Parte anterior: O significado e o significado da palavra "druida"
As definições dadas por autores antigos são instáveis, senão contraditórias. Por exemplo, aqui está o que Strabo disse sobre isso:
“Todas as tribos gaulesas, de modo geral, têm 3 grupos de pessoas que são especialmente reverenciados: bardos, adivinhos e druidas. Os bardos são cantores e poetas; adivinhos, se encarregam dos rituais sagrados e do estudo da natureza, enquanto os druidas, além de estudar a natureza, também se dedicam à ética …”[142 - Estrabão, IV, 4 // Per. G. A. Stratanovsky. Strabo. Geografia em 12 Livros / Ed. S. L. Utchenko. M., 1964.]
O Timagenus de Ammianus Marcellinus colocou desta forma: “Nesses lugares, à medida que as pessoas gradualmente se tornavam mais educadas, o estudo das ciências louváveis floresceu, iniciado por bardos, adivinhos e druidas. Os bardos cantaram as façanhas de homens famosos, compondo versos heróicos ao som suave da lira, enquanto os euhagi tentavam descobrir os segredos elevados da natureza por meio de suas pesquisas; os druidas os superaram em sua genialidade, conforme confirmado pela autoridade de Pitágoras.”[143 - Amm. Marc, XV, 9.]
César esclarece: “Em toda a Gália, geralmente existem apenas duas classes de pessoas que gozam de um valor e honra conhecidos, são os druidas e os cavaleiros. Os druidas tomam parte ativa na adoração a Deus, observam a correção dos sacrifícios públicos, interpretam todas as questões relacionadas à religião.”[144 - Caes, V. G., VI, 13. Per. M. M. Pokrovsky // Notas de Júlio César e seus sucessores sobre a Guerra da Gália, sobre a Guerra Civil, sobre a Guerra Alexandrina, sobre a Guerra da África / Per. e comentários. M. M. Pokrovsky. M., 1993. - Aprox. ed.]
Estrabão (grego antigo Στράβων; c. 64/63 AC - c. 23/24 DC) e Timagen indicam claramente a divisão da propriedade sacerdotal, enquanto César, que conhecia diretamente a Gália independente, não indica ele em tudo. Devemos antes confiar em César, mas isso não impede a confiabilidade de outras informações. Em geral, os autores antigos classificam os druidas como "filósofos", adivinhos, áugures, mágicos ou outras pessoas dotadas de grande poder. Textos irlandeses ajudam a esclarecer a divisão interna: em todas as narrativas em que druidas (druidas) ou poetas são mencionados - filid (fili; de * welet-, * wel "ver", isto é, "vidente" - "feiticeiro"), [145 - Para a palavra arquivo, no plural - filid, ver Ogam, XIII, no. 74-75.] Junto com os bardos (Bardo), [146 - Ibid.] Este último mostra pouco respeito: “O bardo não tem necessidade de aprender sua mente é suficiente para ele ",- diz um código antigo, [147 - Leis Antigas, IV, 360.] enquanto os Filídeos requerem uma educação muito séria, e eles são divididos em categorias bastante claras: o ollamh, ou Filídeo de primeira categoria, tem o posto de rei da província, um fochlocon, ou um filídeo da sétima ou oitava, senão mesmo da décima primeira ou décima terceira categoria, de acordo com o código indicado, [148 - "Senchus Mog, Crith Gablach" ou "Glossaire de Cormac"] sempre mantém uma vantagem sobre os bardos nas festividades "[148 - "Senchus Mog, Crith Gablach" ou "Glossaire de Cormac"] nas festividades sempre preserva a vantagem sobre os bardos "[148 - "Senchus Mog, Crith Gablach" ou "Glossaire de Cormac"] nas festividades sempre preserva a vantagem sobre os bardos"
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Se o destino dos bardos galeses foi mais invejável, então eles, é claro, devem isso ao estabelecimento muito precoce do cristianismo na Grã-Bretanha e à subsequente desorganização funcional da sociedade tradicional. Mas na Gália vários séculos antes, de acordo com as declarações de Estrabão, Timagen e muitos outros autores, os bardos não afirmavam ser um título sacerdotal: César, como vimos, nem mesmo os menciona em sua breve descrição e, uma vez que não faz distinção entre druidas e vates (em galês - vates), ou adivinhos (em galês - broffwydes - brofvides = vidente), estamos inclinados em um sentido amplo a também considerar estes últimos druidas, para reconhecê-los como membros da propriedade sacerdotal com uma hierarquia, direitos e deveres claramente estabelecidos.
Não compartilhamos a opinião de T. Köves, que, seguindo Camille Julian, que por sua vez experimentou a influência das teorias de J. J. Frazer, acredita que os Druidas foram reis antigos que perderam seu poder, que encontraram refúgio na propriedade sacerdotal: pelo contrário, foi os druidas entronizaram e derrubaram os governantes de sua época, e assim foi na Gália e na Irlanda. Estamos ainda menos inclinados a acreditar, seguindo T. Köves, que bardos, druidas e vates representavam diferentes estágios cronológicos no desenvolvimento da sociedade. Além disso, não podemos concordar com J. Pokorny que os filids irlandeses (fili; de - * welet- "comandar, * bem" ver ", isto é," vidente ") eram sacerdotes de origem indo-europeia, em contraste com os druidas que ascenderam para os proto-indo-europeus. [149 - Cm. Ogam, XII, 475-486.]
Tal organização estável e poderosa, em nossa opinião, pressupõe e, por sua própria natureza, requer, ao invés, um sistema altamente desenvolvido e detalhado de divisão de funções. É provável que o nome "druida", desta vez, no sentido estrito do termo, tenha sido atribuído ao druida, que conduzia o rito do sacrifício, personagem principal da cerimônia religiosa. "É tão comum entre eles que ninguém faz sacrifícios a não ser por meio da mediação de um filósofo", diz Diodoro de Siculus. [150 - Díodo., V, 31.] Isso explica o fato de que os Filídeos irlandeses, que estavam envolvidos na adivinhação, mas foram retirados da realização de sacrifícios, sobreviveram facilmente à cristianização, puderam até se converter a uma nova fé: o santo irlandês Colum Chille era um Filídio.
No entanto, surge a questão de como tratar os padres gutuatri, cujas referências podem ser encontradas em textos e em documentos epigráficos [151 - Cm. Ogam, VIII, 350.] Girtius relata que César enviou para execução um gutuater do país dos Carnuts. [152 - Caes, B. G, VIII, 38, 3.] Pokorni fez uma tentativa de mostrar que esses gutuaters, ou “conhecedores da oração”-“maître de la prière”, como J. Lot traduz este nome (Ir. guth“voz”), faziam parte do sacerdócio celta antes do estabelecimento da“ordem”dos druidas. Abster-nos-emos de qualquer hipótese. Na verdade, nada indica que esses gutuaters eram apenas simples servos de culto, assim como nada confirma a opinião de que eles possuíam mais poder do que os druidas nos tempos antigos, só sabemos.que eles ainda existiam na era do domínio romano.
Observou-se também que a menção às mulheres no sacerdócio druídico remete a uma época posterior, a partir da qual se concluiu que sua aparência é um sinal de declínio. Tal conclusão é inadequada em alguns aspectos - pelo menos no que diz respeito à Gália: a primeira druida mencionada, de acordo com Vopiskus em Numerian, no século III em Tongra, previu a Diocleciano que se tornaria imperador se matasse um javali - e ele realmente tinha um soberano reinou de 284 a 305, depois de matar com as próprias mãos Aper (latim aper - Boar), prefeito do pretório. Deve-se notar que esta druida ficou em uma pousada … [153 - Numerian, XIV et sqq.] Embora a data tardia deste testemunho ainda não nos permite concluir que nada desse tipo existia anteriormente,não menos confiável é o fato de que na sociedade celta as mulheres sempre tiveram um lugar completamente honrado, e nos melhores fragmentos das lendas irlandesas e galesas, onde o sabor do paganismo é mais autêntico, o personagem usual é um poeta (banfile) ou uma druida (bandrui). Isso não é surpreendente se estivermos falando de um país em que, até o século 7, as mulheres que possuíam propriedades estavam envolvidas no serviço militar em igualdade de condições com os homens.estiveram envolvidos no serviço militar em igualdade de condições com os homens.estiveram envolvidos no serviço militar em igualdade de condições com os homens.
Graças aos documentos encontrados em ambos os lados do Canal da Mancha, bem como à nossa intenção de nos desviar de reconstruções arbitrárias, muitas das quais não nos permitem submetê-las todas, é possível, portanto, determinar com bastante precisão o significado do termo "druida" na antiguidade celta. …
Druidas Celtas. Livro de Françoise Leroux
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