A atitude de uma pessoa moderna para com a filosofia é dupla: ou ele, com perplexidade arrogante, não consegue entender por que pode ser útil a alguém, ou a torna uma mercadoria para se exibir - um acessório para jogar poeira nos olhos, como um aborígene da Nova Guiné que não veste trabalho Relógio de pulso. Isso ocorre devido ao fato de que desde muito jovem está no cativeiro de uma ou outra ideologia (geralmente, cinismo hedonista e consumo), o que lhe assegura que as principais questões éticas há muito foram resolvidas e perplexo sobre quais bases para construir a sua própria a existência é uma ocupação vazia e supérflua. É óbvio, no entanto, como as respostas propostas funcionam mal, uma vez que levam a uma epidemia global de infelicidade e transtornos mentais que assola os nossos olhos,robotização da personalidade e supressão das mais elevadas capacidades mentais e espirituais de uma pessoa.
Essas consequências negativas são o resultado de premissas errôneas sobre as quais nossa vida é construída, e a única saída é nos afastarmos delas, dar um passo para o lado e sujeitar o início da existência humana a um novo e independente repensar. Isso implica a necessidade de admitir a filosofia em nossa vida, que, se realmente compreendermos sua essência, tem apenas uma tarefa suprema - dominar a arte da vida. A experiência de nossos grandes predecessores e os livros que eles deixaram para trás, que podem atuar como um poderoso catalisador para nosso próprio julgamento, serão inestimáveis neste caminho.
Mesmo aqueles de nós que concordam totalmente com esta linha de raciocínio não se sentem, entretanto, dispostos a empreender tais trabalhos. Por um lado, muitas vezes não sabem por onde começar ou estão acostumados a considerar a literatura filosófica uma leitura difícil e certamente enfadonha. Por outro lado, muitos dos que ousam se familiarizar mais com a filosofia rapidamente esfriam, pois a iniciaram com os livros errados e não dominaram algumas das regras necessárias para sua percepção.
Na verdade, o corpo principal da literatura filosófica não é de fácil leitura e, se falarmos francamente, entediante e desnecessário. E ainda, nele se podem encontrar muitas obras fundamentais e brilhantes que combinam a acessibilidade da linguagem, o fascínio da apresentação, a profundidade do pensamento e a beleza da sílaba. É com esses livros que você deve começar sua imersão, permitindo que eles enriqueçam nossa visão de mundo, despertem o pensamento e despertem mais interesse.
Com isso em mente, tomei a liberdade de compilar uma lista de tais livros que serviriam não apenas como um estímulo para o pensamento, mas também forneceriam a compreensão preliminar mais ampla possível do que é filosofia. A empresa reunida nele é glorificada e incomumente colorida, estendendo-se por milênios e culturas. O escravo romano está localizado aqui ao lado do imperador romano, os chineses lado a lado com os alemães, franceses e ingleses, e os gregos antigos empoleirados perto de nosso contemporâneo russo. Imensamente diferentes em destino, status social, época e origem, todos esses pensadores estão unidos em sua busca espiritual e luta pela liberdade interior. No entanto, você não deve se apressar - antes de tentar obter benefícios reais em conhecê-los, você deve ter em mente uma série de regras implícitas da arte da leitura.
Regra um
Um dos métodos mais antigos de mineração de ouro é a chamada lavagem, ou lavagem. Para isso, o garimpeiro, armado com uma bandeja, vai até o rio (de preferência montanha), em cujo lodo foram notadas partículas de ouro. A bandeja está cheia de cascalho recolhido do fundo até dois terços e imerso na água do rio novamente, logo abaixo do nível da água. Em seguida, o minerador faz movimentos leves alternativos e rotacionais, durante os quais a água lava a areia. Às vezes, pequenas pepitas são encontradas no fundo da bandeja, mas a maior parte é apenas lodo e leva muito tempo para encontrar até mesmo um pedaço de ouro.
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O processo de adquirir educação e buscar conhecimento é semelhante à mineração de ouro - para obter os grãos preciosos que procuramos, temos que filtrar e deixar passar uma grande quantidade de materiais menos nobres. Não se deve esperar que mesmo o livro mais bonito evoque em nós uma resposta igualmente viva em toda a sua extensão. Nunca recolhemos apenas pepitas de ouro com a bandeja e nem sempre podemos nos interessar pela leitura, pela mesma razão que nem sempre podemos ser interessantes no curso da vida diária. Aquele que sabe como mostrar paciência e atrair entusiasmo em antecipação de futuras descobertas, entretanto, não ficará de mãos vazias.
Segunda regra
Muitas pessoas são rejeitadas por livros, ideias, visões de mundo que não correspondem substancialmente às suas - elas não suportam o desconforto da contradição. Mas apenas essa dessemelhança (se não for excessiva e não antagônica) dá uma oportunidade única de ver a realidade com um novo olhar, de um ângulo diferente e de um sistema de coordenadas diferente, expandindo nossas fronteiras criativas e intelectuais. Além disso, ele desperta e desenvolve o pensamento como nada mais - sempre tiramos grande benefício de pensar por meio de pontos de vista que nos são estranhos, refletindo sobre as razões de nosso próprio desacordo com eles.
Regra três
A doença do homem moderno, cada vez mais agravada pela tecnologia, é a degradação da capacidade de concentração, o foco mais curto de atenção. Pulando constantemente de um para o outro, estando em constante relaxamento, a pessoa não tem tempo para entender ou saborear o que está empreendendo. Enquanto faz três coisas ao mesmo tempo, ele pensa nas outras três, proporcionando a si mesmo um ciclo fechado de insatisfação que dura toda a sua vida e minando suas oportunidades de crescimento. Ler literatura séria, como qualquer coisa, requer uma imersão profunda, uma presença focada e compassiva. Este último não é apenas o princípio fundamental da produtividade, mas também a chave mais importante para a felicidade e a harmonia, que dependem de nossa capacidade de permanecer no presente e receber o que generosamente ele tem para nos oferecer.
Regra quatro
A lei fundamental da cognição em geral e do trabalho com textos em particular é o chamado círculo hermenêutico. O todo é conhecido a partir do particular, mas só podemos compreender o particular tendo em vista o conhecimento do todo no qual ele está inscrito. Portanto, para conhecer cada particular, devemos primeiro conhecer o todo, mas o todo não estará disponível para nós se não conhecermos o particular. A situação pode parecer desesperadora, mas não é: do conhecimento imperfeito do particular, chegamos ao conhecimento imperfeito do todo, então reconhecemos novamente o particular à luz do recém-descoberto, dele novamente vamos para o todo - e assim por diante, expandindo a espiral de nossa visão círculo por círculo. No que diz respeito à interpretação dos textos, isso significa que se você não tem clareza sobre algum fragmento, pensamento, ideia, então não precisa lutar por eles excessivamente, mas seguir em frente e voltar a eles novamente mais tarde. O próximo lança luz sobre um pensamento do autor, um livro se torna compreensível com base em outro, muitas vezes - somente depois de ler um livro de um autor completamente diferente.
Estou bem ciente desse processo pelo exemplo de meu próprio conhecimento de Nietzsche. Armado aos 14 anos com o volume Assim falou Zaratustra (a pior escolha possível para começar), eu, claro, entendi muito pouco - e mesmo assim gostei. Depois de ler outro trabalho, vi o conteúdo do primeiro livro que li de forma diferente e melhor. Pegando-o novamente, examinei o segundo de um novo ângulo. Tendo dominado todos os livros de Nietzsche nos anos seguintes, à luz do todo, compreendi melhor cada indivíduo e depois os li de novo com novos olhos, o que me permitiu ver o todo novamente com mais clareza, após o que o processo foi repetido novamente após uma breve pausa.
Em uma palavra, a incompreensão do texto é um fenômeno inevitável, aliás, capaz de dar prazer específico e se encher com a excitação da perseguição. Não há necessidade de ter medo e vergonha dele, mas tirar do texto o que você puder nesta fase. Quanto mais você continua a desenrolar a espiral hermenêutica do seu conhecimento, mais a escuridão recua.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforismos da Sabedoria Mundial"
Schopenhauer é hoje conhecido do público em geral como um dos fundadores da filosofia do pessimismo e - deve-se admitir - sua visão do mundo sublunar e da sorte humana é de fato muito sombria. No entanto, essa melancolia é alegre, animada, buscadora, portanto, ler Schopenhauer é tudo menos deprimente - não é por acaso que você pode encontrar livros com títulos como "Schopenhauer como medicina". Expressando seus pontos de vista em uma linguagem bela e plástica, com ironia e até mesmo senso de humor (algo sem precedentes para a filosofia alemã da época!), Em um pequeno livro "Aforismos de sabedoria mundana" ele explora a eterna questão de como uma pessoa pode ser neste mundo.
2. Friedrich Nietzsche - "Humano, Muito Humano"
Nietzsche desempenha um papel único na história da filosofia. Sendo um dos pensadores mais revolucionários, profundos e perspicazes, ele é ao mesmo tempo algo muito mais - uma verdadeira escola de espírito, julgamento e estilo literário inimitável, cheio de igual fogo e frescor da montanha. Psicólogo brilhante, o crítico mais sutil dos próprios fundamentos da cultura humana e criador de um paradigma de cosmovisão alternativo, ele não ensina apenas a pensar como ninguém na história da filosofia. Ele ensina a fazê-lo lindamente - em uma forma artística impecável, elevando a consciência estética do leitor a níveis nunca antes vistos. “Human, too human” é um trabalho que não é tão difícil no contexto do legado de Nietzsche e, ao mesmo tempo, se distingue por uma ampla cobertura dos tópicos discutidos,e, portanto, será um bom ponto de partida, depois de dominar o que você pode mover da seguinte maneira: "Feliz Ciência", "Além do Bem e do Mal", "Assim falou Zaratustra."
3. Sêneca - "Cartas Morais a Lucílio"
As Cartas morais de Sêneca a Lucílio é uma das fontes mais famosas e legíveis sobre a filosofia estóica. Escrito em uma bela sílaba em forma de cartas a um aluno e amigo, o procurador da Sicília, o livro é um apelo ao encontro e à libertação do medo da morte, das buscas vazias, das falsas opiniões e dos desejos.
4. Diógenes Laércio - "Sobre a vida, ensinamentos e ditos de famosos filósofos"
A obra apresentada oferece um vasto panorama da vida intelectual da Grécia Antiga, apresentando a biografia de pensadores desde Tales a Epicuro e apresentando as suas principais ideias. Sendo uma fonte primária chave (muito do que sabemos foi colhido dela) e escrita quase dois mil anos atrás, permite que você mergulhe na atmosfera indescritível do pensamento antigo e tenha uma boa ideia inicial dele.
5. Platão - "Diálogos"
Alfred Whitehead, em suas famosas palavras, enfatizou que "toda a história da filosofia são anotações nas margens das obras de Platão". Não importa como nos relacionemos com os ensinamentos de Platão, não podemos ignorá-lo, uma vez que em sua doutrina se origina uma vasta gama de outros conceitos e pesquisas filosóficas. Os diálogos de Platão são um questionamento vivo sobre as questões primárias que ocorreram no início da civilização ocidental, e eles não são apenas os filosóficos mais importantes, mas também um monumento histórico e literário, sem o qual a educação é simplesmente impossível.
6. Erich Fromm - "Escape from Freedom"
Escape from Freedom é um livro muito pequeno, mas ao mesmo tempo um dos mais informativos. Como o próprio nome sugere, a obra se dedica às estratégias de fuga do homem do tormento de tornar-se ele mesmo e conquistar a independência, o que leva não apenas ao seu infortúnio e inferioridade pessoal, mas também gera cataclismos sociais, um dos quais foi a Segunda Guerra Mundial.
7. Aldous Huxley - "Contraponto"
Muito poucos autores conseguiram combinar organicamente em uma obra de arte componentes filosóficos tão díspares em suas tarefas. O romance Counterpoint de Aldous Huxley é uma dessas exceções preciosas, discutindo uma ampla gama de questões psicológicas e filosóficas em um ambiente narrativo divertido.
8. Epicteto - "Qual é o nosso bem?": Em 4 livros
Nascido escravo, Epicteto viveu uma longa vida, pondo em prática os princípios da ascese, da autossuficiência e da libertação das angústias externas, por ele proclamados. Seu legado, conforme registrado por um de seus discípulos, é em muitos aspectos semelhante aos textos de Sêneca e se distingue por um pathos moral que antecipa o cristianismo primitivo.
9. Hong Zicheng - "Taste of the Roots"
Não será fácil encontrar um autor que expresse a essência da filosofia oriental com tanto laconicismo e simplicidade como este chinês do século XVII. O texto do livro "Taste of the Roots" respira paz e luz monástica, e as ideias estão na interseção do budismo, zen budismo, taoísmo e confucionismo, dando não tanto uma ideia da letra diferente desses ensinamentos, mas um senso de seu espírito e cor.
10. Fyodor Dostoevsky - "Notas do Subterrâneo"
Nietzsche escreveu certa vez que Dostoiévski é o único psicólogo com quem ele tem algo a aprender. Na verdade, a profundidade das percepções de seu trabalho é incrível. "Notes from the Underground" não é um trabalho tão notável e em grande escala como "The Brothers Karamazov" ou "Demons", mas eles representam um de seus livros mais concentrados em termos de conteúdo intelectual e psicológico.
11. Victor Pelevin - "O recluso e o de seis dedos"
O profundo conteúdo conceitual dos livros de Pelevin é subestimado tanto por pessoas com uma educação filosófica fraca, quanto por aqueles que, possuindo-o, mantêm uma relação muito distante com a própria filosofia. Tanto o primeiro quanto o segundo não podem romper a ousada forma satírica de sua prosa, e ainda assim contém um repensar dos últimos resultados da filosofia mundial. Como Dostoiévski, Pelevin trabalha na fronteira da ficção e da literatura filosófica e levanta questões-chave da existência humana e da situação histórica em que nos encontramos. Pelevin deve ser lido na íntegra, pois ele representa a mesma escola de pensamento e ceticismo de Nietzsche, mas a história aqui citada servirá como um bom ponto de partida.
12. François de La Rochefoucauld - "Máximas e Reflexões Morais"
Escrito no século 17 por um duque e escritor francês, este livro é uma constelação de aforismos que discutem questões da psicologia e da ética humanas com sagacidade e grande perspicácia. Tendo se tornado um clássico e uma leitura obrigatória para todos os conhecedores subsequentes da alma humana, ele fornece à mente um alimento de primeira classe.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Cidadela"
Embora seja incomum ver Exupery entre os autores-pensadores, sua obra ainda inacabada "Cidadela" é repleta de conteúdo filosófico até a borda e oferece ao leitor um sistema de visão de mundo integral, estabelecido em linguagem com uma chama nietzschiana brilhante, imaginativa e ardente.
14. Marcus Aurelius - "Para si mesmo"
Um filósofo estóico e imperador romano de meio período, que passou quase a maior parte de sua vida em campanhas militares contra os bárbaros, Marco Aurélio mantinha algo como um diário - por assim dizer, em seu tempo livre do trabalho. O monumento mais importante da filosofia mundial, este livro cativa com a força do pensamento, a nobreza de espírito, a intensidade das buscas espirituais e a busca pela perfeição moral.
15. Bertrand Russell - "História da Filosofia Ocidental"
Entre as resenhas sobre história da filosofia, o livro aqui oferecido se destaca por uma série de vantagens. Como um filósofo famoso, Russell combinou a simplicidade e o fascínio da apresentação com a eficiência da explicação do tópico. Este último, entretanto, não se aplica aos capítulos sobre Hegel e Nietzsche, que demonstram uma absoluta falta de compreensão dos pensadores citados. Finalmente, é importante para o leitor despreparado que Russell encaixe sua crítica em um volume, embora de peso. Para quem está pronto para uma leitura realmente séria e muito longa, podemos recomendar quatro volumes de D. Antiseri e G. Reale - "A filosofia ocidental dos primórdios aos dias de hoje".
© Oleg Tsendrovsky
