A história mundial está repleta de exemplos de quando mulheres pegaram em armas e realizaram proezas. Havia representantes da bela metade da raça humana, a quem a língua não se voltaria para chamar de "sexo fraco", as mulheres - guerreiras profissionais, em igualdade de condições com os homens no serviço militar e lutando contra os inimigos. Os gregos as chamavam de amazonas. Na Rússia, essas donzelas guerreiras eram chamadas de Polyanitsa.
Até mesmo os gregos antigos compunham lendas sobre mulheres guerreiras, ou amazonas. Eles supostamente viviam em algum lugar no nordeste da Ásia Menor, na costa sul do Mar Negro. As amazonas viviam separadas dos homens, eram valentes nas batalhas, os homens que eram capturados viviam com elas e matavam. Os meninos nascidos eram mutilados ou transformados em escravos. As meninas aprenderam passeios a cavalo e armas.
O historiador grego Heródoto escreveu em detalhes sobre as Amazonas. Ele relatou que uma vez em uma batalha as amazonas foram capturadas pelos gregos na Ásia Menor. No caminho para a Grécia, as amazonas se rebelaram, mataram os guardas, mas descobriram que não sabiam como controlar os navios. No final, três navios rebeldes chegaram à costa de Meotida (Mar de Azov).
As amazonas encontraram terras de graça na margem esquerda do Tanais (Don) e passaram a morar lá. Na outra margem direita, os citas viviam. Uma vez, os citas lutaram com guerreiros desconhecidos que estavam atacando suas terras. Quando foi descoberto pelos oponentes mortos que se tratavam de meninas, os citas começaram a visitá-las e a viver com elas. Dos casamentos de amazonas e jovens citas, os Sauromatas se originaram. Esta é a história de Heródoto.
Você não pode confiar no que o antigo historiador disse. Mas os arqueólogos modernos, durante as escavações em lugares onde, segundo Heródoto, viviam os Savromatas, encontram sepulturas femininas, onde, como nos homens, estão localizadas as armas. Descobriu-se que os citas também tinham mulheres guerreiras.
Mulheres com armas também são conhecidas entre os nômades da Idade Média. Nos contos folclóricos russos, também há a imagem de uma mulher guerreira - um prado. Nos épicos, as clareiras, em sua destreza e habilidade de empunhar armas, não são muito inferiores aos heróis masculinos. E às vezes eles os superam.
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O nome "Polyanitsa" vem da palavra "Pólo". Esse era o nome do costume, que consistia no seguinte: um guerreiro em busca de honra e glória ia sozinho a campo aberto e procurava ali um "combatente" para igualar. Em caso de vitória, não levavam prisioneiros, nem troféus, e as cabeças dos adversários, expostas, eram a confirmação da vitória. É assim que o norte da Amazônia aparece em épicos:
Passeios ousados em Polyanitsa, Removendo a grande clareira, O cavalo embaixo dela mostra o quão forte a montanha é, Polyanitsa a cavalo é como um palheiro.
Ela joga um clube de damasco
Sim, sob a nuvem, sob o andador, Ele pega o taco com uma mão, Como se estivesse brincando com uma pena de cisne.
Tanto Alyosha Popovich quanto Dobrynya Nikitich tiveram o cuidado de não se envolver com uma senhora tão guerreira. Este último, porém, conseguiu se casar com um dos campos. Era Nastasya Mikulishna - filha do herói-lavrador Mikula Selyaninovich.
Nastasya era tão forte e poderosa que derrotou Dobrynya Nikitich facilmente em um combate individual. A luta deles prosseguiu de uma maneira muito peculiar. Valiant Dobrynya decidiu "lutar" em um campo aberto com uma clareira em seu próprio caminho. Ele dirigiu até ela por trás e bateu duas vezes na cabeça dela com um porrete. Mas Mikulishna não olhou para a pessoa insolente e nem sentiu o golpe.
Dobrynya atingiu Nastasya com ainda mais força. O herói olhou para ele e disse: “Achei que os mosquitos picassem. Mas os heróis russos estão clicando! Ela agarrou Dobrynya pelos cachos e colocou-o em um saco. Mas seu amável cavalo não queria carregar os dois heróis.
Então Mikulishna tirou Dobrynya da bolsa e disse: “Se for um velho herói, vou cortar sua cabeça, se for um jovem herói, vou pegá-la cheia. Se ele se apaixonar por mim, eu me casarei, mas se não me apaixonar, vou colocá-lo na palma da minha mão, vou apertar o outro, vou fazer de um herói uma panqueca de aveia."
Mas ela gostava de Dobrynya e disse a ele: "Assim que você me levar, Dobrynya, para o casamento, se você fizer um grande mandamento comigo, eu o deixarei ir." Dobrynya, naturalmente, concordou imediatamente em se casar.
A esposa do herói Danúbio Ivanovitch era outro prado chamado Nastasya. Primeiro, o Danúbio lutou com a donzela guerreira e a derrotou. Mas a vida conjugal do casal heróico terminou tragicamente. Na festa de casamento, o Danúbio se gabou de sua bravura e Nastasya - precisão no arco e flecha. O Danúbio encarou isso como um desafio e fez um teste. Nastasya disparou três vezes um anel de prata que estava na cabeça do Danúbio.
Danúbio foi incapaz de reconhecer a superioridade de sua esposa e ordenou que ela repetisse o perigoso teste na versão oposta: o anel está na cabeça de Nastácia e o Danúbio está atirando. A flecha do Danúbio atingiu Nastasya e ela morreu. Na montanha, o Danúbio se atirou sobre a espada e morreu ao lado de sua esposa. É de seu sangue que começa o rio Danúbio.
Mais tarde, apareceu uma lenda sobre o boyar Stavr Godinovich e sua esposa Vasilisa Mikulishna (também filha de Mikula Selyaninovich). E embora a esposa do boyar não se chame Polyanitsa, ela derrota os guerreiros do Príncipe Vladimir no arco e flecha e na luta livre. O que não é um herói.
Em uma era histórica, que não podemos julgar por lendas folclóricas, mas por documentos escritos, na Europa Ocidental, as tradições das guerreiras foram gradualmente desaparecendo. No entanto, entre os eslavos em geral e na Rússia em particular, eles sobreviveram aos séculos. Nas campanhas do príncipe Svyatoslav, segundo Leão, o diácono e João Skilitsa, participaram primeiro as guerreiras russas e depois as búlgaras. Os inimigos souberam de sua existência somente após as batalhas, quando, saqueando, retiraram armaduras e roupas dos mortos.
As crônicas russas falam de mulheres que participaram da defesa de cidades sitiadas pelos tártaros mongóis, cruzados, lituanos e poloneses. Além disso, eles participaram, não apenas trazendo flechas ou derramando água fervente e alcatrão sobre os inimigos das paredes, mas também com armas nas mãos. Sabe-se que em 1641, durante a famosa “sessão de Azov” nas batalhas com os turcos, além dos guerreiros homens, também participaram cavaleiros cossacos. Eles dispararam perfeitamente de um arco e infligiram danos significativos aos turcos.
No entanto, os cossacos não desconheciam a luta séria. O historiador militar russo Vasily Potto escreveu sobre as mulheres cossacas da seguinte maneira: "Uma mulher, uma trabalhadora eterna em tempos de paz, em momentos de perigo, era uma lutadora de pleno direito entre os cossacos, como seu pai, marido, filho ou irmão."
Os jovens cossacos aprenderam a montar a cavalo e a lutar. A menina cossaca foi criada como futura esposa, mãe, dona de casa, que conhecia qualquer trabalho, inclusive de homem. Até os 13 anos de idade, até brincavam com meninos, aprendendo um pouco de sabedoria militar, por exemplo, andar a cavalo. A garota não podia mais apenas andar a cavalo, mas também habilmente empunhar um laço, um arco e um samopal. Para sobreviver nas condições da Guerra do Cáucaso, era preciso ser capaz de se defender.
Há mais de dois séculos, os cossacos celebram o dia 4 de dezembro (21 de novembro, à moda antiga), o Dia da Mãe Cossaca, que cai na festa da Entrada no Templo do Santíssimo Theotokos. A imperatriz Catarina, a Grande, estabeleceu um "feriado feminino" em homenagem à vitória na batalha pela aldeia de Naurskaya. Em 1774, a aldeia foi cercada por um destacamento de nove mil tártaros e turcos. Os cossacos de combate estavam em marcha e 150 mulheres subiram à muralha para repelir o ataque.
Como lutaram desesperadamente, o comandante de Mozdok descreveu: “Algumas com espingardas e outras com foices … descobriram que as mulheres eram aquelas que disparavam até vinte cargas com as suas armas, e uma delas, estando com uma foice, estava contra o inimigo, quando corria para o poço em direção estilingue, cortou sua cabeça e tomou posse de sua arma.
As mulheres arrastavam canhões e atacavam com chumbo grosso. Ferveram alcatrão e o despejaram nas cabeças dos invasores. De acordo com as lendas, até um barril de "sopa de porco fervente" era usado. Catarina II premiou os bravos cossacos com medalhas e estabeleceu um feriado em sua glória.
Victor Sergeev
