Parte Anterior: O Outro Mundo e a Morte do Druida
A palavra "ichtar" em irlandês significa "para baixo" e "norte", enquanto "tuas" significa "para cima" e "sul"; na língua bretã, traços desta orientação espacial primitiva foram preservados nos dialetos das ilhas de Mayana e Sena: "an tu dehou" - "lado direito", significa sul (sânscrito: dakshina - honesto, certo; Outro Rus. MÃO, dez - direito; MÃO - mão direita.), e "an tu kleiz" - "an tu kleiz", "lado esquerdo" - refere-se ao norte. O mesmo é encontrado em galês com as palavras "dehau" e "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, e J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Para um observador voltado para o sol nascente, o sul estará à direita, o norte à esquerda e o oeste atrás; o sol, passando de leste para oeste, fica no sul o dia todo: esta é a metade brilhante do mundo, deixada para os vivos, pelo menos não escondida deles. Durante toda a noite, o sol fica no norte: para os vivos é uma metade escura e oculta, a morada dos mortos, criaturas mitológicas, heróis e deuses - sid. O Druida Katbad ensina seus alunos sua ciência [493 - Veja o presente. ed. pp. 94, 97.] logo a leste de Emine Mahi - no limiar do domínio do dia.
Ao se mover, é desejável manter a direção do sol, da esquerda para a direita, que é comparável às idéias romanas sobre "dexter-sinistro" - "direita-esquerda". Assim, o cocheiro da rainha Madb vira a guia para a direita, querendo afastar os presságios cada vez mais espessos. [494 - Ver presente. ed. p. 177.] Isso é "deisil" ("des", "certo"), e esse costume deve ter persistido na Irlanda por tempo suficiente - durante o funeral, a procissão deu a volta no cemitério uma ou três vezes na direção do sol. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
O mesmo tipo de movimento da esquerda para a direita (dex-tratatio), desta vez realizado por um ser divino, encerra uma aventura de sucesso em que Senkhan Torpeist se meteu: foi forçado a sentar-se com seus companheiros em um barco junto com uma velha calcificada, feia e vestida de trapos. Então a velha se transforma em um belo jovem e, “quando eles chegaram à Irlanda, eles viram novamente este belo jovem régio, com olhos alongados, com cabelos tão claros como ouro, superando todos os mortais na beleza de seu acampamento e roupas. Então ele caminhou pelo Senkhan certo e sua comitiva. " O escriba termina em latim: “Desde então, ele nunca mais apareceu. Portanto, não há dúvida de que era o espírito da poesia …”. [496 - Strokes, Three Ir. Gl., 38.] Pelo contrário, retornando a Emine Mahu após a primeira marcha para a fronteira do Ulster, Cuchulainn,desejando mostrar a raiva de seu guerreiro, "ele virou a carroça com o lado esquerdo na direção de Eminem Maha, embora isso lhe fosse proibido". [497 - T. B. C, versão du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Esse herói teve a chance de enfrentar o mesmo mau sinal, já contra sua vontade, quando persiste no desejo de ir para a batalha, que deveria ser a sua última: “Disse a Loeg, filho de Riangabaira:
- Largue a carruagem para nós, amigo Loeg!
“Juro por Deus que meu povo jura”, Loeg respondeu, “que mesmo se todos os assentamentos do reino de Conchobar tivessem se reunido hoje no Grey of Mach, eles não teriam sido capazes de atrelá-lo à carruagem. Ele nunca havia resistido até hoje e estava acostumado apenas para me agradar. Se desejar, vá você mesmo e pergunte a Gray.
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Cuchulainn foi até o cavalo e virou o lado esquerdo para ele três vezes (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan derrotou a carruagem de Cuchulainn na noite anterior, pois ela não queria deixá-lo entrar na batalha. Ela sabia que então o herói nunca voltaria para Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Por. S. V. Shkunaeva.]
O movimento em círculo gera poder mágico: de acordo com Plutarco, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, ao capitular após a derrota em Alesia, deixando seu cavalo galopar, circulou em torno de seu inimigo, o vencedor. É uma pena que o autor grego não especifique em que direção o líder dos gauleses fez esse desvio. No entanto, os escritores do período clássico nem sempre sabiam claramente que os celtas não tinham uma ideia menos desenvolvida de como agir corretamente do que eles próprios. Enquanto Posidônio com Ateneu [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Justamente aponta que "para honrar os deuses, vire-se para a direita", Plínio [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] afirma o oposto. "Bem" é executado no curso do sol, e os reis da Irlanda, fazendo desvios, observaram esta regra;
O folclore celta preservou muitas memórias dos respectivos significados dos lados direito e esquerdo. Nas Hébridas, não há muito tempo, as procissões de casamento circundavam uma igreja ou casa três vezes na direção do sol, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] e na Bretanha, a cada seis anos, uma cerimônia chamada Trameny em Locronan é sempre realizada na direção do sol. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Druidas Celtas. Livro de Françoise Leroux
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