Este artigo é uma previsão futurológica para o futuro próximo. Mas primeiro escreverei algumas palavras sobre previsões futurológicas em geral. Se falamos de futurologia e previsões futurológicas, como de uma certa direção estabelecida, deve-se notar que, é claro, quase todas essas previsões nada mais são do que resíduos perfeitos. O fato de se tratar de uma escória decorre de um fato muito simples - do fato de que os autores de tais previsões, mesmo que tentem afirmar que essa previsão é baseada em opiniões fidedignas, pesquisas científicas sérias, etc., nunca tentam fazer uma previsão sistemática., ou seja, considerar as tendências existentes como um todo, considerar as interconexões de processos ocorrendo no mundo, etc. (o que é, em geral,um sinal bastante comum de irracionalidade, como a falta de empenho por uma visão de mundo holística e pensamento sistêmico). Em vez disso, algumas tendências completamente privadas são geralmente consideradas e essas tendências são simplesmente extrapoladas para o futuro. Então, na imaginação dos futurólogos do final do século 19 - início do século 20. Na época em que moramos com você, os dirigíveis voavam em enormes montes pelo céu, as calçadas autopropelidas percorriam as ruas e bebedores automáticos para cavalos eram instalados em postes de luz. As previsões que tentavam prever a evolução social da sociedade, por exemplo, o famoso "1984" Orwell, também construído por ele por métodos de simples extrapolação das tendências que observou nos anos 30-40 na Europa, também não se concretizaram. A insolvência de quase todas as previsões dá margem ao ceticismo de alguns autores em geral a quaisquer tentativas de prever o futuro. Porém, é possível prever o futuro na prática? Certamente. Para fazer isso, você precisa prestar atenção não a fatos privados arrancados ao acaso de realidades existentes, e não compor, dando rédea solta à imaginação, especulações infundadas, mas construir um quadro holístico e sistêmico e começar, antes de tudo, de forma objetiva (e não atribuída como tal pela vontade de um futurólogo) tendências fundamentais. Então, vamos passar para a previsão.
1) Os principais fatores e circunstâncias que determinam o desenvolvimento de eventos no futuro
A principal direção da evolução do homem, ao longo de sua existência, são os processos de integração que levam ao surgimento e aprimoramento de formas cada vez mais complexas de sociedade, dentro das quais se realiza a interação entre as pessoas, e esse processo de complicação das formas de associações humanas leva em paralelo e à complicação das mesmas. associações, e para a complicação, o desenvolvimento das qualidades pessoais, intelectuais, etc. individuais dos participantes dessas associações, o que está gradualmente alienando uma pessoa de seus ancestrais macacos, dotando-a de motivos e métodos cada vez mais complexos em relação ao mundo. No conceito de 4 níveis, já foi mencionado que os traços característicos de uma pessoa moderna não são naturais ou de qualquer forma surgem naturalmente no curso do desenvolvimento do indivíduo,mas são de natureza exclusivamente cultural e social e devem seu surgimento apenas à formação da civilização. A este respeito, deve-se compreender que nenhum fator, por mais significativo ou indiscutível que pareça, estará sempre subordinado às principais tendências e direcionamentos de evolução do sistema cultural e social. Em particular, nem os humores e necessidades dos indivíduos, nem a vontade dos líderes políticos, nem as descobertas científicas, etc., etc. serão capazes de reverter as tendências culturais e sociais existentes. Por exemplo, os habitantes da URSS na virada dos anos 90 dificilmente queriam o colapso do país, um aumento acentuado e várias vezes dos preços e hiperinflação, os governos dos países ocidentais no pós-guerra não estavam muito ansiosos para conceder a independência a todas as suas colônias e as vantagens da pólvora, que ainda era inventada na China no século 6,Por alguma razão, não foram os chineses que se aproveitaram disso, mas os europeus, a quem veio 8 séculos depois. Assim, os principais fatores que precisam ser levados em consideração ao fazer uma previsão para o futuro são os fatores culturais e sociais considerados no nível da civilização. Mais. Você precisa prestar atenção a mais dois pontos. O primeiro ponto é qual é a estrutura do estrato cultural e social e qual é a base, a principal característica definidora dos fatores culturais e sociais. Conforme já indicado no conceito de 4 níveis, e foi repetido posteriormente em outros artigos neste site, a base da camada cultural e social é o componente de valor motivacional. O componente motivacional e de valor que determina as principais aspirações dos membros da sociedade e esses critériosque para eles desempenham um papel na avaliação do grau de suas realizações e do grau de sucesso e completude de sua existência, é a principal base universal por meio da qual as pessoas podem coexistir em uma única sociedade. O componente valor motivacional, por sua vez, passa a ser a base para a formação de certos esquemas, padrões de interação entre as pessoas, estabelecendo os princípios de seu comportamento na sociedade. Finalmente, no último turno, o que pode ser chamado de tecnologia é formado - um conjunto elaborado de métodos e regras concretizadas que tornam possível resolver as tarefas definidas para a civilização dentro da estrutura de um determinado sistema de valores da maneira mais eficaz. Deve ser entendido, em particular, que em cada estágio do desenvolvimento da civilização, ao atingir o teto de avanço dentro da estrutura de um determinado sistema de valores, uma atualização do sistema de valores é necessária,com a introdução de novos motivos e aspirações, sem os quais qualquer progresso posterior é impossível, e quaisquer pré-condições progressivas, mesmo que existam, são mortas, antes de tudo, por sua falta de demanda neste modelo de sociedade. Por exemplo, praticamente todos os pré-requisitos que levaram à revolução industrial na Europa Ocidental na primeira metade do século 19 existiam nos séculos 1-3. no Império Romano - os romanos sabiam fundir aço e usar concreto, antigos inventores construíam protótipos de máquinas que operavam com energia a vapor, e o nível de desenvolvimento da economia e da infraestrutura era suficiente para a implementação de projetos de grande escala, mas os princípios de uma sociedade escravista prevaleciam naquela época,com uma prioridade no sistema de valores motivacionais e nas relações entre pessoas de poder e poder antes do benefício e do interesse econômico, acabar com todos esses pré-requisitos. Valores e motivos são o que determinam o potencial e as capacidades de uma sociedade. O segundo ponto é que, após o fim da era do sistema comunal primitivo e da transição para a civilização, cada civilização, com sua herança cultural e social única, era uma comunidade local. Até hoje, a humanidade consiste em tais civilizações locais, e as chamadas. a civilização mundial não existe realmente. Alguma unidade aparente é na verdade uma ilusão, e o período de desenvolvimento separado de diferentes culturas, sob a influência de suas próprias tendências locais, de modo algum terminou. Valores e motivos são o que determinam o potencial e as capacidades de uma sociedade. O segundo ponto é que, após o fim da era do sistema comunal primitivo e da transição para a civilização, cada civilização, com sua herança cultural e social única, era uma comunidade local. Até hoje, a humanidade consiste em tais civilizações locais, e as assim chamadas. a civilização mundial não existe realmente. Alguma unidade aparente é na verdade uma ilusão, e o período de desenvolvimento separado de diferentes culturas, sob a influência de suas próprias tendências locais, de modo algum terminou. Valores e motivos são o que determinam o potencial e as capacidades de uma sociedade. O segundo ponto é que, após o fim da era do sistema comunal primitivo e da transição para a civilização, cada civilização, com sua herança cultural e social única, era uma comunidade local. Até hoje, a humanidade consiste em tais civilizações locais, e as assim chamadas. a civilização mundial não existe realmente. Alguma unidade aparente é na verdade uma ilusão, e o período de desenvolvimento separado de diferentes culturas, sob a influência de suas próprias tendências locais, de modo algum terminou. Até hoje, a humanidade consiste em tais civilizações locais, e as assim chamadas. a civilização mundial não existe realmente. Alguma unidade aparente é na verdade uma ilusão, e o período de desenvolvimento separado de diferentes culturas, sob a influência de suas próprias tendências locais, de modo algum terminou. Até hoje, a humanidade consiste em tais civilizações locais, e as chamadas. a civilização mundial não existe realmente. Alguma unidade aparente é na verdade uma ilusão, e o período de desenvolvimento separado de diferentes culturas, sob a influência de suas próprias tendências locais, de forma alguma acabou.
2) Avaliação do estágio atual e uma perspectiva global
A lista de estágios e padrões gerais que são observados durante sua mudança já foi fornecida no conceito de 4 níveis. Deixe-me lembrar que, em geral, a era da civilização consiste em 4 estágios, cada um com uma duração de cerca de 1500-2000 anos, e no momento estamos em um período de transição do terceiro estágio, que correspondia à visão de mundo emocional e seus motivos e valores característicos, para o quarto, que será conformar-se a uma visão de mundo razoável. No momento, a civilização esgotou quase completamente seu potencial de desenvolvimento dentro da estrutura do antigo sistema de valores e está se movendo em sua forma atual para o colapso inevitável. Na verdade, estamos entrando em uma nova Idade Média, a terceira consecutiva, após a chamada. "Idade das Trevas" 1200-600 AC,que aconteceu após o colapso do primeiro modelo de civilização e terminou com a formação da civilização antiga (na Europa) e na "Idade Média" de 500-1200 DC, que aconteceu após o colapso da civilização antiga e terminou com a formação da civilização moderna da Europa Ocidental. Atualmente, a civilização da Europa Ocidental, por sua vez, está em fase de decomposição natural e irreversível. Os principais sinais de tal decomposição (que também foi descrito no conceito de 4 níveis) são a atomização da sociedade, o colapso das tradições e restrições existentes, a ereção de motivos e valores que são fundamentais para a visão de mundo dominante (ou seja, emocional, neste caso) e levando-os ao absurdo lógico, no qual eles se tornam um fim em si mesmo, completamente independente de quaisquer condições. A obsessão dos membros da sociedade em obter prazeres primitivos e emoções agradáveis para si mesmos por qualquer meio leva inevitavelmente à destruição da flexibilidade e do potencial construtivo da sociedade e à incapacidade de avaliá-los adequadamente e resolver as tarefas que os enfrentam. Olhando para o estado atual da civilização da Europa Ocidental, é fácil ver os paralelos óbvios entre ela e o estado da civilização romana durante seu declínio. Os processos que ocorrem nos países ocidentais modernos praticamente copiam os processos análogos que ocorreram no Império Romano. A desintegração da sociedade romana da mesma maneira começou com o declínio moral, o colapso das tradições, o declínio do interesse dos cidadãos na vida pública e seu entusiasmo pela busca de bens materiais, entretenimento barato de massa, etc.; houve uma primitivização cultural e ideológica,em vez da religião tradicional, espalharam-se vários cultos, superstições etc., emprestados do Oriente, cuja diversidade não só não foi condenada, mas também incentivada. Começou um declínio demográfico no império, ocorrendo em paralelo com a desintegração da instituição da família e uma queda na taxa de natalidade (na Europa Ocidental, um aumento natural negativo foi observado desde o início dos anos 70), então há um influxo maciço de bárbaros (na Europa e nos EUA - migrantes de países do terceiro mundo), em substituição a população indígena, que não quer ocupar lugares de pouco prestígio, enquanto todos recebem a cidadania romana e são eliminadas as diferenças entre os bárbaros e a população indígena. Além disso, se no início houve pelo menos alguma assimilação dos bárbaros, depois os bárbaros começaram a viver no império em comunidades separadas de acordo com suas próprias leis,não querendo aceitar a ordem estabelecida pelos romanos (e isso também já vemos nos países ocidentais). A “globalização” a que assistimos agora é também, de facto, uma repetição da globalização que outrora ocorreu no espaço do Império Romano. Em uma vasta área, da Escócia à Mesopotâmia, Roma estabeleceu leis uniformes, implantou (e o fez com sucesso) ordens uniformes em vez de tradições pertencentes a grupos étnicos locais, fundiu culturas de diferentes povos dentro de seu império. No Império Romano, havia (assim como no mundo moderno) a divisão do trabalho entre as províncias, enquanto a Itália, antiga província central do império, ao final da existência de Roma perdeu completamente sua autonomia econômica, passando a depender completamente de suprimentos de outras províncias do império (o mesmo nós agora estamos observando o exemplo dos Estados Unidos e da Europa Ocidental,capacidades de produção em que cada vez mais se esvaziam, devido à transferência para a China, etc., sem falar na dependência desses países da importação de matérias-primas). Vemos a estagnação e o declínio da ciência fundamental, enquanto a ênfase é deslocada apenas para as tecnologias aplicadas, o que também foi observado em Roma … Com toda a singularidade e inevitabilidade, a perspectiva global do futuro próximo é que será um tempo de queda com um grande estrondo de tudo construído sobre o momento presente do sistema da ordem mundial e todas as instituições de civilização do velho modelo da Europa Ocidental - o mundo da civilização, que contém em seu núcleo um sistema de valores baseado em uma visão de mundo emocional. Este será o fim da cultura moderna, da ciência moderna, dos modelos econômicos e sociais modernos,além disso, o fim não é com uma transição suave pronunciada para algo que os substitua, mas com um colapso, declínio, colapso, com o advento de novas formas e rudimentos de instituições sociais emergentes espontaneamente, que ainda precisam se desenvolver em algo mais complexo e altamente organizado, e subsequentemente crescer a um nível mais alto em comparação com os tempos modernos, gastando um longo período de tempo nisso. Por que não há maneira prática de evitar esse desenvolvimento de eventos? Em primeiro lugar, como mostra a história, é praticamente impossível induzir uma humanidade irracional a abandonar os motivos nocivos, mas habituais e os estereótipos de comportamento, até que comecem as consequências visíveis que as pessoas experimentam sobre a própria pele. Mas mesmo,se as pessoas percebessem a necessidade de mudar o sistema de valores e aceitassem voluntariamente outros motivos e aspirações como um guia, seria impossível realizar qualquer transição suave do sistema existente, incluindo todas as suas instituições, leis, princípios de relações entre as pessoas, etc., para novo, mais correto, porque acaba de se formar um novo sistema mais correto, e ele deve se formar, a partir de sua fundação, de maneira completamente diferente da que existe no momento.a partir de sua fundação, completamente diferente da que existe no momento.a partir de sua fundação, completamente diferente da que existe no momento.
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3) Civilizações locais e suas perspectivas
Em primeiro lugar, vamos introduzir conceitos como "velhas" e "novas" civilizações. O que são civilizações antigas e novas? Como já mencionado no conceito de 4 níveis, embora as civilizações surjam localmente, mas nas regiões onde se contactam (e hoje, ao contrário do século V DC, onde ainda havia regiões isoladas de civilizações umas das outras - Eurásia com África e América, o mundo inteiro é um único todo), essas civilizações estão passando por estágios em conjunto - surgindo em um período de tempo e experimentando declínio em um momento. Todas essas civilizações que surgem no início de um estágio (por exemplo, Egito, Babilônia, o estado hitita e as civilizações micênica e cretense na Grécia) têm uma cultura baseada no mesmo sistema de valores, o mesmo tipo de visão de mundo e se desenvolvem paralelo, e assimprecisam ser considerados não separadamente, mas como um grupo, além disso, como um grupo pertencente a um determinado estágio e definindo sua "face". Claro, a teoria de Gumilev, segundo a qual toda civilização, tendo surgido como resultado de um impulso apaixonado, experimenta uma onda de seu poder e perece em degeneração e declínio, não é totalmente correta, mas, ainda assim, muitas vezes acontece assim. As "velhas" civilizações, que se desenvolveram ao longo de toda a fase e experimentaram declínio no seu final, têm demasiada carga de tradições saturadas com o espírito desta fase, o espírito do sistema de valores correspondente, o que as torna inertes, pouco capazes de se reestruturar e, muitas vezes, por isso causar perecer. Como resultado, as velhas civilizações são substituídas por "novas" civilizações, civilizações que não têm esse peso,que seria o seu próprio legado, essas civilizações geralmente começam e se desenvolvem com sucesso, tomando o lugar das antigas e moendo seu legado. Ao mesmo tempo, as civilizações ocidentais modernas, criadas pelas tribos germânicas bárbaras, eram "novas" em relação à antiga civilização romana e tomaram seu lugar. Agora, essas civilizações, que surgiram há cerca de 1.500 anos, já são velhas e outras estão reivindicando seu lugar. Também antigas são as culturas da Europa Oriental criadas no início da Idade Média por tribos eslavas, incluindo a Rússia e o Japão com a China e os Estados Unidos, que, apesar do fato de terem surgido recentemente pelos padrões históricos, não são independentes, mas todas apenas a expansão da civilização da Europa Ocidental. A maioria dos países das chamadas são "novas" civilizações. "Terceiro mundo", quero dizer.ex-colônias de países ocidentais, incluindo América Latina, África e grande parte da Ásia. São os imigrantes desses países, como podemos ver agora, que penetram na Europa Ocidental e nos Estados Unidos, afirmando se tornarem os novos "bárbaros". Os modelos políticos e econômicos ocidentais são amplamente difundidos nesses países formalmente, não sendo capazes de espremer significativamente as tradições e ordens locais e comprometer uma parte significativa da população com os modelos sociais europeus, enquanto nos Estados Unidos e na Europa Ocidental esses modelos e modelos sociais permeiam a sociedade de cima para baixo. para baixo (com exceção de todos os mesmos migrantes que chegam de países do terceiro mundo). Assim, as "velhas" civilizações em breve enfrentarão uma grave crise e declínio que ameaça sua existência,Os “novos” têm praticamente imunidade garantida em relação a esta crise.
Vamos agora considerar as perspectivas das "velhas" civilizações com mais detalhes. Qualquer cultura, etnia e civilização que existe e existiu na Terra pode ser dividida em três tipos. Convencionalmente, designaremos esses tipos como tipo a, tipo b e tipo c. A descrição detalhada desses tipos está além do escopo deste artigo. Aqui, para nós, a única coisa que importa é como esses tipos de civilizações diferem entre si em termos do grau de resistência à crise que ocorre durante a transição de um estágio para outro. As civilizações do tipo A têm um tipo de cultura geralmente associada ao Oriente. Na mentalidade de tais civilizações prevalece a percepção subjetiva, a priori pressupõe-se que, em geral, a imagem do mundo e o curso das coisas dependem da própria pessoa e de suas qualidades subjetivas internas. Japão e China, por exemplo, são civilizações de um tipo. Essas civilizações são as mais resistentes a uma crise, porque as pessoas dessas civilizações, que sempre acreditam que as qualidades interiores de uma pessoa desempenham um papel decisivo, são mais fáceis de mudar seus motivos e valores. As civilizações do tipo b têm um tipo de cultura geralmente associada ao Ocidente. A mentalidade de tais civilizações é dominada pelo materialista, tendendo a objetivar qualquer coisa, incluindo, incluindo as inclinações e motivos internos das pessoas e o curso dos eventos históricos, a percepção do mundo. A Europa Ocidental e os Estados Unidos são exemplos típicos desse tipo de civilização. Essas civilizações praticamente não têm chance de sobreviver à crise. Durante a crise, as pessoas dessas civilizações se comportam de forma extremamente passiva, observando desamparadamente o curso dos acontecimentos e não sendo capazes de fazer nada. Suas táticas geralmente sãoaté o fim é direcionado apenas para tentativas de reter o que está disponível e não mostra quaisquer incentivos para reformar o sistema existente. As civilizações do tipo B têm uma cultura semelhante à cultura da civilização grega clássica (helenística). Essas civilizações, em sua percepção do mundo, são propensas à idealização, ou seja, o papel decisivo é dado não a fatores objetivos e não subjetivos, mas a certas idéias, modelos, esquemas e leis abstratas. Pessoas de tais civilizações acreditam que o papel decisivo é desempenhado não por atitudes subjetivas e não por condições externas, mas pela correção do algoritmo de comportamento escolhido. Na verdade, como mencionado acima, os padrões de comportamento e algoritmos são formados com base em um certo sistema de valores, uma certa escolha de motivação, mas a compreensão desse fato escapa em grande parte às pessoas dessas civilizações.como resultado, a necessária reestruturação do sistema de valores motivacionais no volume adequado não é realizada. Ao mesmo tempo, ao contrário das civilizações do tipo b, tais civilizações, quando ocorre uma crise, não consideram seu destino predeterminado e mostram uma flexibilidade significativamente maior. Como resultado, quando ocorre uma crise, o destino das civilizações do tipo B pode ser diferente. No caso de comportamento irresponsável e frívolo dos líderes dessas civilizações, eles podem perecer, assim como as civilizações do tipo b. Durante o declínio da civilização antiga, isso aconteceu, por exemplo, com a civilização dos celtas, que compartilharam o destino dos romanos. Ao mesmo tempo, desde que medidas suficientemente vigorosas sejam tomadas e a população não seja passiva, essas civilizações são capazes de sobreviver a uma crise e até mesmo experimentar uma ascensão e aumento temporário em seu poder (exemplos típicos são Bizâncio,e também a Assíria, um exemplo dado em um conceito de 4 níveis). A Rússia, que, como todas as civilizações eslavas, é uma civilização do tipo B, às vésperas da crise profunda que se aproxima, deve, para não se tornar uma vítima dela, fazer todos os esforços para reavivar seu potencial espiritual, reavaliar o domínio prevalecente do prejudicial emocional visão de mundo do sistema de valores, bem como seguir um curso em direção à distância máxima do desastroso empréstimo de modelos ocidentais e estereótipos sociais.reavaliação do sistema de valores que se desenvolveu ao longo dos longos séculos de dominação da visão de mundo emocional prejudicial, e também tomar um curso em direção à distância máxima do empréstimo desastroso de modelos ocidentais e estereótipos sociais.reavaliação do sistema de valores que se desenvolveu ao longo dos longos séculos de dominação da visão de mundo emocional prejudicial, e também tomar um curso em direção à distância máxima do empréstimo desastroso de modelos ocidentais e estereótipos sociais.
