A Acrópole de Atenas é uma colina de monólito de calcário medindo cerca de 300 x 170 m na base; sua altura é de 156 m acima do nível do mar, mas sobe apenas 50 m acima dos arredores. Este morro com encostas íngremes, quase íngremes, com muitas nascentes e grutas profundas, deu um refúgio seguro e confortável aos primeiros povos que ali se estabeleceram no período Neolítico. cerca de 3.500 AC e.
As escavações, realizadas desde os anos 30 do século passado, restauraram a história da rocha desde a época em que os seus habitantes mais antigos se instalaram nela, até ao século V aC. e., quando foram erguidos monumentos de arquitetura que sobreviveram até o nosso tempo.
Os primeiros edifícios foram construídos aqui em 1050-700 AC. e. No século VI aC. e. dois grandes templos foram dedicados à deusa Atena: Hecatompedon ("Cem pés" porque tinha 100 pés no ático), erguido no local onde o Partenon agora está localizado, e um antigo santuário, cujas fundações são preservadas ao sul do Erecteion. Outras estruturas, de menor tamanho, apareciam aqui e ali no topo, rodeadas por uma parede "ciclópica" que data da era micênica (século XII aC).
Em 556 aC. e. a parte superior da torre micênica, que protegia a entrada da cidadela, foi demolida e em seu lugar foi erguido o primeiro santuário de Atenas-Nike. Após a vitória dos atenienses na Batalha de Maratona (490 aC), Hecatompedon foi demolido e o primeiro Partenon de mármore cresceu neste lugar. Ao mesmo tempo, um pórtico monumental com muitos portões foi construído, mais tarde substituído pelo atual Propylaea.
Uma visão impressionante foi a Acrópole ateniense em 480 aC. e., quando foi capturado e destruído pelos persas. Depois das vitórias em Salamina e em Platéia (479 aC), os atenienses estavam principalmente preocupados em fortalecer as defesas da cidade e reconstruir os templos destruídos. Essas obras foram concluídas na segunda metade do século V por Péricles.
Os autores do projeto do novo templo, erguido em homenagem a Atena-Partenos (Atena-Virgem) e, portanto, denominado Partenon (447-432 aC), foram Iktin e Calicrates, e as esculturas para o santuário nele foram criadas pelo grande Fídias. Mais tarde, mas ainda de acordo com o layout original, o elegante Erechtheion (421–406 aC) foi construído no local do antigo templo de Atena.
Embora este modesto edifício tenha sido dedicado a Pallas Athena, a padroeira da cidade, os atenienses fizeram o impossível - este templo tornou-se um santuário grego comum. A graciosa loggia, onde seis cariátides sustentam o teto do pórtico, ganhou fama particular, sem perder sua graça. Segundo uma antiga lenda, eles estavam condenados a carregar para sempre a vergonha dos habitantes de Caria, a única cidade do Peloponeso, que passou completamente para o lado dos persas. Daí o nome dessas estátuas femininas.
No lado oeste do Partenon, no local do pórtico arcaico, o arquiteto Mnesicles construiu novas Propileias (437-432 aC), mas as decorou de maneira diferente. Concebido em austero estilo dórico, o Propylaea serve de fachada e entrada principal do grande santuário da Acrópole.
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Então, em 424, Calicrates concluiu a construção do templo de Atena-Nike, mais tarde encerrado por uma balaustrada decorada com estátuas da Vitória.
No interior da Acrópole, por trás do Propileu, abre-se uma grande plataforma, nas laterais das quais se situam vários edifícios religiosos: a sul - o santuário de Artemis Bravronia e Calcotek (edifício rectangular que serviu de arsenal); ao norte fica o baluarte e a casa do arrefor (meninas que se instalaram na Acrópole para tecer peplos para Atenas) No leste, a plataforma alcançava a parede de suporte do terraço do antigo templo de Atena, onde se erguia a colossal estátua de Atena Promachos (Atena, a Guerreira).
Segundo Pausânias, viajante e escritor grego, este monumento era tão alto que os marinheiros, contornando o cabo Sunião, a uma distância de 50 km, conseguiam distinguir o cume do elmo e a ponta da lança da deusa.
Este foi o surgimento da Acrópole Ateniense no final do período antigo. Alguns dos críticos de arte afirmam hoje que não existem conjuntos na terra iguais ao Partenon. O arqueólogo grego Manolis Andronikos, aquele que encontrou o túmulo de Filipe, o Grande, escreveu que “as três grandes estruturas que compõem a Acrópole - o Partenon, o Propylaea e o Erechtheion - combinam suas funções e a ousadia de suas decisões arquitetônicas, atestando o espírito inovador da democracia de Péricles"
Segundo Andronikos, o famoso escultor Fídias teve uma influência decisiva no desenvolvimento do projeto do Partenon pelos arquitetos Iktin e Kallikrates. Pela primeira vez na arquitetura grega, o templo foi construído a partir da necessidade de proporcionar um determinado espaço interno, que determinava sua forma externa. O fato é que tal condição foi imposta por Fídias, que queria mostrar em todo o seu esplendor sua estátua de Atenas feita de ouro e marfim.
As proporções do conjunto, curvas das linhas horizontais e inclinações das verticais são incomuns. Portanto, o estilóbato (base do templo) aqui não é uma superfície plana, como exigiria a estática do edifício: no meio de cada um de seu comprimento e largura há uma concavidade. As paredes e colunas não são verticais, mas ligeiramente inclinadas para dentro: colunas de perímetro de 7 cm e colunas de canto de 10 cm. Se a superfície interna das paredes for vertical, a externa será inclinada para dentro.
Assim, o volume do templo cabe na pirâmide, e não no paralelepípedo. Como observa Andronikos, a compreensão dessas sutilezas arquitetônicas é "um milagre incrível". Basta imaginar que cada pedra não é retangular, mas trapezoidal e possui uma forma especial, determinada pelo local a que se destina.
Phidias complementou esta criação arquitetônica incomparável com decorações esculpidas em pedra. Alguns deles sobreviveram até hoje, sendo uma prova de seu gênio criativo. Fídias fez ele mesmo as esculturas do frontão com a ajuda dos alunos mais próximos de Alkamen e Agorakritus. Eles capturam o nascimento de Atenas e a disputa entre Atenas e Poseidon (deus do mar) pela posse da Ática. Fora do templo, ao longo de seu perímetro, a luta dos deuses e titãs (friso oriental), a batalha dos heróis atenienses com as amazonas (oeste), a queda de Tróia (norte) e a batalha dos gregos com centauros e mitos áticos (sul) são descritos.
No entanto, uma decoração mais impressionante estava dentro do templo: as paredes da cella eram decoradas com um friso em baixo-relevo representando os panatenos. Esses grandes festivais religiosos eram celebrados anualmente nos dias 24, 26 e 28 do mês de Hecatombeon (julho-agosto), e mais solenemente - a cada 4 anos, no terceiro ano das Olimpíadas, e eram então chamados de Grandes Panatenos (do 21º ao 29º dia) Estabelecidos, de acordo com a tradição, por Erecteu, eles foram transformados por Teseu nas festividades de toda a Ática.
Posteriormente, Pisístrato e Péricles deram-lhes ainda mais solenidade. A essência da cerimônia foi que no último dia a estátua de Pallas Athena foi presenteada com um novo peplos, que foi preparado por suas sacerdotisas. A procissão começou na Cerâmica e subiu à Acrópole, parando em todos os locais sagrados de Atenas.
Antes desta cerimónia, que encerrou as festividades, decorreram competições musicais, de ginástica, de hipismo e outros jogos. Os vencedores receberam um presente de óleo derramado em ânforas panatenaicas, que eram obras-primas da cerâmica ática. Na noite anterior à procissão, houve uma corrida de tochas; no dia seguinte houve uma regata.
Retratando a Panafinea dentro do Partenon, Fídias queria glorificar a democracia ateniense, que naquela época atingiu seu apogeu, e imortalizar seus concidadãos. Amigo de Péricles e Anaxágoras, o maior escultor da antiguidade, pretendia captar novos feitos de democracia ao lado das antigas lendas áticas, e porque isso exigia um espaço que as metopos e o frontão não podiam dar, Fídias concebeu um friso contínuo. Com a ousadia característica dos gênios, ele circundou as paredes do templo com uma faixa de 160 metros de comprimento e 1,6 metros de altura.
Após 5 séculos, descrevendo a glória de Atenas durante o tempo de Péricles, Plutarco observou: “Mais surpresa ainda … as criações de Péricles merecem que tenham sido criadas em um curto espaço de tempo, mas para uma existência de longo prazo. Por sua beleza eram originalmente antigos, mas por sua preservação brilhante ainda estão frescos, como se não houvesse terminado há muito tempo. Eles brilham com a novidade, como se estivessem imbuídos do sopro da juventude eterna e tenham uma alma sem idade!"
A Acrópole de Atenas era linda. Mas nunca o veremos assim. Muitas gerações de bárbaros iluminados e analfabetos, fanáticos e indiferentes, guerreiros e amantes da paz destruíram a grande criação de Fídias. Depois do século IV DC. e. O Cristianismo tornou-se a religião oficial do Império Romano, os monumentos da Acrópole perderam seu significado de culto, mas foram bem preservados por muito tempo. Os romanos e bizantinos tiraram estátuas de Atenas, a cidade foi saqueada pelos godos de Alarico, mas ninguém tocou nos templos.
A antiga capital da Ática sofreu o primeiro golpe no início do século 6 DC. e. Eles decidiram fazer um templo cristão com o Partenon e, para a construção da abside, a fachada leste foi seriamente danificada e as janelas foram perfuradas nas paredes laterais. No Erechtheion, todas as "entranhas" foram destruídas para transformá-lo em uma igreja.
O dano causado por essa reestruturação foi grande em si mesmo, mas depois problemas ainda maiores se seguiram: muitas esculturas foram desfiguradas em uma explosão indomável de iconoclastia religiosa. Então, por quase 1000 anos, os templos não foram mais invadidos. Na Grécia, bizantinos e francos, catalães e navarros, florentinos e venezianos substituíram-se uns aos outros, mas os edifícios sobreviveram milagrosamente. Mesmo a invasão otomana no século 15 os poupou, embora os turcos tenham transformado o Partenon em uma mesquita, construindo um minarete no topo, e o Erecteion tenha sido adaptado para o serralho e harém do governador militar.
Século XVII - surgiram as primeiras destruições graves, isto aconteceu porque a rocha inexpugnável era o centro de defesa da cidade. No Pinakothek, localizado próximo ao Propylaea, um paiol de pólvora foi construído. 1654 - ele foi atingido por um raio e uma explosão ocorreu. 1686 - Os turcos demoliram o pequeno templo de Atena Nike para limpar o bastião e instalar canhões nele. No ano seguinte, 26 de setembro, foi a vez do Partenon.
Os venezianos sob o comando de Francesco Morosini sitiaram a Acrópole ateniense, onde os turcos se escondiam. Atirando na fortaleza, os venezianos atingiram o Partenon, que foi transformado em um depósito de pólvora após a destruição do Propileu, e a explosão destruiu todo o edifício. O telhado voou; uma grande brecha foi feita nas longas colunatas laterais, e a maioria das esculturas pereceu. A explosão também danificou seriamente o Erechtheion.
Não satisfeito com essa "façanha", Morosini foi a outros extremos. Quando a guarnição turca se rendeu e os venezianos tomaram posse da Acrópole, ele quis levar de volta algumas esculturas sobreviventes do frontão ocidental para sua terra natal como um troféu de guerra. Mas quando seus sapadores carregavam enormes blocos de mármore, as cordas se quebraram e as esculturas se despedaçaram. No ano seguinte, os venezianos se retiraram de Atenas e deixaram a Acrópole em ruínas.
Os turcos coletaram fragmentos de templos e esculturas e os colocaram sobre cal. No século 18, somente em Atenas, pelo menos três monumentos caíram na fornalha: a antiga ponte sobre o rio Iliss, o aqueduto de Adriano e o templo Jônico. Então, a destruição de antiguidades varreu toda a Grécia. Por um curto período, o número de colunas sobreviventes em Sounion e Corinto foi reduzido, em Olímpia os últimos restos do templo de Zeus desapareceram. Os viajantes que visitaram Atenas no início do século 20 descreveram a Acrópole ateniense como um monte de ruínas.
No final do século 19, um interesse pela arqueologia clássica surgiu na Europa. Por um lado, a paixão inspirada nas antiguidades gregas e romanas, desoladas há mais de 1000 anos, ajudou a preservar um grande número de vestígios materiais do mundo antigo e, por outro, trouxe terríveis perdas aos famosos valores atenienses. 1802 - Muitas esculturas da Acrópole ateniense, incluindo uma das famosas cariátides do Erecteion, foram levadas para Londres por Thomas Bruce, Conde Elgin e Kankardin, Embaixador Extraordinário e Plenipotenciário Britânico no Sublime Porto de Selim III, Sultão da Turquia.
Este diplomata, tomado por uma paixão indomável por colecionar valiosas obras de mármore, não foi o primeiro entre os ladrões do patrimônio monumental da Grécia antiga. Muitos viajantes da Europa Ocidental seguiram para a Grécia inspirados por seu interesse pela arte clássica. Esses viajantes estavam dispostos a pagar bem pelas esculturas originais, e os turcos não resistiram à tentação. Eles alegremente se deixaram "seduzir" e permitiram que fragmentos de esculturas fossem retirados, fingindo estar lutando contra ações ilegais de estrangeiros.
O precioso saque trouxe apenas infortúnio para Lord Elgin. Ela não apenas o levou à pobreza, mas também se voltou contra ele muitos líderes daquela época, em particular Byron. O senhor passou três anos na prisão, onde foi enviado por Napoleão Bonaparte, que queria se apoderar de uma coleção de objetos de mármore para transferi-la para o Louvre. E quando em 1816 os tesouros de Lord Elgin foram adquiridos pelo estado por insistência do parlamento, ele não recebeu nem a metade do dinheiro gasto com eles.
A. Ermanovskaya
