O arbusto Tabernanthe Iboga está inserido no movimento religioso de renascimento das tribos africanas - Bwiti, cujo início pode ser atribuído ao final do século passado. Este movimento entrou com força total em algum momento da Primeira Guerra Mundial (Fernandez, 1972). A religião Bwiti é amplamente difundida no Gabão, Camarões, Congo e Zaire. O culto é secreto devido à perseguição ativa da missão católica. De acordo com a religião Bwiti, a planta psicoativa Iboga foi descoberta por pigmeus nas profundezas da selva.
Posteriormente, eles passaram seus conhecimentos para as tribos Apindji e Mitsogho, que foram as primeiras a praticar rituais. E assim a religião começou a se espalhar pelo sul do Gabão. Inicialmente, a prática do Bwiti incluía o sacrifício humano e o canibalismo ritual. Mas logo essa prática foi abolida e galinhas jovens foram sacrificadas. Certamente, as acusações de bruxaria criminosa e as chamadas ilusões diabólicas geradas pelo T.iboga sempre fizeram parte da história do Bwiti. Durante o período de 1920 a 1940, a perseguição ao culto foi especialmente ativa. Templos foram queimados, padres foram mortos, mas o culto não desapareceu.
O ciclo de rituais do culto Bwiti é baseado em um calendário religioso semelhante ao católico. Todos os rituais são realizados exclusivamente à noite e estão associados ao uso da planta alucinógena T.iboga. As cerimônias são realizadas de sábado a domingo, Natal e Páscoa.
O ritual também é possível se um novo membro do culto for iniciado. Nesse caso, ele é oferecido para consumir uma grande dose de Iboga, o que difere da norma tradicional. Isso leva ao fato de que o iniciado cai em transe e sua consciência é transferida para os mundos místicos nos quais ele recebe a iniciação dos Deuses. O ritual de iniciação começa com uma confissão de seus pecados. No caso de esconder pecados ou mentiras, a jornada mística pode não acontecer. E se o candidato à iniciação escondeu o assassinato de uma pessoa, então Iboga o punirá com uma morte dolorosa. A cerimônia de iniciação é bastante longa e pode durar cerca de três dias, durante os quais o aluno gradualmente usa partes da raiz de Iboga. Todo esse tempo ele fica deitado no chão do templo e é cuidado pelo ritual "pai" e "mãe". Além dos "pais", há outros membros da comunidade presentes,eles acompanharão seu futuro irmão em sua longa jornada. Durante essas noites, qualquer um dos participantes também pode consumir iboga. A consciência do iniciante passa por mudanças intensas, tornando-se mais desligada da realidade circundante. Normalmente, durante a terceira noite, um dos participantes deve afetar dolorosamente o corpo do aluno para garantir que ele esteja desconectado do mundo exterior. Se ele não responder, fica implícito que está passando pelo clímax da experiência. Este momento é um diálogo do iniciado com Deus, durante as visões, o iniciante supera longas viagens à terra dos mortos, que servem de intermediários com um início divino. Ele também pode encontrar seus ancestrais ou outras pessoas conhecidas por ele. Alucinaçõesos que acompanham o aluno durante a viagem são carregados de profundo significado simbólico; o mundo da selva com suas árvores, plantas e animais atua como uma base experimental e imaginativa para as visões. Uma entidade sagrada que se encontra durante a viagem deve informar o aluno de seu novo nome consagrado. Após três dias do ritual, um dos participantes deve ajudar o aluno a acordar. Há casos em que um aluno morre durante um ritual, segundo o padre, isso indica maus pensamentos e não lavou os pecados do sujeito antes da jornada mística. Após a iniciação, o aluno é denominado bungee. O batismo por iboga, assim como o batismo católico, pode ocorrer em qualquer idade.quem se encontra durante a viagem deve informar ao aluno seu novo nome dedicado. Após três dias do ritual, um dos participantes deve ajudar o aluno a acordar. Há casos em que um aluno morre durante um ritual, segundo o padre, isso indica maus pensamentos e não lavou os pecados do sujeito antes da jornada mística. Após a iniciação, o aluno é denominado bungee. O batismo por iboga, assim como o batismo católico, pode ocorrer em qualquer idade.quem se encontra durante a viagem deve informar ao aluno seu novo nome dedicado. Após três dias do ritual, um dos participantes deve ajudar o aluno a acordar. Há casos em que um aluno morre durante um ritual, segundo o padre, isso indica maus pensamentos e não lavou os pecados do sujeito antes da jornada mística. Após a iniciação, o aluno é denominado bungee. O batismo Iboga, assim como o batismo católico, pode ocorrer em qualquer idade. O batismo por iboga, assim como o batismo católico, pode ocorrer em qualquer idade. O batismo por iboga, assim como o batismo católico, pode ocorrer em qualquer idade.
Além disso, uma das cerimônias mais importantes do culto Bwiti são os ngozi ou rituais noturnos que visam estimular o fervor religioso e unir os participantes do culto. A cerimônia começa aproximadamente às 8 horas e é seguida pelo uso de Iboga enquanto ajoelhado. O padre do culto presenteia uma colher cheia de raízes de Iboga a cada participante. Como no caso do sacramento cristão, você não deve tocar no alucinógeno. A água pode ser usada para facilitar o consumo de raízes secas. A dose da planta é individual para cada participante. Os sacerdotes de Bwiti têm cuidado ao dosar o alucinógeno, porque se uma grande dose for consumida, a pessoa pode perder a orientação no mundo ao seu redor ou morrer. Os participantes do ritual vestem roupas coloridas e pintam o rosto com argila branca. Eles dançam e cantam durante a noite. As danças seguem padrões coreográficos precisos. De vez em quando descansam, bebem e riem. Os vários ciclos de música e dança contêm significados simbólicos e precisos associados à mitologia Bwiti. Durante a cerimônia noturna, há duas fases: a primeira vai do pôr do sol à meia-noite e é caracterizada por motivos que ilustram a criação do mundo e o nascimento de Adão e Cristo. A segunda fase dura da meia-noite ao amanhecer e é realizada sob a influência de imagens de morte e destruição, a morte de Cristo, a expulsão do Paraíso e o Dilúvio. A segunda fase dura da meia-noite ao amanhecer e é realizada sob a influência das imagens da morte e destruição, a morte de Cristo, a expulsão do Paraíso e o Dilúvio. A segunda fase dura da meia-noite ao amanhecer e é realizada sob a influência das imagens da morte e destruição, a morte de Cristo, a expulsão do Paraíso e o Dilúvio.
A mitologia Bwiti consiste principalmente em uma teogonia e mitologia complexas que tratam da origem da planta Iboga. Apesar de sua base tradicional, a mitologia sofre muitas mudanças entre seitas e diversos grupos étnicos. Os Bwiti não têm textos escritos para divulgar suas crenças, com exceção de alguns "catecismos" que são muito difíceis de ler. Em muitos aspectos, os cânones religiosos de Bwiti são semelhantes ao conceito cristão. A planta Iboga é análoga à árvore bíblica do conhecimento.
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Lenda das origens de Iboga, conhecida por Bwiti como "A História de al Mum": Bandzioku da tribo Pigmeu perdeu seu marido enquanto colhia frutas na floresta. Ele caiu de uma árvore e se espatifou, mas seu corpo não foi encontrado. A esposa de coração partido voltou para a aldeia e, de acordo com a lei tribal, casou-se com o irmão do marido. Mais tarde, ela foi pescar e armou redes para pegá-la. Depois de verificar as redes, ela encontrou nelas ossos humanos que pertenciam a seu primeiro marido. Ela carregou os ossos para terra. De repente, um animal apareceu, pegou os ossos e se dirigiu para o fundo da selva. A mulher seguiu o animal até que ela estava perto da caverna Kakonangonda. Da caverna vieram as vozes dos espíritos - Bandzioku, você quer nos ver? Sim - respondeu a mulher. Então os espíritos a alimentaram com a raiz de uma planta crescendo no canto da caverna … Era a Iboga. Depois de provar a raiz de Iboga, ela viu as almas dos mortos, incluindo seu primeiro marido. Antes de voltar para a aldeia, os espíritos fizeram a promessa de uma oferenda periódica para eles. No dia seguinte, ela coletou alimentos e levou aos espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as partidas frequentes de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" (O que indicava que havia um não iniciado por perto). Ela começou a convencer os espíritos de que veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga.incluindo seu primeiro marido. Antes de voltar para a aldeia, os espíritos fizeram a promessa de uma oferta periódica para eles. No dia seguinte, ela coletou alimentos e levou aos espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as partidas frequentes de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" (O que indicava que havia um não iniciado por perto). Ela começou a convencer os espíritos de que veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga.incluindo seu primeiro marido. Antes de voltar para a aldeia, os espíritos fizeram a promessa de uma oferenda periódica para eles. No dia seguinte, ela coletou alimentos e levou aos espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as frequentes partidas de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - “Muma, Muma!” (O que indicava que havia um não iniciado por perto). veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado no culto da planta Iboga. Antes de voltar para a aldeia, os espíritos fizeram a promessa de uma oferenda periódica para eles. No dia seguinte, ela coletou alimentos e levou aos espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as partidas frequentes de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" (O que indicava que havia um não iniciado por perto). Ela começou a convencer os espíritos de que veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga. Antes de voltar para a aldeia, os espíritos fizeram a promessa de uma oferenda periódica para eles. No dia seguinte, ela coletou alimentos e levou aos espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as partidas frequentes de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" (O que indicava que havia um não iniciado por perto). Ela começou a convencer os espíritos de que veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga. No dia seguinte, ela coletou comida e levou para os espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as partidas frequentes de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" (O que indicava que havia um não iniciado por perto). Ela começou a convencer os espíritos de que veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga. No dia seguinte, ela coletou comida e levou para os espíritos. Ela fez isso por vários dias. Mas seu marido percebeu as partidas frequentes de sua esposa e decidiu segui-la. Na próxima vez que ela trouxe oferendas para a caverna, os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" (O que indicava que havia um não iniciado por perto). Ela começou a convencer os espíritos de que veio sozinha, mas virando-se viu seu marido atrás da árvore. O marido se aproximou dela e perguntou com quem ela estava falando. Então a mulher deu raiz de Iboga para ele provar. E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga.os espíritos gritaram furiosamente - "Muma, Muma!" 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E o marido também começou a ver espíritos, inclusive o irmão morto, desde então, o homem tirou a planta da caverna e criou o culto de Bwiti, que é baseado na adoração da planta Iboga.que é baseado na adoração da planta Iboga.que é baseado na adoração da planta Iboga.
Atualmente, existem organizações que tentam unir as seitas do culto Bwiti. Seu principal objetivo é obter o reconhecimento do Governo do Gabão, o que colocaria Bwiti no nível do Cristianismo e do Islã. Um dos líderes, Ouono Dibengi Louis Mary, criou o Movimento Juvenil Iboga nos últimos anos para que as novas gerações pudessem se familiarizar de forma centralizada com o conceito religioso de Bwiti.
