitskaya Metropolitanate) Romênia.
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Autor: Larisa Mosunova
