Ordens monásticas militares e escrituras sagradas
A combinação de monásticos e militares no modo de vida dos membros das ordens dos cavaleiros espirituais ocultava uma perigosa contradição que poderia, mais cedo ou mais tarde, minar o prestígio de tais organizações.
A Sagrada Escritura proclamou a incompatibilidade de servir a Deus com o derramamento de sangue humano. O homicídio foi declarado pecado. As novas ordens poderiam facilmente se tornar objeto de crítica, e a óbvia contradição com a letra do Evangelho se tornaria para muitos um obstáculo intransponível para seu reabastecimento.
Bernardo de Clairvaux resolve o problema
Os Templários, como representantes de outras ordens, precisavam de uma justificativa teológica para a legitimidade de suas atividades. A doutrina religiosa e ética do monaquismo católico militante foi desenvolvida pelo mesmo Bernardo de Clairvaux.
Entre 1128 e 1136 ele escreveu o ensaio "Louvor ao novo exército dos Cavaleiros do Templo", que era uma declaração da doutrina da fraternidade monástica militar.
Bernard fez uma tentativa bem-sucedida de reconciliar a filantropia do Evangelho e a beligerância dos monges com espadas nas mãos.
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“Não há lei”, declara o teólogo, “que proíba um cristão de levantar sua espada. O Evangelho em parte alguma diz aos soldados: largem as armas e abandonem o trabalho militar; apenas proíbe a guerra injusta, especialmente entre cristãos."
De acordo com St. As atividades armadas de Bernard para os monges-cavaleiros são apenas uma forma de proteger os santuários cristãos.
“Seria proibido matar pagãos também”, diz Bernard, “se de alguma outra forma fosse possível evitar suas incursões e tirar sua capacidade de oprimir os fiéis.
Não há tarefa mais nobre para aqueles que escolheram uma vida militar do que dissipar esses pagãos sedentos de guerra, jogar fora esses servos de imundície, que sonham em tirar dos cristãos os tesouros escondidos em Jerusalém, profanar lugares santos e tomar o santuário de Deus como herança."
Não, os soldados de Cristo não deveriam aparecer como assassinos aos olhos dos crentes, mas como assassinos que colocaram suas vidas no altar da fé.
“Hipócrates e seus seguidores ensinam como manter este mundo vivo; Cristo e seus discípulos - como perdê-lo”, afirma o autor com entusiasmo fanático.
Papa e Cavaleiros Templários
A importância dos Templários também foi apreciada em Roma. Tendo funções exclusivamente militares e declarando sua total submissão ao pontífice romano, a Ordem, assim, pela primeira vez na história da Igreja, tornou-se uma guarda armada papal, cujas unidades poderiam ser implantadas não apenas na Palestina, mas também em qualquer outro lugar do mundo católico.
O papado não deixou de solidificar a lealdade de seus novos servos severos com uma série de privilégios concedidos à Ordem durante o século XII.
Em 1139, o Papa Inocêncio II com a bula "Omne Datum Optimum" anunciou que a Ordem estava exclusivamente subordinada ao trono romano.
O pedido foi isento do pagamento do dízimo da igreja. Bulla confirmou o direito dos Templários ao espólio capturado na batalha com os infiéis e, como já mencionado, introduziu a instituição dos irmãos capelães na Ordem.
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Em 1144, foi emitida a bula “Milites Templi”, na qual o direito de coletar esmolas em qualquer igreja católica era atribuído aos templários.
Nos locais que estavam sob interdito - a proibição de culto, no caso de aparecimento do Templário, os templos deveriam ser abertos por um dia - em sinal de respeito ao santo exército.
A bula "Milicia Dei", publicada em 1145, informava aos bispos do direito dos templários de construir suas próprias capelas.
Em 1199, o Papa Inocêncio III, apesar da insatisfação do clero branco, privou os bispos do direito de impor qualquer punição aos templários.
O apoio de Roma desempenhou um papel importante na transformação da humilde irmandade de monges-cavaleiros em uma poderosa organização internacional.
Já no início do século XIII. Os Templários se sentiram tão à vontade no caminho da Igreja que ousaram admitir pessoas anatematizadas à Missa e aos Sacramentos.
Roma fez vista grossa a isso. Os Templários eram necessários para o papado, as ordens militares monásticas permaneceram não apenas a única força real no Oriente, mas também o apoio de Roma em todos os países da Europa católica, e um apoio autorizado.
