Em algumas línguas da Europa Ocidental (antigas e modernas), são conhecidas palavras que significam "escravo" ou "escravo", que muitas vezes são semelhantes a palavras das mesmas línguas, denotando o conceito de "eslavo". Todos eles, também, são semelhantes a palavras das línguas gregas e latinas medievais, denotando os eslavos. Alguns deles são: escravo inglês, esclave francês (esclav), sklave alemão, escravo português, schiavo italiano, etc.
Palavras semelhantes para escravos são conhecidas em alguns árabes escandinavos, holandeses, romenos e até mesmo medievais. Todos eles, em certa medida, também se assemelham à autodesignação dos eslavos ("eslavos", "eslavos", etc.) Alguns, entre os nomes dos escravos e o etnônimo dos eslavos, colocam um sinal de igual. O que serviu de base para numerosos Atis-eslavos, em geral, e anti-russos, em particular, afirmações, teorias e ondas inteiras de propaganda, que às vezes adquiriam o alcance de verdadeiras mitologias. Além disso, essas opiniões vazaram até mesmo para a ciência acadêmica.
Como já aconteceu mais de uma vez, quando algumas ideias não inteiramente adequadas caíram em trabalhos acadêmicos e ali se enraizaram, a ideia do parentesco das palavras "eslavo" e "escravo" entrou na ciência, dando origem a uma série de "científicos", na forma, mas questionável, na essência, ideias e afirmações. Além disso, pretendemos considerar essa questão com o máximo de detalhes possível.
A essência dessas ideias reside no fato de essas palavras estarem relacionadas ao nome dos eslavos, supostamente “devido ao fato de que na Idade Média, os eslavos tornaram-se massivamente objeto do comércio de escravos, o que levou ao uso de seu nome como designação para escravos”. Essa ideia, de diferentes maneiras, foi repetida com bastante frequência, não é difícil enfrentá-la. Às vezes, foi até argumentado que os europeus ocidentais, cujas línguas contêm essas palavras, direta, maciça e regularmente transformaram os eslavos na escravidão. E, em geral, conclusões de longo alcance foram feitas, como que os "eslavos são escravos" e os europeus ocidentais são "seus senhores".
Além disso, nos séculos XVIII-XIX. no jornalismo da Europa Ocidental, persistiam as idéias de que até a própria palavra "eslavo" vem da palavra latina ou grega que significa "escravo". Isso foi iniciado por um historiador e publicitário francês do século XVIII. Polêmicas com esse mito podem ser encontradas no Diário de um Escritor de Dostoiévski. (F. M. Dostoevsky. Obras completas: em 30 volumes. T. 23. M., 1990, p. 63, 382.)
Mas, como dizem, o rabanete não é mais doce - pois, quanto à origem dos nomes europeus de escravos em nosso nome, é exatamente a mesma ideia que ainda é repetida com frequência por alguns autores.
Então, vamos começar em ordem. O que realmente sabemos sobre essas palavras da Europa Ocidental? Primeiro, eles estão todos relacionados - eles têm uma base comum, uma origem comum. E, de fato, sua fonte é bem conhecida - a língua de onde vieram. O local de nascimento dessas palavras é Bizâncio. Foi lá, na Idade Média, no chamado grego médio (o grego da era medieval) que apareceu a palavra "σκλάβος" (lido como "sklavos" - "escravo"). Além disso - de Bizâncio, da língua grega, esta palavra cai para o latim medieval. Lá, ele assume a forma de "sclavus" ("sclavus"). E do latim medieval - a língua oficial, bem como a internacional jurídica, política, comercial e científica da Europa Ocidental (na qual por muitos séculos, toda a circulação de documentos foi conduzida,bem como os anais de todos os países ocidentais), esta palavra se espalha para quase todas as línguas da Europa Ocidental. Além disso, em diferentes línguas aparece em épocas diferentes (por exemplo, de acordo com o Dicionário Webster em inglês, aparece apenas no século XIV, enquanto Webster fornece uma versão etimológica do comércio de escravos eslavos. Isso é no século XIV, na Inglaterra! Sic!) Em muitas dessas línguas europeias, a palavra sobreviveu até hoje. Além disso, aparentemente, do idioma grego médio, ele cai nas línguas romena e árabe. Porém, é possível que aqui, como no caso das línguas da Europa Ocidental, o latim tenha atuado como intermediário.fornece uma versão etimológica do comércio de escravos eslavo. Isso é no século XIV, na Inglaterra! Sic!) Em muitas dessas línguas europeias, a palavra sobreviveu até hoje. Além disso, aparentemente, do idioma grego médio, ele cai nas línguas romena e árabe. Porém, é possível que aqui, como no caso das línguas da Europa Ocidental, o latim tenha atuado como intermediário.fornece uma versão etimológica do comércio de escravos eslavo. Isso é no século XIV, na Inglaterra! Sic!) Em muitas dessas línguas europeias, a palavra sobreviveu até hoje. Além disso, aparentemente, do idioma grego médio, ele cai nas línguas romena e árabe. Porém, é possível que aqui, como no caso das línguas da Europa Ocidental, o latim tenha atuado como intermediário.
Assim, o aparecimento direto dessas palavras em línguas da Europa Ocidental por razões alegadamente do abundante comércio de escravos eslavos por representantes desses povos da Europa Ocidental é excluído. Uma vez que a palavra tem uma história claramente rastreável e compreensível. E não surgiu no Ocidente, mas em Bizâncio.
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No entanto, até agora cobrimos apenas a história da propagação da palavra. E isso é apenas parte do problema. A questão principal é: qual é a história de sua origem? Como apareceu na linguagem medieval de Bizâncio? De onde? Quais são suas raízes?
E há duas respostas possíveis para essas perguntas. O primeiro é uma versão ligeiramente modificada da mesma versão do "tráfico de escravos medieval", cujas numerosas vítimas, alegadamente, foram os eslavos.
Os bizantinos chamavam os eslavos de Sklavens (σκλαβηνοι era lido em grego como sklävenoi, singular σκλαβηνός, sklavenos) e esta palavra, em geral, é semelhante à que era o original para "escravos" ocidentais. Além disso, o latim medieval Sclaveni vem da palavra grega, que desta vez já era designada de eslavos. Também, em grafias diferentes, era usado por estados cuja língua oficial era o latim para denotar os eslavos. Às vezes com "c" nas primeiras letras, às vezes com "k", às vezes sem - apenas "Slaveni". Esta palavra também é semelhante à que em latim significa escravos. De acordo com a versão do comércio de escravos, verifica-se que era em Bizâncio, durante o início da Idade Média, os eslavos eram em tão grande número como escravos que a palavra até apareceu no grego médio.derivado de seu etnônimo, para denotar o conceito de "escravo". Que mais adiante (ao longo da rota já traçada por nós) através do latim caiu em diferentes línguas ocidentais.
Bem, as palavras são realmente semelhantes … Mas qual é a segunda versão da aparência da palavra que denota escravos no grego medieval?
Se parece com isso. A palavra “escravo” no grego médio vem do verbo grego skyleúo - que significa “obter espólios de guerra”, cuja primeira pessoa do singular se parece com skyláo. Esta versão, em particular, é definida aqui:
F. Kluge, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 2002, siehe Sklave. (Dicionário Etimológico da Língua Alemã, 2002, artigo "Sklave")., olhe para a palavra Sklave: “… zu gr. skyleuein, skylan, V. zu gr. skylon ".
Assim, verifica-se que a palavra grega "sklav", "escravo" - vem da palavra grega, cujo significado original foi "capturado na guerra", "capturado na guerra". E, como você pode ver, neste caso, em sua origem não há ligação com o etnônimo dos eslavos. Na verdade, descobriu-se que os "eslavos" e todos esses numerosos "sklavas" da Europa Ocidental são apenas homônimos (palavras consonantais).
Vamos falar um pouco mais sobre homônimos. Existem muitos exemplos de tais coincidências consonantais (tanto dentro dos mesmos idiomas quanto entre palavras de idiomas diferentes).
Compare, por exemplo, as palavras russas "chave" ("fluxo, fonte") e "chave" ("um objeto para abrir fechaduras"), "trança" ("cabelo trançado") e "trança" ("uma ferramenta para cortar grama"), "Terra" ("solo") e Terra (o nome do nosso planeta), "língua" ("fala humana") e "língua" ("órgão da cavidade oral"). Dos mais incomuns, pode-se lembrar, por exemplo, a versão coloquial russa do nome Dmitry-Diman, ou Dimon, e compará-lo com a palavra "demônio". Ou compare o nome russo do país do norte da África "Marrocos" e a palavra russa "moroka". Ou a palavra alemã "West" ("West" - "west") e a palavra russa "news" ("message, news"). Outro exemplo é a palavra inglesa "chill" ("chill" - "cold") e o nome do país sul-americano "Chile". Outro exemplo é a palavra alemã "König" ("könig" - "rei") e a palavra russa "noivo". Todos esses são muito próximos (e às vezes, até,coincidindo literalmente) no som da palavra, mas, ao mesmo tempo, têm significados diferentes e, via de regra, origens completamente diferentes. Na verdade, existem centenas desses exemplos. Esta é uma ocorrência bastante comum.
Assim, na Bizâncio medieval surgiu uma nova palavra associada ao verbo que significa "apreender troféus de guerra", que passou a ser chamada de escravos, escravos. Ao mesmo tempo, a palavra antiga, ainda antiga, que antes significava escravos, deixou de ser usada para os escravos, pois passaram a chamar as pessoas mais como servos apegados à terra e trabalhando nela. Mas os escravos comuns começaram a ser chamados dessa nova palavra, que do grego passou para o latim e daí para outras línguas. É assim que tudo parece.
Qual das duas variantes da origem das palavras - "escravos", devemos escolher como a mais provável? A pergunta não é inútil. O que deve ser orientado para tomar essa decisão? Acho que devemos realizar uma análise científica. O que é "análise científica"? É simplesmente procurar e considerar os fatos e compará-los com outros fatos. Aqui está o que fazer para determinar a adequação de uma hipótese. Infelizmente, parece que este princípio simples e fundamental às vezes é completamente mal compreendido ou completamente ignorado por alguns autores.
E então - quais são os fatos aqui? Acho que as informações da história da Bizâncio medieval, na qual essa palavra surgiu, podem ser apropriadas. E, em particular, suas guerras com os eslavos. Mais precisamente, é mais correto dizer - a história das conquistas eslavas, avar-eslavas e novamente puramente eslavas de Bizâncio nos séculos VI-IX. No primeiro milênio DC, os eslavos capturaram quase completamente as antigas províncias europeias do Império Romano do Oriente, formando seus próprios estados independentes sobre elas. Alguns dos quais ainda existem. Essas províncias romanas e bizantinas foram capturadas pelos eslavos: Dalmácia, Ilíria, Panônia, Moésia, Dácia e, também, em sua maioria, Macedônia e Trácia. Eles agora abrigam vários estados eslavos do sul - da Eslovênia à Bulgária.
Províncias romanas na segunda metade do primeiro milênio DC quase totalmente conquistado pelos eslavos.
Além disso, ao mesmo tempo, os eslavos apreenderam muitas terras dentro das fronteiras da Grécia moderna - incluindo o berço da Grécia Antiga, a península do Peloponeso. Que desde o momento da conquista eslava e até o século 19, até a libertação do Império turco e a formação da Grécia moderna, foi chamada pelo nome eslavo de Morea (literalmente "terra do mar", "terra entre o mar") Além disso, os eslavos capturaram a ilha de Creta e algumas áreas da Anatólia, na Ásia Menor (agora pertencente à parte asiática da Turquia). Havia até colônias eslavas separadas na Síria. Alguns principados eslavos chegaram perto da capital de Bizâncio Constantinopla - Constantinopla. Por exemplo, a futura Bulgária, ou, mais um, principado cujo centro era a cidade de Thessaloniki (os eslavos chamavam de Solun), ficava muito perto dos limites da cidade pelo sul. De acordo com as crônicas romanas (como os bizantinos se chamavam),quando os eslavos se apoderaram das terras na Grécia - os próprios gregos tiveram medo de aparecer lá. E assim continuou por séculos. Em particular, há tal menção de Morea (Peloponeso). Vestígios da antiga presença eslava na Grécia moderna são numerosos nomes de lugares de origem eslava. Como, por exemplo, o nome da cidade de Volos (dado em homenagem ao deus eslavo Volos, ou Veles), etc.
O mundo eslavo após a conquista das províncias europeias de Bizâncio pelos eslavos.
Você pode ler um resumo dos primeiros eslavos aqui. Sobre o início da conquista de Bizâncio por eles - brevemente aqui. E aqui está uma visão geral das guerras que os eslavos travaram com Bizâncio como súditos do Avar Kaganato, bem como depois que o Kaganato foi destruído por eles. Mais detalhes, por exemplo, aqui.
Aqui, aliás, pode-se citar um texto bizantino, que fala sobre as tribos dos eslavos e antes, vizinhos de Bizâncio, nos dias anteriores à conquista eslava da parte europeia do império. É sobre o trabalho da Estratégia (ou Strategicon), que é atribuída ao Imperador Maurício (539-602). Ele contém informações muito valiosas e interessantes sobre os eslavos. Incluindo sobre sua atitude para com a escravidão e os escravos.
Aqui está um trecho dele:
Outra versão mais moderna da tradução de palavras sobre a atitude dos eslavos em relação à escravidão:
Como você pode ver, os bizantinos claramente não associavam os eslavos aos escravos, mesmo naquela época em que eles haviam apenas começado a conquistar a própria Bizâncio. E o que podemos dizer sobre a época em que os eslavos ocupavam quase toda a sua metade europeia.
Mapa sérvio, que mostra o território de colonização dos eslavos na Península Balcânica no século IX.
Mapa sérvio, que mostra o território de colonização dos eslavos na Península Balcânica no século IX. Os eslavos nele são chamados coletivamente de sérvios, este é um ponto de vista sérvio especial e geralmente não reconhecido. Mas o cartão em si é bastante adequado.
Assim, se levarmos em consideração todos os fatos acima, a versão sobre a origem da palavra grega média "escravo" do nome dos eslavos parece extremamente estranha e até incrível. Pois - de fato, após a conquista de uma parte significativa de Bizâncio, os eslavos não eram escravos ali, mas, pelo contrário, eram o Senhor. Bem, ou na pior das hipóteses, apenas colonos livres, conquistadores - em cujas terras os próprios romanos (bizantinos) temiam entrar. A palavra “escravo”, derivada do nome de conquistadores e conquistadores, é extremamente estranha. Receio que não encontraremos um único exemplo semelhante na história! Isso simplesmente não acontece e não pode ser. Pois "invasor" e "escravo" têm significados opostos. Além disso, se olharmos para a própria Bizâncio, naquelas partes dela,que continuaram a permanecer independentes dos eslavos, encontramos um número bastante grande de figuras de origem eslava que ocuparam uma posição elevada na sociedade. São conhecidos líderes militares e políticos bizantinos, hierarcas religiosos, altos dignitários e simplesmente pessoas ricas e nobres de origem eslava. Incluindo vários imperadores, que aparentemente tinham raízes eslavas. Isso inclui, em particular, Maximilian. E de acordo com a tradição ortodoxa, até o próprio grande Justiniano tinha sangue eslavo (em particular, Venelin escreveu sobre isso, uma obra muito detalhada da qual pode ser lida nesta coleção: Anti-Normanismo).os mais altos dignitários e simplesmente pessoas ricas e nobres de origem eslava. Incluindo vários imperadores, que aparentemente tinham raízes eslavas. Isso inclui, em particular, Maximilian. E de acordo com a tradição ortodoxa, até o próprio grande Justiniano tinha sangue eslavo (em particular, Venelin escreveu sobre isso, uma obra muito detalhada da qual pode ser lida nesta coleção: Anti-Normanismo).os mais altos dignitários e simplesmente pessoas ricas e nobres de origem eslava. Incluindo vários imperadores, que aparentemente tinham raízes eslavas. Isso inclui, em particular, Maximilian. E de acordo com a tradição ortodoxa, até o próprio grande Justiniano tinha sangue eslavo (em particular, Venelin escreveu sobre isso, uma obra muito detalhada da qual pode ser lida nesta coleção: Anti-Normanismo).
Portanto - como podemos ver, a ideia da origem do nome dos escravos em Bizâncio a partir do nome dos eslavos - não resiste a testes elementares na prática. Assim, verifica-se que esta palavra provavelmente vem do próprio verbo que significa "apoderar-se dos despojos de guerra". E, consequentemente, inicialmente, como já mencionamos, significava "capturado na guerra", "prisioneiro". Isso, você vê, em si, é completamente lógico.
Mas e quanto à palavra sklaveni, que os gregos chamavam de eslavos? De onde vem o nome latino para os eslavos? Por que é tão semelhante aos cativos dos "Sklavos"? Sim - é verdade, os gregos chamavam de "eslavos" e "cativos" com palavras muito semelhantes. Isso se deve às peculiaridades da pronúncia grega. A combinação de sons "sl", que dá início ao próprio nome eslavo dos gregos medievais, era muito inconveniente e difícil de pronunciar.
Para nós, esta é uma combinação de sons completamente comum, mas para os gregos era difícil. Isso geralmente acontece com falantes de idiomas diferentes. Tente, por exemplo, pronunciar alguma palavra longa em alemão - provavelmente, você encontrará combinações de sons que são completamente ilegíveis para o russo. Ou, por outro lado, tente fazer um alemão dizer, por exemplo, as palavras russas "cotovia", "potro", "ferrovia", "fantasia" - em resposta, você ouvirá muitos sons, cuja existência nessas palavras não sabia.
O mesmo acontece com a autodesignação dos eslavos entre os gregos. E para tornar a palavra mais pronunciada, os gregos inseriram o som "k" em seu início, no "sl". O que o fez parecer a mesma palavra grega associada em significado a espólios de guerra. Assim, aparentemente, desde o início, eram apenas homônimos. Palavras consoantes. E nada mais. Desde o seu início.
Acontece, de fato, inglês "escravo", alemão "Sklave", italiano "schiavo", etc. por um lado, o russo "eslavo", o polonês "słowianie", o croata "slaveni", o cassubiano "słowiónie", etc. por outro lado, eles não têm nada a ver um com o outro. E "ligado" não mais do que o nome do famoso cantor espanhol Julio Iglesias com o palavrão russo, cujo derivado interrogativo, como você sabe, é muito semelhante a este nome. Abster-nos-emos de listar este formulário aqui, mas achamos que a maioria dos leitores está familiarizada com ele.
Julio Iglesias.
Julio Iglesias é um nome que nada tem a ver com um palavrão russo semelhante, e é apenas uma versão em espanhol do nome latino Júlio (IULIUS) - que foi usado em particular pelo famoso líder militar romano e cônsul, o predecessor dos imperadores romanos, Júlio César (GAIUS IULIUS CÆSAR).
Assim, as duas palavras gregas em questão são de fato muito semelhantes entre si. Assim como seus derivados modernos, por exemplo, o inglês "escravo" ("escravo") também é muito semelhante à palavra "eslavo" ("eslavo"). Mas você deve entender que essas são apenas peculiaridades engraçadas da natureza, curiosidades associadas ao desenvolvimento de linguagens. E nada mais. Vamos repetir mais uma vez - homônimos não são um fenômeno raro nas línguas humanas. Se você der mais exemplos de palavras semelhantes em som, poderá se lembrar da palavra russa "um" ("um") e do nome do deus escandinavo "Um". Também palavras muito semelhantes, diferindo apenas na ênfase. Outro exemplo vívido é o sobrenome mengreliano (uma espécie de georgiano) "Gurtskaya", que é quase totalmente consonante com o gênero feminino do sobrenome de origem polonesa "Guretsky" - "Guretskaya". No entanto, o sobrenome Gurtskaya não está relacionado a ela e tem sua própria origem única. Além disso, não se dobra, nem muda por gênero. E, tanto para um homem quanto para uma mulher, parece o mesmo: Diana Gurtskaya, Tengiz Gurtskaya. E se você comparar os mesmos idiomas inglês e russo, poderá mencionar os seguintes exemplos: a palavra inglesa "star" ("star" - "star") e a russa "star" (uma forma abreviada do adjetivo "old"), ou a palavra inglesa "lip" (" linden "-" lip ") e o russo" linden "(o nome da árvore), ou o inglês" dildo "(" dildo "- em um dos significados," cara, homem ") e a palavra russa" dylda "(" muito alto, esguio man ") - palavras muito semelhantes, mas sem nenhuma origem comum. Alguns exemplos mais engraçados: "merda" em inglês (pronuncia-se quase como "escudo", uma palavra grosseira e suja,significa "merda") e o "escudo" russo ("armas de mão para proteção contra golpes, plano redondo ou retangular"). A palavra udmurt "cidade", que também significa "merda", e uma palavra inglesa de origem latina, quase já emprestada do russo "cidade" ("cidade" - "cidade grande" ou "centro comercial da cidade"). Imagine como é para as pessoas que conhecem a língua udmurt, visitando a Moscou moderna, ler frases como Cidade de Moscou, Cidade dos Bancos, Prefeitura, etc. E que estranho, senão engraçado, soa em russo, por exemplo, o nome masculino árabe Nasrallah, acho que não há necessidade de explicar. No entanto, significa apenas "Nasir Allah (Ajudante de Allah)". E, uma vez que tocamos no vocabulário tabu, lembrei-me de um exemplo engraçado de coincidências homônimas entre armênio e inglês. Esta é a palavra armênia "claro" (abusivo,"Penis") e a palavra inglesa "clear" ("clear" - "clean, clear", do latim "clarus"). Novamente, muito semelhantes em aparência e completamente diferentes em palavras de significado. Além disso, como ilustração, apresentamos um fragmento de uma página de um dicionário russo-mongol real. Não perseguimos nosso objetivo de ofender o leitor, essas são palavras mongóis bastante literárias.
Fragmento de uma página do dicionário russo-mongol.
Fragmento de uma página do dicionário russo-mongol. As palavras visíveis na imagem nada têm a ver com o famoso palavrão russo. Embora há algum tempo atrás houvesse uma hipótese sobre a sua origem, a saber, origem mongol, mas atualmente, não é considerada, uma vez que foi estabelecido que esta palavra é o eslavo original, remonta à antiga raiz indo-européia e tem uma origem comum com as palavras "E" cauda ". No entanto, os mongóis têm formas totalmente repetidas, que, no entanto, têm seu próprio significado e origem.
Na verdade, esses são bons exemplos da peculiaridade e grandiosidade de algumas coincidências externas em diferentes idiomas. Entre as quais, ao que parece, está indicada a semelhança entre o etnônimo dos eslavos e o nome dos escravos.
Ao mesmo tempo, nos últimos séculos, a semelhança dessas palavras causou um número verdadeiramente colossal de várias insinuações, distorções e, às vezes, ataques antieslavos totalmente ofensivos. Quase todo mundo que tinha algum tipo de objetivo maligno ou hostil em relação aos eslavos em geral, ou alguns grupos específicos deles, por exemplo, os russos, usualmente usava essa coincidência em serviço e tentava explorá-la. De Napoleão e os britânicos a Wilhelm e Hitler. Às vezes, também, a convergência das palavras "eslavos" e "Sklavusy" era feita, obviamente, de acordo com o princípio da etimologia popular - as tentativas das pessoas de explicar a semelhança externa das palavras. Por exemplo, na tradição judaica medieval, foi declarada a origem dos eslavos dos “filhos de Canaã”, visto que se diz sobre este personagem bíblico: “ele será um escravo de seus irmãos” (Petrukhin V. Ya. Início da história etnocultural da Rússia nos séculos IX-XI. Smolensk; M., 1995. S. 35). E o mais surpreendente é que, apesar de todas as evidências de que a identidade das palavras "eslavo" e "escravo" é duvidosa, esse pensamento como "verdade" vazou até mesmo para a "ciência acadêmica".
Ao mesmo tempo, tendo em vista a antiguidade desta coincidência homônima, bem como o papel fundamental dos próprios eslavos nos processos políticos que ocorreram em diferentes épocas na Europa (inclusive na era medieval), essa coincidência, aparentemente, poderia ser explorada para fins de propaganda, antieslavos até mesmo na tempos muito antigos. Talvez desde os dias de Bizâncio. Pelo menos - podemos dizer com certeza que durante as guerras travadas contra os eslavos polabianos e Pomor, os imperadores alemães - um dos autores alemães daqueles anos, a saber, Adam of Bremen, tentou traçar paralelos entre os sclavus latinos e os eslavos. A mesma argumentação, como já dissemos, foi utilizada por muitos autores subsequentes que serviram a várias ambições anti-eslavas. Mas a antiguidade das tentativas de fazer tal equação não a torna mais justificada. Esses são homônimos. Correspondências de som e ortografia. Embora, a duração e a persistência de compará-los entre si às vezes sejam realmente impressionantes. Muitas pessoas, especialmente no Ocidente, trabalharam nisso regularmente e por muito tempo.
Agora, algumas palavras sobre cientistas acadêmicos. Alguns deles, inclusive os domésticos, por acaso fizeram afirmações sobre a relação dessas palavras. Às vezes, eles são muito categóricos. Por exemplo, tome uma citação de A. V. Nazarenko: “Não pode haver dúvida de que uma grande parte dos escravos que entraram nos mercados europeus no século 9 eram de origem eslava. A própria origem da palavra "escravo" nas línguas da Europa Ocidental fala disso sem ambigüidades: ele. Sklave, fr. esclave <Quarta-lat. sclavus "escravo, eslavo" "(Nazarenko A. V. Rússia Antiga em rotas internacionais: esboços interdisciplinares de relações culturais, comerciais e políticas dos séculos IX-XII - M. 2001, p. 95.)
Porém, não importa o que Nazarenko diga aí, e por mais inequívoco que ele o postule, como vimos, existem dúvidas sobre essas palavras, e muito sérias. Além disso, parafraseando, a título de piada, o próprio Nazarenko pode ser afirmado da seguinte forma: "Não pode haver dúvida de que a origem da palavra" escravo "nas línguas da Europa Ocidental a partir da palavra" eslavo "é duvidosa, assim como também é duvidoso que a maioria dos escravos sejam o mercado europeu do século IX era de origem eslava”.
Mas, como para autores como Nazarenko, temos que admitir que eles não se importam muito com uma análise abrangente desta situação, e às vezes se limitam a apenas declarações altas e mordazes. Muitas vezes, aliás, eles parecem cuspir em si mesmos. E Nazarenko, de fato, não é o único autor de quem tais teses podem ser ouvidas. Como regra, seus autores apelam a vários testemunhos medievais sobre o comércio de escravos nos estados eslavos. Mensagens sobre o que, na verdade, às vezes chegam em fontes diferentes
Prince Svyatoslav (942-972).
Por exemplo, lembre-se da declaração do príncipe russo, registrada no Conto dos Anos Passados. Estamos falando de uma frase que o famoso Svyatoslav explicou em 969 sua decisão de se mudar de Kiev para Pereyaslavets no Danúbio. Na cidade, onde, segundo ele, se beneficia de diferentes países, incluindo a Rússia, "rapidez e cera, mel e servos" se reúnem. Daí decorre que os principais produtos que a Rússia fornecia ao mercado internacional naqueles anos eram skora (peles), cera (um produto apícola muito valioso na época, era usado na construção naval, para a produção de velas e para outros fins), mel (aparentemente, bebida intoxicante, vinho de mel) e servos (escravos). Alguns intérpretes desta frase muitas vezes interpretam como o fato de que esses escravos foram retirados, quase entre os súditos do próprio príncipe. O que, claro, é um absurdo completo. É que durante o tempo de Svyatoslav - a Rússia constantemente travou várias guerras ofensivas e muitas vezes vitoriosas, por exemplo, com os fino-ugrianos, com os Vyatichi, com os búlgaros e, claro, com os khazares. Incluindo a famosa derrota da Khazaria. Essas guerras serviram como fonte constante de escravos, que a Rússia exportava para o mercado externo. Mas não, como parece a alguns cidadãos com uma imaginação excessivamente desenvolvida - que Svyatoslav quase agarrou os transeuntes nas ruas de cidades russas e os levou para venda. Claro que não - eles eram prisioneiros capturados durante as guerras. Os relatos de capturas em massa na mesma guerra com os khazares são completamente transparentes. E, por falar nisso, nem todos eram eslavos. Além disso, muito provavelmente, havia um mínimo de eslavos entre os "servos" de Svyatoslav. É que os ancestrais distantes dos moscovitas de hoje, Vyatichi. O resto eram os habitantes da Khazaria, ou os fino-ugrianos, ou outros inimigos derrotados por Svyatoslav. Sobre este assunto, podemos recomendar o trabalho de I. Ya. Froyanov, especialmente "Escravidão e tributário entre os eslavos orientais", o autor deles prova que os "servos" na Rússia eram chamados exatamente de escravos estrangeiros, comprados ou capturados em batalha.
* Príncipe Svyatoslav * artista Vladimir Kireev.
Existem também outras evidências do tráfico de escravos nas terras eslavas. Incluindo os eslavos. Mas eles também têm interpretações completamente diferentes. Algumas dessas evidências são revisadas, por exemplo, aqui.
É interessante que a ideia da origem das palavras da Europa Ocidental denotando o conceito de "escravo" do etnônimo dos eslavos, ao mesmo tempo, foi ativamente adotada por adeptos da versão normanda da origem do estado russo. Procuram usá-lo para ilustrar e até, como lhes parece, "provar" suas idéias bizarras sobre o período mais antigo da história de nosso país e de nosso povo. Mais detalhes sobre a própria doutrina normanda e sobre seus flagrantes absurdos e inconsistências, planejamos escrever em um artigo separado. Aqui nos restringiremos à afirmação do fato de que, dos lábios dos normandos, a ideia da relação dessas palavras às vezes soa de forma muito categórica e até agressiva. Como exemplo, posso citar as palavras recentes de um normando, proferidas por ele em uma disputa comigo que se desenrolou em uma das páginas do LiveJournal. Cito as palavras desse homem (ele se autografou com um pseudônimo de troll, então não vou indicá-lo). Aqui está sua frase: “(…) as enormes massas de escravos eslavos, que os vikings capturaram no Báltico Meridional, eram muito mais fáceis de entregar aos senhores feudais alemães e francos, e também de transportá-los para Córdoba. É claro por que na Europa Ocidental o eslavo significava um escravo …”e mais, com o mesmo espírito. É nesse tipo, se assim se pode dizer, "realidade" que os normandos modernos acreditam, ou como às vezes se autodenominam "verdadeiros historiadores". Declarações de tal conteúdo (e às vezes ainda mais incisivas) de seus lábios estão longe de ser incomuns. Mas, como é frequentemente o caso com as idéias dos normandos, elas "correspondem" à verdade com exatidão ANTES DO VERSO!era muito mais fácil entregar aos senhores feudais alemães e francos e também transportá-los para Córdoba. É claro por que na Europa Ocidental o eslavo significava um escravo …”e mais, com o mesmo espírito. É nesse tipo, se assim se pode dizer, "realidade" que os normandos modernos acreditam, ou como às vezes se autodenominam "verdadeiros historiadores". Declarações de tal conteúdo (e às vezes ainda mais incisivas) de seus lábios estão longe de ser incomuns. Mas, como é frequentemente o caso com as idéias dos normandos, elas "correspondem" à verdade com exatidão ANTES DO VERSO!era muito mais fácil entregar aos senhores feudais alemães e francos e também transportá-los para Córdoba. É claro por que na Europa Ocidental o eslavo significava um escravo …”e mais, com o mesmo espírito. É nesse tipo, se assim se pode dizer, "realidade" que os normandos modernos acreditam, ou como às vezes se autodenominam "verdadeiros historiadores". Declarações de tal conteúdo (e às vezes ainda mais incisivas) de seus lábios estão longe de ser incomuns. Mas, como é frequentemente o caso com as idéias dos normandos, elas "correspondem" à verdade com exatidão ANTES DO VERSO!Mas, como é frequentemente o caso com as idéias dos normandos, elas "correspondem" à verdade com exatidão ANTES DO VERSO!Mas, como é frequentemente o caso com as idéias dos normandos, elas "correspondem" à verdade com exatidão ANTES DO VERSO!
Essa ideia dos eslavos do Báltico Meridional pode ser descrita como estupidez e total ignorância. Na verdade, os eslavos das regiões de Pomor e Polab eram povos poderosos e muito guerreiros. Durante séculos, eles lutaram tanto com os alemães - com os saxões e francos, e com os escandinavos - com os dinamarqueses, suecos e noruegueses. Às vezes, junto com alguns deles - eles lutaram contra outros. Às vezes, ao contrário, eles lutaram contra amplas coalizões, que, junto com os alemães ou escandinavos, incluíam algumas tribos eslavas. Aqui está o que, por exemplo, acontecerá com o mais ocidental deles, sobre os wagrs de Helmold na Crônica Eslava:
Quando os eslavos bálticos não estavam em guerra com seus vizinhos, eles estavam ativamente negociando e desenvolvendo laços diplomáticos. Em particular, eles trocaram noivas com eles - os reis escandinavos ou alemães enviaram suas filhas para os príncipes eslavos, e em troca receberam as filhas dos reis eslavos para seus filhos. Existem muitos relatos sobre isso em fontes medievais dedicadas ao Báltico. Na verdade, esse foi um dos principais temas dos contatos diplomáticos da época. Para obter mais informações sobre os casamentos dinásticos dos eslavos bálticos, consulte aqui.
Quanto às guerras, roubo e captura de prisioneiros - pretendemos escrever um artigo "Piratas eslavos medievais do Báltico e do Mar do Norte", no qual pretendemos falar sobre isso com o máximo de detalhes possível. Aqui, vamos apenas dizer que, apesar do fato de que atualmente os piratas medievais mais anunciados são os escandinavos - na verdade, os eslavos do Báltico também realizaram atividades militares e de roubo muito ativas no mar - inclusive contra esses mesmos escandinavos que são excessivamente heroizados por alguns … Às vezes, ao contrário, os eslavos atacavam alguém junto com os vikings escandinavos. E, de fato, há muita informação sobre isso. Neste texto, nos limitaremos a apenas listar alguns fatos.
Em primeiro lugar, os eslavos bálticos foram mencionados sob o nome de "Venda" (como os povos vizinhos não-eslavos os chamavam) entre os normandos que atacaram a Inglaterra e a Irlanda. O que, aliás, afastou numerosos prisioneiros de cidades e mosteiros ingleses. Alguns dos famosos textos ingleses cheios de terror que tratam dos roubos dos normandos dos séculos 8 ao 9 - entre os agressores, além dos dinamarqueses e noruegueses, listam diretamente os Wends! O notável historiador russo Gedeonov escreveu sobre isso no século XIX.
E a Saga de Hakone Dobrom relata os ataques dos Viking Wends nas terras escandinavas (junto com os dinamarqueses). Citamos: "Então Hakon Konung navegou para o leste ao longo das margens do Skane e devastou o país, pegou resgates e impostos e matou os vikings, onde apenas os encontrou, tanto dinamarqueses quanto wends."
Além disso, vários textos de cronistas alemães são conhecidos, nos quais os piratas eslavos de Rügen e das terras vizinhas são geralmente chamados de ladrões MAIS perigosos e sanguinários do Báltico. Especialmente, a se acreditar nesses relatórios alemães, os habitantes da ilha de Rügen (em eslavo Ruyana) eram os piratas invencíveis e implacáveis. Isso é relatado, em particular, por Adam de Bremen (Atos dos Arcebispos da Igreja de Hamburgo), aqui está um trecho de sua obra:
“(…) Três ilhas devem ser distinguidas das ilhas que ficam em frente à terra eslava. O primeiro deles é Fembre. Ele está localizado em frente à área dos wagrs e, como a ilha de Laland, pode ser visto de Stargrad. O segundo está localizado em frente ao Wilts. É propriedade dos Ruyans, uma tribo eslava muito corajosa, sem cuja decisão, de acordo com o costume, nenhuma decisão social é tomada. Eles são temidos porque têm um relacionamento íntimo com os deuses, ou melhor, com os demônios, a quem eles reverenciam mais do que os outros. Ambas as ilhas estão cheias de piratas e ladrões sanguinários que não poupam ninguém que passa. Todos os cativos que os outros costumam vender, costumam matar (…)"
(O texto é baseado no trabalho de A. G. Kuzmin Who in the Baltics "Korennaya"? M. 1993), também há traduções ligeiramente diferentes.
Vemos mais uma evidência de Helmold. Em sua Crônica Eslava, ele escreve o seguinte:
“Os Rane, chamados por outros de Ruans, são pessoas cruéis que vivem no coração do mar e são devotadas além da medida à idolatria. Eles se destacam entre todos os povos eslavos, têm um rei e um santuário famoso. Portanto, devido à especial veneração deste santuário, gozam do maior respeito e, impondo um jugo a muitos, eles próprios não experimentam o jugo de ninguém, estando inacessíveis, pois é difícil chegar aos seus lugares. As tribos que eles subjugam com armas, fazem com que prestem homenagem ao seu santuário. (…) Negligenciando completamente os benefícios da agricultura, estão sempre prontos para lançar ataques ao mar, colocando sua única esperança e todas as suas riquezas nos navios”.
Esses mesmos eslavos vendianos atacaram sistematicamente a Dinamarca e a Suécia. Eles saquearam cidades, roubaram cativos. Em particular em 1043, eles capturaram e saquearam a cidade dinamarquesa de Ribe.
Aqui está um trecho de um artigo polonês sobre a pirataria eslava no Báltico (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.): “Piratas organizaram expedições para capturar presas ou escravos … Os ricos eram presas valiosas, pois esses ladrões do mar podiam conseguir um grande resgate por eles. O resto dos prisioneiros foi vendido em leilão. Um grande número de prisioneiros após cada expedição levava ao fato de que os preços dos escravos nos mercados eslavos caíam drasticamente. As coisas eram diferentes, por exemplo, na Dinamarca, onde os preços dispararam imediatamente. A razão para isso foi a falta de escravos após os ataques eslavos. Os prisioneiros capturados em confrontos com os polacos foram vendidos para a Dinamarca ou para Ruyan, e prisioneiros do Norte (dinamarqueses) - principalmente para o Oeste e Sul da Europa. Para escravos mais valiosos, comoos ricos eram tratados melhor do que os demais, que eram empregados, entre outras coisas, em trabalhos pesados, como a construção de navios. Eles eram frequentemente intimidados. No Titmar podemos ler como lidamos com alguns dos reféns: “A raiva deles foi passada para o resto dos corsários. De manhã cortaram o nariz, as orelhas e as mãos do padre (…) e do resto dos reféns; depois jogaram na baía (…)."
E aqui está uma descrição das consequências da expedição de corsário eslavo empreendida em 1136 sob a liderança do príncipe Pomor Ratibor I em Konunghala (na época uma cidade dinamarquesa, agora propriedade da Suécia, localizada na fronteira com a Noruega) do mesmo artigo: “(…) os pagãos não cumpriram sua palavra, eles levaram todas as pessoas, homens, mulheres e crianças, mataram muitos, especialmente aqueles que eram fracos, de nascença humilde e aqueles que eram difíceis de levar consigo. Eles levaram todo o dinheiro que havia na cidade."
É assim que as fontes caracterizam a situação provocada pelos ataques sistemáticos de piratas eslavos à Dinamarca, pouco antes das campanhas de Valdemar I em Ruyana: “Nesta altura, os piratas desamarraram-se das fronteiras dos eslavos até Eidor, todas as aldeias do leste, deixadas pelos habitantes (…), estavam em ruínas com terras não cultivadas. Zelândia, de leste a sul, estava com um vazio (…), não havia mais nada em Fionia, apenas alguns habitantes.
Boleslav Krivousy (1085-1138), rei cristão polonês, que lutou ativamente contra os piratas eslavos pagãos do Báltico.
Uma das razões mais importantes pelas quais o famoso rei dinamarquês Valdemar I (1131-1182) travou guerras com os ruianos foi que eles constantemente devastaram seu país, e a população foi tomada em massa. Foram os constantes ataques dos pagãos de Ruyana que obrigaram Valdemar (aliás, que ganhou o nome em homenagem ao príncipe russo cristão Vladimir Monomakh, cujo descendente por mãe era) a iniciar guerras ativas com eles. (Aliado com o próximo imperador alemão). Especificamente, antes do ataque retaliatório de Valdemar, os Ruyans entregaram quase metade da Dinamarca ao fogo e à espada, capturaram várias cidades e impuseram tributo às províncias dinamarquesas. Incluindo a ilha de Lolland, chegou a Roskilde (Roskilde - então capital da Dinamarca). Os anais dinamarqueses descrevem os ataques brutais dos Wends. As campanhas de retaliação dos dinamarqueses foram bem-sucedidas para eles. Como resultado, Rügen foi batizado pela primeira vez em 1168.
O famoso rei polonês Boleslav Krivousy (1085-1138) também travou uma guerra com piratas pagãos eslavos no início do século XII. Que atacaram suas áreas e bases do continente. Além de erradicar os ladrões, ele lutou contra a independência política das terras de Pomor. E também tentou cristianizá-los. Uma espécie de "segunda frente" contra o Báltico pagão eslavo. Mais precisamente, mesmo o terceiro, se considerarmos que os alemães também lutaram com eles do sul. Mas o mais interessante é que os roubos eslavos regulares da Escandinávia, incluindo Dinamarca e Suécia, continuaram mesmo depois de Valdemar e Boleslav. E além dos wagrs e ruians, os Pomorianos participavam ativamente deles. Os costumes de roubo marítimo eslavo na costa sul do Báltico não foram suprimidos por um longo tempo. E de vez em quando,continuou a receber relatórios sobre as incursões ruinosas dos eslavos nas áreas costeiras dos estados escandinavos. Como resultado, algumas partes da Suécia e da Dinamarca estão devastadas e completamente despovoadas.
O pirata mais famoso do Báltico, Klaus Störtebeker (1360-1401), imagem de um prato de lembrança comprado em sua terra natal, na ilha de Rügen.
Além disso, o pirata mais famoso do Mar Báltico - Klaus Störtebeker, com cujo nome muitas lendas e histórias estão conectadas, de acordo com uma versão, nasceu não em algum lugar, mas em Rügen - em uma vila com um nome tão compreensível e natural para os russos como Ruskevitsa. A propósito, este assentamento, com apenas um nome ligeiramente modificado, ainda existe lá. Veja aqui para mais detalhes. De acordo com outra versão, ele nasceu no continente em Wismar, mas esta também é uma antiga terra eslava (em eslavo a cidade é chamada de Vyshemir). É interessante que nesta época, o Slavic Rugen no passado já estava ativamente germanizado, no entanto, as tradições da pirataria marítima continuam a viver nele! Muitas grandes cidades do Báltico e até monarcas inteiros temiam as flotilhas de Störtebeker. Margretta, Rainha da Dinamarca, após uma série de derrotas em Störtebeker, foi forçada a contratar cruzados para lutar contra ele. O que, por falar nisso,pode ser um indício de que seus piratas ainda honravam a antiga fé de Ryugen …
Claro - não apenas os eslavos estavam envolvidos em roubos e assaltos, a tomada de cidades e vilas, o roubo de prisioneiros no Báltico. Naturalmente, também houve ataques contra eles - dos escandinavos ou de outros habitantes das margens do Mar Báltico. Os dinamarqueses, por exemplo, durante a guerra com os eslavos, no século 8, destruíram a capital da cidade de Rerik, e todos os seus artesãos foram levados para sua nova capital Hedeby, após o que houve um aumento na produção de artesanato. Posteriormente, já tendo sido batizados, os dinamarqueses participaram da “Cruzada contra os eslavos” (1147), mas depois uma parte significativa de sua frota foi queimada perto de Rügen e eles saíram de casa, sem ter muito sal. Porém, um pouco mais tarde, o citado Valdemar destruiu Arkona e outros centros do Ruyan. Então, isso aconteceu, é claro, de maneiras diferentes: os escandinavos foram derrotados e os eslavos também sofreram derrotas.
Mas, você deve concordar - a imagem apresentada com base em evidências documentais é muito diferente da citação histérica acima de meu interlocutor escandinavo, sobre "escravos eslavos que foram pegos em grande número pelos escandinavos". Não, no Báltico, houve longos séculos de vida juntos, que incluíam guerras frequentes, com roubos, paz, comércio, alianças e até casamentos. E, de fato, os escandinavos muitas vezes sonhavam em não encontrar os eslavos locais e, se o faziam, tentavam afastar-se rapidamente deles, com boa saúde. Aqui está outra citação do Slavic Chronicle, Helmold:
“Para a Dinamarca, em grande parte, consiste em ilhas, que são cercadas por todos os lados pelo mar que as lava, então não é fácil para os dinamarqueses se protegerem dos ataques de ladrões do mar, porque há muitos cabos, muito convenientes para os eslavos criarem abrigos para si próprios. Saindo daqui secretamente, eles atacam os incautos de suas emboscadas, pois os eslavos são muito hábeis em organizar ataques secretos. Por isso, até recentemente, esse costume predatório era tão difundido entre eles que, desprezando por completo os benefícios da agricultura, mandavam as mãos, sempre prontas para o combate, em surtidas marítimas, sua única esperança, e pondo todas as suas riquezas em navios. (…) Eles não valorizam os ataques dos dinamarqueses, pelo contrário, até consideram um prazer para si próprios travar um combate corpo a corpo com eles. (Destacado pelo autor do site.)
Acho que esta passagem fala por si.
Os eslavos do Báltico desapareceram quase completamente apenas em meados do segundo milênio da nova era. E ainda assim, porque foram absorvidos e assimilados pela nova civilização européia, que veio do sul para essas terras, junto com os alemães. E sua frase, apenas, bem reflete, ilustra uma fé normanda profundamente ignorante e, para ser honesto, completamente insana. Não há absolutamente nenhuma razão real para isso! A realidade era muito mais interessante.
Também talvez seja apropriado aqui dizer algumas palavras sobre o próprio tráfico de seres humanos. O comércio de escravos sempre foi um dos tipos de comércio mais lucrativos. E em todos os países antigos ou medievais que passaram de sociedades pré-estatais às primeiras formas de poder estatal, havia uma instituição de escravos. Além disso, tanto os prisioneiros capturados em decorrência de guerras quanto os residentes locais (devedores, criminosos, etc.) podiam ser escravos, fenômeno que também existia nos primeiros estados eslavos. Também é possível que alguma parte dos escravos eslavos pudesse realmente entrar no mercado internacional de escravos. Além disso, dado que os eslavos realmente eram naqueles anos o povo mais numeroso da Europa (e ainda assim permanecem) - os escravos, eslavos de origem, poderiam teoricamente representar uma parcela significativa entre os escravos europeus. Mas,na verdade, não há dados exatos sobre essa pontuação e todas as suposições sobre seu número são absolutamente especulativas. E a ideia de que os eslavos foram os escravos mais massivos da Europa medieval não tem evidências. E baseia-se, antes, na hipótese da origem das palavras da Europa Ocidental mencionadas a partir do próprio nome dos eslavos. Na verdade, em várias fontes europeias, há muitas referências a escravos e escravos de nacionalidades completamente diferentes - saxões e alanos, godos e sármatas, gregos e francos, anglos e árabes. Entre eles, é claro, também há referências aos escravos dos eslavos. Mas não só sobre eles. E a ideia de que os eslavos foram os escravos mais massivos da Europa medieval não tem evidências. E baseia-se, antes, na hipótese da origem das palavras da Europa Ocidental mencionadas a partir do próprio nome dos eslavos. Na verdade, em várias fontes europeias, há muitas referências a escravos e escravos de nacionalidades completamente diferentes - saxões e alanos, godos e sármatas, gregos e francos, anglos e árabes. Entre eles, é claro, também há referências aos escravos dos eslavos. Mas não só sobre eles. E a ideia de que os eslavos foram os escravos mais massivos da Europa medieval não tem evidências. E baseia-se, antes, na hipótese da origem das palavras da Europa Ocidental mencionadas a partir do próprio nome dos eslavos. Na verdade, em várias fontes europeias, há muitas referências a escravos e escravos de nacionalidades completamente diferentes - saxões e alanos, godos e sármatas, gregos e francos, anglos e árabes. Entre eles, é claro, também há referências aos escravos dos eslavos. Mas não só sobre eles. Entre eles, é claro, também há referências aos escravos dos eslavos. Mas não só sobre eles. Entre eles, é claro, também há referências aos escravos dos eslavos. Mas não só sobre eles.
Para não ser infundado, darei vários testemunhos reais de fontes medievais sobre escravos que nada tinham a ver com os eslavos.
Primeiro exemplo: A Saga de Olaf Trygwasson. Uma das sagas mais famosas. Ele conta a história da vida de talvez o herói mais popular do épico escandinavo - o primeiro rei cristão da Noruega, Olaf I (963-1000). Segundo esta fonte, ainda jovem, o próprio Olaf, juntamente com a sua mãe, numa viagem marítima, é capturado pelos ladrões "Estam". Depois disso, os dois são vendidos como escravos. Então, Olaf vive como escravo há vários anos e, por acaso, encontra seu tio, Sigurd, que o reconhece. Naquela época, Sigurd servia ao príncipe de Kiev, Vladimir I. Ele também redimiu o futuro rei da Noruega da escravidão.
Olaf I, o primeiro rei cristão da Noruega, foi escravo por vários anos quando criança.
Aqui está um exemplo de como os escandinavos acabaram sendo vendidos como escravos, e isso não surpreendeu ninguém. Além disso, eles eram representantes do estrato superior de sua sociedade! E eles se transformaram em escravos durante a noite. A propósito, a mãe de Olaf nunca foi encontrada. Foi por puro acaso que ele próprio voltou a uma vida livre.
Como outro exemplo, citaremos a história bastante famosa de Beda, o Venerável, sobre o Papa Gregório I, o Grande (540-604). No qual é relatado o seguinte: “Quando Gregório ouviu uma vez que os meninos de cabelos macios e olhos azuis que são vendidos como escravos em Roma são anjos, ele disse que eles não eram anjos, mas anjos; e quando lhe foi dito que eles eram de Deiri, ele decidiu que eles deveriam ser afastados da ira de Deus (lat. de iri) pelo evangelismo, e enviou o monge Agostinho à Grã-Bretanha para espalhar as Boas Novas lá."
Quanto a esses "meninos de cabelos suaves e olhos azuis" - podemos nos lembrar que, de acordo com os costumes da época, não muito rígidos em Roma, era de se esperar que fossem levados em consideração …
Abaixo estão alguns exemplos retirados do seguinte livro: Collection of Slavs and Scandinavians, Per. com ele. / Comum ed. E. A. Melnikova - Moscou: Progresso, 1986, o capítulo, que é chamado de "Escravos".
(Bispo cristão do norte da Alemanha) Ansgari comprou meninos escandinavos e eslavos para treiná-los como assistentes de missão …
Rimbert, o sucessor de Ansgari como arcebispo de Hamburgo-Bremen, conta cerca de 870:
Quando ele chegou pela primeira vez na terra dos dinamarqueses, ele viu em um lugar onde construiu uma igreja para a comunidade cristã que havia surgido - o local será Sliazvikh - muitos cristãos cativos, que estavam acorrentados. Entre elas estava uma certa freira que, percebendo-o de longe, ajoelhando-se, repetidamente inclinava a cabeça para ele, a fim de expressar sua reverência por ele e implorar-lhe que mostrasse compaixão por ela. E ela começou para que ele pudesse ver que ela era cristã, cantando salmos em alta voz. O bispo, dominado pela pena, orou em prantos ao Senhor pedindo ajuda para ela. E como resultado de sua oração, as algemas em seu pescoço, com as quais ela estava amarrada, imediatamente se desfizeram. Mas como ela não fugiu imediatamente, os pagãos que os guardavam com facilidade a agarraram.
Então o santo bispo, movido pelo medo e amor por ela, começou a oferecer várias coisas aos pagãos que a guardavam como resgate por ela; mas eles não queriam concordar com nada, a menos que ele entregasse a eles seu cavalo, no qual ele montava. Ele não se opôs, mas imediatamente saltou da sela e deu o cavalo com todos os arreios à cativa, dando-lhe liberdade imediatamente após tê-la comprado, e permitiu que ela fosse aonde quisesse. (Lembre-se de que os eslavos naquela época ainda não eram eram cristãos, e os cativos descritos, incluindo essa freira, parecem ter sido europeus ocidentais capturados em ataques vikings, ou talvez alguns da comunidade cristã local de Schleswig mencionada no início da passagem.)
Mais exemplos do mesmo livro: No mercado de Mecklenburg em 1168, depois de uma vitoriosa campanha de incentivo, 700 dinamarqueses foram colocados à venda.
Marselha nos séculos VI-VIII foi a plataforma mais importante para a venda de escravos da Inglaterra para os países mediterrâneos …
Você pode encontrar muitas dessas referências. Embora entre eles, é claro, também haja referências a escravos eslavos. Por exemplo, quando incentivado no século XII. foram conquistados por Henrique, o Leão e "subordinados, eles fugiram em massa para os pomorianos e dinamarqueses, que os venderam impiedosamente aos poloneses, sérvios e tchecos" Leo e incorporou suas terras ao estado alemão. Aparentemente, então, alguns foram encorajados a deixar suas terras. O destino descrito se abateu sobre eles. Além disso, o que é interessante, neste exemplo, os compradores de escravos eslavos também são eslavos - representantes das terras eslavas que não foram submetidas a tal cataclismo naquela época.
Esta coleção também contém uma descrição detalhada, tirada de A Saga do Povo de Laksdal, de como um certo comerciante que chegou da Rússia à Escandinávia durante o armistício vendeu escravos lá, incluindo uma mulher muito bonita, mas burra. Ao mesmo tempo, nada é relatado sobre a nacionalidade dessas mulheres. Eles podem ser qualquer um - fino-úgrico, báltico (se foram capturados ou comprados nas regiões do norte da Rússia moderna ou no leste do Báltico), saxões (se foram capturados no norte da Alemanha), eslavos (da costa sul do Báltico ou da Rússia), Búlgaros (da região do Volga), Alanks, Khazars (se foram capturados no sul), etc. Eles poderiam ter sido escandinavos - comprados ou capturados durante algum tipo de guerra …
Interessante, em nossa opinião, é também a menção nas fontes de três tratados da segunda metade do século IX. (840, 880, 888) entre Veneza e os imperadores francos, em que os venezianos foram forçados a se comprometer a não vender escravos das terras imperiais. O que indica que as terras do estado franco eram a fonte de um número notável de escravos. Eis o que o já citado Nazarenko escreve sobre isso: "Assim que essas obrigações aparecem em três documentos sucessivos separados por meio século, fica claro que as autoridades francas muito provavelmente não conseguiram impedir a exportação de escravos para o mercado externo; …" Nazarenko A. V. A Rússia antiga nas rotas internacionais: esboços interdisciplinares de laços culturais, comerciais e políticos dos séculos IX-XII. - M. 2001. Chefe da Rússia no "caminho dos alemães aos khazares", pp. 95. Que tipo de escravos eles eram? Provavelmente,vítimas das apreensões pelos mesmos vikings, e talvez pelos eslavos - por exemplo, durante as guerras de fronteira com os alemães. De fato, de acordo com fontes medievais, os eslavos repetidamente fizeram campanhas em terras alemãs e ali capturaram, inclusive escravos.
E aqui estão algumas informações sobre o comércio de escravos na Escandinávia. Especificamente, os dinamarqueses. Adam of Bremen, nos Atos dos Arcebispos da Igreja de Hamburgo. afirma o seguinte:
“Os próprios piratas, que aí se chamam vikings, e no nosso país os Askoman, prestam homenagem ao rei dinamarquês (…) estes piratas abusam muitas vezes da liberdade que lhes é concedida em relação aos estrangeiros, transformando-a por conta própria. Eles não confiam tanto uns nos outros que, depois de capturados, imediatamente se vendem sem piedade como escravos - não importa para seus companheiros ou bárbaros. (…) Vendem imediatamente aquelas mulheres que são desonradas. (…) Os dinamarqueses não têm outros tipos de punição, exceto a pena de morte e a escravidão.” Como você pode ver claramente por esta citação - muitas vezes os fornecedores de escravos escandinavos eram os próprios escandinavos.
E a Saga de Egil conta como o personagem principal, durante um ataque aos Curonianos, foi capturado por eles. E quando ele escapou "heroicamente", ele levou consigo vários outros escravos dinamarqueses que estavam sentados na cova dos curonianos. Acontece que os escravos escandinavos eram algo bastante comum nas fazendas da Curlândia.
Naqueles anos, pessoas de tribos e povos completamente diferentes tornaram-se escravos. Mas nem todos eram eslavos. Além disso, se alguém se dispôs a coletar vários testemunhos sobre os escravos da Idade Média e a divulgá-los por nacionalidade, tenho quase certeza de que os eslavos estavam longe de ser o grupo mais extenso. E não importa o que Nazarenko pensa sobre isso. Não se sabe que tipo de escravos foram trazidos para Córdoba e que tipo de etnia eles eram. Mas há relatos sobre o saque de Sevilha, no tempo dos árabes, por gente do norte chamada ar-rus! E um tesouro de milhares de moedas árabes, incluindo a cunhagem de Córdoba, foi encontrado uma vez em Rugen.
Há também um exemplo conhecido associado à importação massiva de escravos - trata-se da população da parte sul da Itália, que no aspecto racial é bem diferente da população do norte. A maioria dos italianos do sul são tipos raciais idênticos aos do Norte da África e do Oriente Médio. Aliás, o mesmo pode ser dito sobre algumas regiões da Grécia, Espanha, Turquia. Às vezes, argumenta-se que isso se deve ao fato de que, no início da Idade Média, escravos das regiões árabes foram maciçamente trazidos para essas áreas, eles trouxeram um componente norte-africano notável para o “buquê de sangue do sul da Itália”. Veja, não se sabe o que aconteceu com os eslavos, mas os habitantes do sul do Mediterrâneo, de fato, aparentemente foram realmente o objeto do comércio de escravos em massa medieval.
Aqui também queremos nos deter um pouco mais nas palavras árabes medievais: saklab (escravo) e As-Sakaliba Ṣaqālibah (eslavos). Como você pode ver, esse par homônimo também existia no árabe medieval. Surgiu, obviamente, como resultado do empréstimo pelos árabes do norte, dos europeus ocidentais ou dos gregos, a mesma palavra bizantina, semelhante ao etnônimo dos eslavos, bem como do conhecimento dos próprios eslavos, com os quais os árabes se encontraram durante as guerras contra Bizâncio, e além, durante viagens e expedições militares ao Volga, na região do Mar Negro à Europa Central. Assim - essa confusão também passou para o árabe medieval. Ao participar ativamente do comércio do Mediterrâneo, os árabes compraram escravos do oeste, norte e centro da Europa,que foram transportados para a região do Mediterrâneo por comerciantes de escravos europeus (muitas vezes judeus). E todos esses cativos, independentemente de sua nacionalidade, eles, após os comerciantes de língua latina e de língua grega, chamavam-se "Saklabs". Alguns autores estão tentando promover a ideia de que, dizem, esses eram basicamente os mesmos eslavos polabianos e bálticos discutidos acima, conquistados e supostamente vendidos em massa pelos alemães. No entanto, isso não é verdade. O fato é que nos séculos 8-10, quando o árabe al-Sakaliba floresceu, os eslavos polabianos e bálticos ainda não haviam sido conquistados! As primeiras tentativas ativas de conquista dessas terras foram iniciadas por Carlos Magno (no final do século VIII), que, por um tempo, conseguiu subjugar suas tribos, mas logo se libertaram e, até o século XII, seus estados, em geral, mantiveram sua independência. E onde,durante várias guerras com os alemães, eles próprios constantemente realizaram campanhas de retaliação. Finalmente, suas terras foram incluídas no Império Alemão, apenas no final do século XIII. Ao mesmo tempo, não há menção à exportação massiva e sistemática de eslavos pelos alemães, mesmo depois que suas terras passaram a fazer parte do império. Os eslavos nele eram apenas assuntos comuns. Embora, é claro, haja relatos de captura de prisioneiros durante as guerras, tanto de um lado quanto de outro. Em geral, de fato, os eslavos polabianos, é claro, podiam entrar no mercado de escravos, mas não eram mais objeto desse comércio do que os próprios alemães ou os escandinavos vizinhos - que, como já mostramos acima, eram freqüentemente capturados e vendido. Especialmente, isso se aplica aos alemães cristãos, que foram capturados pelos eslavos em terra e no mar,normandos famosos (entre os quais também havia "Vendians").
Quanto ao destino desses escravos, segundo o testemunho de al-Mukaddasi (947-1000), uma parte significativa dos jovens escravos europeus foi submetida a uma operação de castração selvagem para posterior utilização como eunucos em haréns ou para prazer sexual. No Lucena espanhol e no Frankish Verdun, "fábricas" inteiras foram estabelecidas para a castração de jovens escravos. O preço de um menino castrado era quase 4 vezes o preço de um escravo comum.
No entanto, curiosamente, nos estados árabes, muitos dos escravos do norte, que aparentemente conseguiram evitar esse destino, muitas vezes subiram aos níveis mais altos na hierarquia social. Em 762, o embaixador Abd ar-Rahman Fihri, apelidado de al-Saklabi, chegou à corte de Bagdá vindo da Espanha recentemente conquistada. Mais tarde, durante séculos, os governantes árabes formaram unidades militares de elite com escravos do norte - guardas pessoais, os guardas mais leais. E alguns deles receberam cargos muito altos no estado, às vezes ocupando o segundo lugar depois do Sultão, e até mesmo governaram cidades e estados inteiros.
A seguir, fornecemos informações sobre a história de al-Sakaliba no Califado de Córdoba (atual Espanha), publicadas no seguinte livro: S. Tsvetkov, The Beginning of Russian History. M., 2011.
Destes escravos, a Guarda Omíada (uma das dinastias muçulmanas da Espanha) foi recrutada. Já sob o comando do emir al-Hakam (796–822), um corpo Mamalik de 5.000 homens (formado de cativos europeus) existia em Córdoba. E durante o reinado do califa Abd ar-Rahman (912 - 961) somente em Córdoba, havia 13.750 guardas as-Sakaliba; todos eles se converteram ao Islã. Esses pretorianos muçulmanos eram a melhor formação militar dos Pirineus. Às vezes, eles até lideravam tropas árabes. Uma crônica árabe menciona Saklab, o líder das tropas do Califado, que em 980 fez uma campanha na Calábria e capturou 12.000 prisioneiros. Outro "eslavo" chamado Naja (Salvação) liderou o exército enviado pelo califa contra o reino cristão espanhol de Leão. O fato de o nome "Sakaliba" não ter um significado estritamente étnico também é indicado pelo fato de queno século XI, quando os guardas do Califa obtinham, com certeza, principalmente francos e lombardos - essas unidades ainda continuavam a ser chamadas de "Sakaliba" ou, em espanhol, eslavos (Altamira-i-Crevea R. História da Espanha. M., 1951 T. I. S. 96, 103, 184-190).
Após a queda da dinastia omíada (1031), os Sakaliba assumiram o poder em vários emirados, onde fundaram suas próprias dinastias. Basicamente, os principados "Sakaliban" localizavam-se na costa oriental da Península Ibérica - em Almeria, Murcia, Tortosa, Valência, bem como nas Ilhas Baleares. Somente no final do século XI. a dinastia berbere dos almorávidas, mais uma vez unindo a Espanha muçulmana, eliminou os emirados Sakaliba.
Havia realmente eslavos entre esses "al-Sakaliba"? Bem possível. Mas, claro, não só eles. Ao mesmo tempo, eventos interessantes estão associados a verdadeiros eslavos da história árabe, que aparentemente deram origem a este mesmo fenômeno, guerreiros árabes selecionados - imigrantes da Europa, que levavam o nome "eslavo". Aconteceu no século 7:
O imperador bizantino Justiniano II recrutou 30.000 soldados entre os eslavos que anteriormente haviam se estabelecido em suas terras para a guerra contra os árabes que haviam invadido seu império. Um dos líderes eslavos com o nome de Nebul foi nomeado arconte deste exército, chamado pelo imperador de "elite".
Tendo juntado a cavalaria romana aos soldados de infantaria eslavos, Justiniano II em 692 moveu-se com este exército contra os árabes. Na batalha da cidade de Sevastopol, na Ásia Menor (atual turco Sulu-Saray), os árabes foram derrotados - esta foi a primeira derrota contra os romanos. Logo, porém, o comandante árabe Muhammad atraiu Nebula para o seu lado, enviando-lhe secretamente uma aljava cheia de dinheiro. Junto com seu líder, 20.000 soldados eslavos passaram para os árabes. Fortalecidos dessa forma, os árabes voltaram a atacar os romanos e os puseram em fuga. Os descendentes desses eslavos no século VIII participaram da conquista árabe do Irã e do Cáucaso. De acordo com fontes árabes, muitos milhares de guerreiros eslavos morreram nessas campanhas.
Talvez a partir daquele momento os governantes árabes tenham começado a ter uma tradição de recrutar nortistas para as unidades de elite, para as quais eles usam escravos com um nome semelhante ao dos eslavos, embora os verdadeiros eslavos nem sempre estivessem escondidos sob os cativos-saklabs. Seja como for, este mesmo fenômeno - os escravos do norte, é bastante perceptível na história dos estados árabes medievais. E apesar de alguns livros dedicados a este assunto conterem todos os mesmos discursos sobre o tráfico de escravos medieval pelos eslavos (por exemplo, D. E. Mishin, Sakaliba (eslavos) no mundo islâmico no início da Idade Média, M. 2002), as guerras de Nebulosa que passaram para os árabes, assim como seus descendentes, eram mercenários livres, e entre os escravos do norte que realmente caíram para os árabes da Europa, de fato, poderia haver pessoas de qualquer nacionalidade: escandinavos, anglos e alemães,e eslavos e bálticos e fino-ugrianos e búlgaros e khazares e outros. Todos aqueles que foram capturados na imensidão da Europa e levados aos mercados do Mediterrâneo.
Na conclusão de nosso ensaio, gostaríamos de destacar que o raciocínio sobre a identidade de eslavos e escravos, por vezes popular no Ocidente, além de objetivos puramente "utilitários" relacionados ao atendimento de ambições políticas e militares antieslavas, que de tempos em tempos demonstradas por alguns regimes, em nosso a opinião também pode estar associada a algo que podemos chamar condicionalmente de "circunstâncias objetivas que exigem explicação".
A questão é que, na época em que essas teorias foram escritas - nos séculos 18 a 19, quase todos os eslavos, por várias razões históricas, foram privados de sua independência nacional e estadual. Além disso, para muitos deles, a subordinação política era muito dura. Por exemplo, os eslavos balcânicos, que eram subordinados ao Império Otomano. Os turcos, como você sabe, governavam suas terras, muitas vezes, de maneira feroz oriental. Assim, a posição dos eslavos balcânicos naquela época poderia muito bem ser descrita como "escravidão" ou "jugo". Além disso, os numerosos eslavos da Europa Central - cujas terras faziam parte de vários principados, ducados, marcos alemães, etc. - subordinado ao Sacro Império Romano ou à Áustria-Hungria (alguns dos quais mais tarde se tornaram estados independentes, mais tarde, sob Bismarck,que formou o novo Reich alemão com base na Prússia). Os eslavos em uma parte significativa de seus territórios, que estiveram sob os alemães por um longo tempo no período especificado, completamente ou fortemente, tornaram-se germanizados. Isso, em geral, também, de um certo ponto de vista, pode ser descrito como "escravidão", a perda da autoidentificação nacional.
Europa após as guerras napoleônicas, 1815. Além da Rússia, não existe um único estado eslavo independente.
Além disso - outro país eslavo foi a Polónia. Que, como todos sabem, a partir de meados do século XVIII foi submetida a uma série de partições, pelo que foi totalmente eliminada do mapa da Europa. Este estado também se enquadra facilmente no conceito de "escravidão". E, finalmente, resta a Rússia, que durante o período indicado, é claro, foi um Estado forte e independente. No entanto, com relação à Rússia, era amplamente conhecido sobre um período muito difícil de sua história - sobre a brutal conquista mongol e o jugo de duzentos e cinquenta anos que se seguiu. E além disso, e, provavelmente, este é o principal, a Rússia naquela época estava visivelmente atrasada em relação ao Ocidente na liberalização de sua estrutura interna e relações sociais. Muitas características do desenvolvimento social, que, de fato,no Ocidente, eles também foram difundidos não há muito tempo - como monarquia ilimitada, servidão, ausência de tribunais independentes, arbitrariedade total das autoridades, mas que o Ocidente, no entanto, nos tempos modernos gradualmente abandonou - na Rússia naquela época estavam em seu zênite, em força máxima. E, por falar nisso, muitas vezes o Ocidente, em tudo isso, era muito mais sofisticado do que a Rússia. Porém, no momento indicado, lutou pela liberdade, e a ausência dessa luta foi percebida ali, aparentemente, como “escravidão”. Talvez tudo isso, no total, pudesse ter surgido para alguns que escreveram sobre a história da época, a tentação de classificar os eslavos, todos juntos, em massa a "escravos". E a coincidência indicada dos termos bizantinos e latinos bem poderia ser considerada como um argumento adicional, mais uma "prova" a favor dessa ideia. Pelo vistoMuitos dos discursos ocidentais falados sobre a escravidão dos eslavos baseiam-se exatamente nessa base - uma tentativa de explicar algumas diferenças que os líderes ocidentais viam entre o Ocidente e os eslavos daqueles anos, mas muitas vezes eram simplesmente incapazes de compreender e analisar objetivamente quais eram.
Claro, essa abordagem, se houver, estava longe de objetividade e adequação. Pois, em primeiro lugar, os tempos modernos e o início da Idade Média são épocas diferentes. Eles eram muito diferentes um do outro. E os eslavos dos tempos modernos não são os eslavos do início da Idade Média. Da mesma forma, o Ocidente dos tempos modernos não é o Ocidente da Idade Média e, portanto, tal abordagem seria um verdadeiro anacronismo. Não cronometrando. Pois dificilmente se justifica tirar qualquer conclusão sobre uma época com base em outra época, que está a muitos séculos dela.
Além disso, a ideia dessa escravidão supostamente primordial dos eslavos, em nossa opinião, não se justifica, porque não leva em conta os muitos fatores objetivos que compunham o mundo eslavo. Muitas circunstâncias reais que os eslavos tiveram que enfrentar, que tornaram sua vida muito mais severa do que a dos europeus ocidentais. Ao mesmo tempo, os eslavos, confrontados com estes problemas, como, por exemplo, a invasão mongol ou turca, sofreram o seu principal golpe, querendo ou não, agindo como uma espécie de amortecedor entre o Ocidente e o Oriente. Na verdade, defendendo o Ocidente, dando-lhe a oportunidade de se desenvolver em um ambiente relativamente calmo e livre. O que também não foi levado em conta pelos escritores ocidentais, aparentemente por meio dessas teorias, censurando os eslavos pela escravidão. Embora seja uma história complexa e difícil, é claronão é razão suficiente para a falta de desejo de liberdade. O que nós, os eslavos, é claro que precisamos lembrar.
Aqui também recordamos uma figura que se deixou levar pela ideia de que os eslavos são escravos. Ele repetiu isso com tanto zelo que, aparentemente, ele próprio começou a acreditar. Acabou sendo uma auto-hipnose. Como você sabe, ele terminou muito mal e sua mandíbula ainda está em algum lugar conosco, em Moscou - juntando poeira em um dos cofres, seja no Kremlin ou no Lubyanka.
Por isso, talvez, possamos parar na nossa descrição desta situação bizarra, em resultado da qual, um dos principais, maiores e mais poderosos, inclusive no sentido militar, os povos da Europa - os eslavos foram declarados escravos. Espero que tenhamos demonstrado a você que isso está, de fato, longe de ser uma "verdade" para acreditar nela incondicionalmente.
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Svetlana Lisichkina
