A primeira viagem de um europeu à região do Volga no século XIII, às vésperas da invasão mongol, entrou no top 100 das maiores aventuras da história mundial.
“Em 1234, um homem extremamente exausto e doente voltou de uma viagem longa e perigosa à capital húngara, Esztergom. Ele já estava morrendo. Seu corpo estava coberto de feridas, seu rosto foi cortado pelos ventos e queimado pelo sol quente das estepes. Poucos reconheceram neste homem o irmão de Otto - um monge dominicano que há três anos, junto com três outros irmãos, foi em busca de Hungaria Magna. O irmão Otto viveu cerca de uma semana. Antes de sua morte, ele conseguiu contar que havia conhecido pessoas que falavam húngaro no distante Volga. Mas a própria Grande Hungria ficava em algum lugar mais a leste”, diz Nikolai Nepomniachtchi no livro“100 Grandes Aventuras”.
Húngaros
Os húngaros chegaram à bacia dos Cárpatos liderados por seu líder Arpad em 896, tornando-se uma das últimas ondas da Migração das Grandes Nações. Por várias décadas, eles mantiveram toda a Europa Central sob controle. Seu avanço posterior foi interrompido na batalha de Augsburg, e os húngaros se estabeleceram nas terras da Panônia e da Transilvânia, de vez em quando atacando seus vizinhos.
Mas na memória dos húngaros do Danúbio, havia uma lenda de que em algum lugar muito, muito no leste, seus companheiros de tribo permaneceram para viver. Cronistas medievais húngaros chamaram esta casa ancestral histórica de "Grande Hungria" - Hungaria Magna.
Nos primeiros dias de maio de 1235, o Príncipe Bela (no futuro - o lendário Rei Bela IV) enviou uma nova expedição em busca de Hungaria Magna - quatro monges da ordem dominicana (domini canes - os cães do Senhor). Os dominicanos também eram espiões: rumores vagos sobre os mongóis começaram a chegar à Europa Oriental, e os monges tiveram que descobrir o máximo possível sobre eles.
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Matriz
Os irmãos Gerard, Jacob e John mudaram para vestidos mundanos, além disso, soltaram a barba e os cabelos para não se destacarem. O irmão principal, Julian, disse mais tarde em seu relatório:
Os monges descobriram que o comércio de Taman estava paralisado: algumas novas hordas apareceram, interromperam o comércio … Julian recebeu as primeiras notícias sobre os mongóis. Foi impossível encontrar um guia: ninguém concordou em percorrer um caminho perigoso pelas estepes. Eles estão infrutíferos na Matrix por quase dois meses. O dinheiro derretia a cada dia.
Parece que Juliano era um monge encantador, pois logo uma das esposas do governador local os ajudou, com sua ajuda os dominicanos encontraram cavalos e tudo o que precisavam. Em 21 de agosto, uma pequena caravana de cinco cavaleiros e dois cavalos de carga deixou a Matrika e foi ao longo da alta margem direita do Kuban.
Torchikan
Não muito longe da foz do rio Itil (Volga), na orla do deserto, ficava a cidade de Torchikan, onde Juliano e seus companheiros conseguiram se refugiar com o grego Nikifor. O inverno se aproximava. Julian vagou pela cidade o dia todo, foi até os caravançarais onde os mercadores se reuniam, procurando pessoas que concordassem em atravessar com ele o rio Itil. Mas o medo dos mongóis dissuadiu até mesmo os mais gananciosos desta aventura … O inverno chegou. As dores da fome se somaram às dores do frio - o dinheiro acabou. O irmão Gerard esculpiu colheres de madeira, Julian foi vendê-las. João e Jacó coletaram estrume seco nas ruas para a lareira.
Finalmente, Julian descobriu como sair dessa situação difícil e continuar sua grande missão. O plano era radical: ele decidiu vender seu irmão Jacó e o irmão João como escravos e viajar com o dinheiro. No entanto, o negócio não se concretizou: os monges não sabiam arar nem semear, não havia compradores. Juliano disse a João e a Jacob para regressarem à Hungria. Ninguém mais ouviu nada sobre eles.
Em meados de março, assim que a neve derreteu, os dois viajantes restantes deixaram Torchikan com a primeira caravana. Logo eles tiveram muito azar: Julian acidentalmente deixou cair a carta real da bolsa, o selo dourado brilhou por um momento e os homens da caravana imediatamente se lançaram sobre os monges, começaram a espancá-los e vasculhar a bolsa. Não encontrando nada de valor, jogaram os espancados na estepe.
Depois de se deitarem e fazerem curativos em seus ferimentos, Julian e Gerard continuaram - a pé, sozinhos. Depois de 37 dias, eles, finalmente exaustos, chegaram ao país, que os moradores chamavam de Vela (em algum lugar entre os rios Yaik e Emba). Nós os encontramos aqui extremamente hostis. Os monges foram forçados a passar a noite em uma cabana abandonada feita de peles que vazavam. Gerard ficava mais fraco a cada dia. Julian o deixou em uma cabana, enquanto ele próprio foi mendigar. Por fim, o paciente ficou um pouco mais forte e eles seguiram seu caminho. Porém, a estrada ficou muito ruim, e o irmão Gerard, que sabia esculpir colheres, morreu nos braços de Julián. Tendo enterrado um camarada, ele foi deixado sozinho na estepe.
Julian e Gerard. Escultura de Antal Karoi, Budapeste.
Volga Bulgária
E quando Julian, provavelmente, já estava completamente desanimado e parou de esperar por qualquer coisa, ele começou a ter sorte. De repente, ele encontrou por acaso um mulá que viajava para o Volga, Bulgária. Nessa situação, não havia tempo para princípios religiosos - o monge católico concordou de bom grado em se tornar um servo quando o mulá repentinamente o propôs.
Na região do Volga, Julian viu os mongóis pela primeira vez. Várias vezes eles correram para a caravana com gritos de guerra e uivos assustadores, mas todas as vezes o mullah puxou o paizu de seu peito e os mongóis se separaram, deixando as carroças passarem. Em 20 de maio, a caravana atingiu os limites do Volga na Bulgária.
“A Grande Bulgária é um reino grande e poderoso com cidades ricas, mas todos ali são pagãos. Nesse reino, eles dizem entre o povo que logo eles deveriam se tornar cristãos e se submeter à Igreja Romana, mas, como dizem, eles não sabem o dia, mas o ouviram de seus sábios”, disse Juliano mais tarde em um relatório ao Papa Gregório IX.
Em uma grande cidade búlgara, que, como Juliano foi informado, poderia reunir um exército de 50 mil pessoas para a batalha, o monge se despediu do mulá. O dominicano vagava pelas ruas, observava, ouvia. Ele trouxe para a Europa as primeiras histórias sobre os mongóis - fábulas que foram claramente ouvidas no mercado sobre o fato de Genghis Khan se vingar dos Cumanos (Cumanos) pela vida e honra de sua irmã estuprada e decapitada.
Grande Hungria
O irmão Julian teve mais uma vez uma sorte incrível no mesmo mercado. E exatamente da mesma forma que alguns anos antes do falecido irmão Otto: uma vez, um monge húngaro no bazar búlgaro ouviu de repente o discurso de uma mulher húngara.
A mulher acabou por ser uma mulher magiar, casada com um comerciante búlgaro: “Ela mostrou ao irmão os caminhos que ele tinha que seguir, alegando que em dois dias ele sem dúvida poderia encontrar os húngaros que procurava. E assim aconteceu. Pois ele os encontrou perto do grande rio Etil [p. Branco, dois dias - dois dias a cavalo]. Esses, vendo-o e sabendo que era húngaro, muito se alegraram com sua chegada: levaram-no por suas casas e vilas, perguntando diligentemente sobre o rei e o reino de seus irmãos cristãos. E ouviam com muita atenção tudo o que só ele queria dizer-lhes, sobre a fé e assim por diante, já que sua língua era totalmente húngara: ambos entendiam e ele os entendia. Eles são pagãos, não têm idéia de Deus, mas não adoram ídolos, mas vivem como animais. A terra não é cultivada! Eles comem carne de cavalo, carne de lobo e similares; beba leite de cavalo e sangue. Eles são ricos em cavalos e armas e são muito corajosos nas guerras. Segundo as lendas dos antigos, eles sabem que aqueles húngaros descendiam deles, mas não sabiam onde estavam”, diz o relatório.
Os húngaros que vivem no rio Belaya já tiveram que lidar com os mongóis, e Juliano, depois de ouvi-los, percebeu que os povos da Europa nem mesmo imaginavam em que escala o problema estava caindo sobre eles das profundezas da futura Rússia. Julian percebeu que era obrigado a alertar o rei e todos os que pudessem estar no caminho dos mongóis e, se ele não fizer isso, ninguém o fará.
Reino dos Mordvans
Do relato de Julián: “Quando ele quis voltar, aqueles húngaros mostraram-lhe outro caminho, pelo qual podia chegar mais rápido. O irmão começou seu caminho de volta três dias antes da festa de São João Batista (20 de junho de 1236), em 15 dias o reino dos Mordvans passou ao longo do rio; estes são pagãos e pessoas tão cruéis que eles têm aquela pessoa que não matou muitas pessoas não é considerada para nada; e quando alguém anda pela estrada, as cabeças de todas as pessoas por ele mortas são carregadas na frente dele, e quanto mais cabeças eles carregam na frente de quem, mais ele é valorizado. E com a cabeça dos homens eles fazem copos e bebem deles especialmente de boa vontade. Quem não matou uma pessoa não pode se casar.
Só Deus sabe por que os Mordovianos ofenderam tanto o monge húngaro que ele deixou uma crítica tão ruim sobre ela, que não foi historicamente confirmada por nada. A mensagem sobre a situação religiosa nas terras locais permanece em sua consciência: “Tendo aprendido com seus profetas que se tornariam cristãos, eles [Mordvans pagãos] enviaram ao príncipe da grande Landemeria [a cidade de Vladimir] (este é um país russo vizinho) para ele enviou sacerdotes para batizá-los. Ele respondeu: “Não cabe a mim fazer isso, mas ao Papa de Roma. Afinal, está próximo o tempo em que todos devemos aceitar a fé da Igreja Romana e nos submeter à sua autoridade. " No entanto, o que mais se poderia esperar no relatório do dominicano ao Papa.
No entanto, no relato de sua segunda viagem à região do Volga, o irmão Julian mostrará incrível, contra o pano de fundo das fofocas sobre as irmãs estupradas de Genghis Khan, exatidão histórica, contando sobre a invasão mongol das terras da Mordóvia: “Havia dois príncipes: um príncipe com todo seu povo e família submetidos ao senhor tártaro, mas o outro, com algumas pessoas, foi para lugares muito fortificados para se defender se tivesse força suficiente. De fato, era assim, e os nomes desses príncipes eram Puresh e Purgas. Tal percepção sugere que Julian pelo menos passou e, muito provavelmente, parou em algum lugar bem próximo, na área de Ulyanovsk-Penza-Saransk.
A rota errante do irmão Julian.
Segunda jornada
No início de 1237, Juliano provavelmente já havia retornado à Hungria e estava em Buda com um relatório ao rei Bela IV, e na primavera do mesmo ano - em Roma, onde seu relatório ao Papa Gregório IX foi registrado pelo monge Ricardo. O próprio Julian não teve tempo de descrever suas aventuras: as informações que trouxe foram consideradas muito valiosas, mas insuficientes. Direto de Roma, ele partiu em uma nova jornada ao longo da rota Hungria - Rússia - Volga Bulgária, e se a primeira viagem foi um empreendimento arriscado, a segunda foi simplesmente congelada. Ele entrou na Rússia Antiga pelo oeste mais ou menos na mesma época que os mongóis, que a invadiram pelo leste.
Julian só alcançou Suzdal, onde teve sorte novamente. No dia anterior, o príncipe local deteve os embaixadores mongóis levando a mensagem de Batu ao rei húngaro Bela IV, composta no inimitável estilo mongol: “Eu, cã, o embaixador do rei celestial, a quem ele deu poder sobre a terra para elevar os submissos e suprimir os oponentes, estou surpreso com você, rei da Hungria! Você mantém os escravos de meus cumanos, que fugiram da minha ira, sob sua proteção. Ordeno que não os guarde contigo, para que por causa deles não me volte contra ti. Afinal, é mais fácil para os Kumans fugirem do que para você, porque eles vagam sem casas, em tendas. Você tem castelos e cidades, como você pode escapar da minha mão? (tradução de Nepomniachtchi).
Existem muitas versões, além da irmã estuprada e decapitada de Genghis Khan, de por que os mongóis não gostavam tanto dos polovtsianos. Talvez eles tenham abrigado os Merkits - os piores inimigos de Temuchin, que roubaram sua esposa, talvez seu cã Kotyan fosse casado com a irmã do Khorezmshah, que era muito culpado antes de Genghis Khan … e então, ao que parece, eles passaram para os mongóis. Algo aconteceu entre eles então, depois que os mongóis, de uma vez por todas, com completa convicção de sua retidão, começaram a considerar os cumanos-cumanos como seus escravos. Um pouco mais tarde, antes da batalha em Kalka, em uma carta aos príncipes russos, eles chamarão os polovtsianos de seus noivos fugitivos.
A carta era tão importante que Juliano cancelou a viagem seguinte (e somente portanto sobreviveu) e voltou para a Hungria. O rei Bela IV não deu ouvidos ao conselho de Batu. Logo a horda de 40 mil homens de Khan Kotyan migrou para a Panônia, que se tornou parente do rei húngaro. Não se sabe se o monge Julian participou das negociações polovtsiano-húngaro. A decisão de Bela acabou sendo um desastre: os cumanos não eram de forma alguma os húngaros orientais, pelos quais as pessoas estavam esperando. Saber, ver como o equilíbrio de poder no estado mudou drasticamente em favor do rei, resolveu o problema de uma forma simples: ela invadiu o palácio de Kotyan à noite e começou a cortar todos lá. O velho polovtsiano Khan, ouvindo sua abordagem, suicidou-se, tendo matado três de suas esposas mais queridas antes disso. Sua horda, tendo lutado um pouco com os húngaros, foi para a Bulgária, onde desapareceu entre a população local.
E logo depois disso, os mongóis invadiram a Hungria. Na batalha no rio Shayo, eles destruíram quase completamente o exército húngaro-croata, simplesmente atirando em 30 mil pessoas com arcos. Bela fugiu para a Europa Central, onde teve que abrir mão de todo o seu tesouro de ouro em troca de asilo. O destino do monge dominicano Julian nesses eventos é desconhecido.
Hungaria Magna Riddle
E os cientistas não sabem o que, de fato, Juliano encontrou atrás da Hungaria Magna no século XIII em duas travessias a cavalo a leste da região do Volga? A história local não se lembra de nenhuma Grande Hungria ali.
Mas sua existência é confirmada pela arqueologia: no início do nosso milênio, a cultura Imenkovskaya dos eslavos do Volga coexistia no leste com a cultura Kushnarenkovskaya, que os arqueólogos chamam de proto-húngaro.
Os húngaros também são lembrados pelos povos locais. Acredita-se que os magiares orientais participaram da etnogênese dos bashkirs.
State TV and Radio Company "Bashkortostan"
E os cazaques acreditam que os húngaros na Idade Média os procuravam.
Kipchaks e magiares. Hungria - encontrando-se ao longo dos séculos. Mistérios da história.
Há uma versão que nas estepes dos Urais, ligeiramente a leste da região do Volga, no início do último milênio, os hunos pararam por 200 anos em sua jornada secular das fronteiras da China à Europa. E os húngaros foram divididos porque alguns deles foram mais longe depois dos hunos, e alguns permaneceram nos Urais, onde após a invasão mongol eles desapareceram nos povos turcos locais.
Autor: Maxim Kuznetsov
