Nikolai Novgorodov, cientista e escritor do ramo de Tomsk da Sociedade Geográfica Russa, pretende montar uma expedição arqueológica e planeja encontrar artefatos que comprovem a presença de Alexandre o Grande no território da Sibéria moderna, na região de Tomsk. “Tenho certeza de que a última campanha da Macedônia aconteceu na Sibéria. Cientistas - os gregos Diodoro e Estrabão, que acompanharam o macedônio na campanha, determinaram a latitude da área pela sombra das árvores no dia do solstício de verão (inverno). Seus dados indicam que o exército de Alexandre cruzou as latitudes do norte do 47º ao 64º graus. " Estas latitudes não correspondem em nada à latitude do subcontinente indiano, são muito superiores à latitude de Samarcanda (o sul da Sibéria começa ao norte de Samarcanda a partir do paralelo 48) "- diz o cientista. Como já aprendemos,A Sibéria no passado distante teve o nome de "Índia Pré-histórica" (Índia Superior). Foi na Sibéria "indiana" que os macedônios lutaram contra os povos siberianos e o rei Poro. Foi capturado e após cumprir as condições estabelecidas, libertado do cativeiro e libertado. Muito provavelmente, esses eventos foram apagados da história do "invencível" Alexandre, e histórias de terror foram compostas sobre os povos da Sibéria, como sobre Gog e Magog.
O reitor da Universidade de Cracóvia, Matthew Mekhovsky, jesuíta e maçom, em seu livro "Notas sobre dois sármatas", publicado em 1516, descreve a Sibéria como um país selvagem, onde os povos que a habitam estão em estado selvagem primitivo, que em vez de roupas, peles de animais mortos. Até mesmo esboços de visitantes estrangeiros foram preservados.
Então, eles supostamente viram pessoalmente os siberianos sem cabeça. Eles também afirmam que há uma tribo siberiana de Samoiedas (Samoget Gindian, Samogets), que se comem uns aos outros e pessoalmente a um desses turistas, o pai Samoyed supostamente hackeado sua filha para uma guloseima. Mas se você se lembra, os padres, os sábios, os feiticeiros, espalhavam especialmente mitos terríveis para os estrangeiros, para não enfiar o nariz em lugares secretos. Aqueles que foram autorizados a entrar em locais proibidos retrataram os Samoiedas desta forma, na imagem abaixo.
O tradutor do Ambassadorial Prikaz em Muscovy Milesku Spafari do livro "Sibéria e China" argumentou que as terras da Sibéria ultrapassam todas as outras partes do mundo na antiguidade, que os povos se estabeleceram aqui, que a escrita, os costumes civis e o próprio planejamento urbano estavam se espalhando. O poeta e geógrafo islandês Snorri Sturlusson aderiu a um ponto de vista semelhante: quase trezentos anos antes de Mekhovsky, ele caracterizou os siberianos como pessoas com sabedoria, força, beleza e todos os tipos de conhecimento. Além disso, o islandês destacou que ali havia uma cidade de maior fama mundial.
A menção das cidades por Sturlusson e Spafari lança dúvidas sobre a eterna selvageria siberiana. Os selvagens poderiam construir cidades? É claro que cidades e selvageria são conceitos incompatíveis.
Para os povos da Europa, todas as informações sobre a residência de Rus e Rusyns na Sibéria foram basicamente proibidas.
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No início do século 17, e especialmente após o colapso da Grande Potência da Tartária em 1775 (para o Ocidente do Império "Mongol"), a grande conquista "Mongol" começou a ser retratada na Europa Ocidental e na Romanov Rússia, nas cores mais negras. Não tínhamos vergonha de escolher as expressões.
Citemos fragmentos eloquentes de crônicas européias, supostamente datadas dos séculos XIII-XV, mas de fato escritos ou substancialmente editados já nos séculos XVII-XVIII. Eles falam da invasão dos "mongóis" como a invasão bárbara de Gog e Magog.
Uma descrição detalhada dos tártaros pode ser encontrada na "Grande Crônica" de Mateus de Paris, supostamente em 1240. É o que ele diz, aparentemente, em uma época não anterior aos séculos XVI-XVII.
“Para que a alegria dos mortais não fosse eterna, para que não permanecessem por muito tempo em alegria pacífica sem gemer, naquele ano o maldito povo satânico, isto é, incontáveis hordas de tártaros, apareceu repentinamente de sua localidade, rodeado de montanhas; e, rompendo a solidez das pedras imóveis, emergindo como demônios livres do tártaro, como gafanhotos, eles enxamearam, cobrindo a superfície da terra.
Falando sobre os tártaros como um povo que escapou de trás do “monólito de pedras imóveis”, Mateus de Paris identifica inequivocamente os tártaros com Gog e Magog, que romperam a “parede de Alexandre”, ou seja, Alexandre o grande.
Mateus continua: “Eles submeteram as extremidades das fronteiras orientais a uma devastação deplorável, devastando-as com fogo e espada … São pessoas desumanas e como animais selvagens. Monstros devem ser chamados de eles, e não de pessoas, pois eles bebem sangue avidamente, rasgam a carne de cães e humanos e a devoram."
Tudo o que foi dito acima se refere aos povos siberianos e à guerra de informação desencadeada no Ocidente desde os tempos antigos, supostamente para encobrir aqueles que iriam destruir esses povos sem misericórdia.
Para maior persuasão, Mateus de Paris ilustra o que foi dito com um desenho expressivo, veja abaixo.
Aqui está outra imagem, como nós, mongóis selvagens ou tártaros siberianos, representados na Europa medieval "iluminada".
Uma vez que nossos povos eslavo-arianos trouxeram muitos problemas ao Império Romano, em uma fúria impotente, eles desencadearam uma guerra de informação contra nós, que mais tarde se espalhou por toda a Europa. Muito depois do colapso do Império Romano, 1200 anos depois, o Imperador de toda a Rússia, Pedro o Grande, querido pelo povo, chamou os animais russos: “Não trato com gente, mas com animais que quero transformar em gente. Com outras nações europeias, é possível atingir o objetivo de forma humana, mas não com os russos …
As "tradições" europeias são inabaláveis, ainda hoje o Patriarca Kirill chama nossos povos de bárbaros, gente de segunda classe, quase animais, antes dos tempos cristãos, aqui estão suas palavras:
“… Em certo sentido, somos a Igreja de Cirilo e Metódio. Eles deixaram o mundo greco-romano esclarecido e foram pregar aos eslavos. E quem eram os eslavos? São bárbaros, pessoas que falam uma língua incompreensível, são pessoas de segunda classe, são quase animais. E então homens iluminados foram até eles, trouxeram-lhes a luz da verdade de Cristo e fizeram algo muito importante - eles começaram a falar com esses bárbaros em sua língua, eles criaram o alfabeto eslavo, a gramática eslava e traduziram a Palavra de Deus para esta língua."
Essa cegueira brilhante diante da Europa civilizada e dos grandes homens não percebem que Cirilo e Metódio não eram nem gregos nem romanos. Eles vieram da cidade bizantina de Thessaloniki. É sabido pela “Breve Vida de Clemente de Ohridsky” que Cirilo e Metódio eram búlgaros. Thessaloniki, onde os irmãos nasceram, naquela época fazia parte do território eslavo e era o centro cultural da Macedônia.
A guerra de informação contra nós hoje não é o começo, é sua continuação.
Para que sejamos selvagens, segundo o Ocidente, Alexandre o Grande tentou nos proteger do mundo civilizado, mas deu-se um erro, então foi necessário reconhecer a residência de nossos povos na antiga Rússia Siberiana e sua derrota militar ante nossos ancestrais. Portanto, houve uma decisão de entregar ao esquecimento a campanha da Macedônia para a Sibéria e deixar a Lukomoria siberiana com personagens de contos de fadas nos contos de Pushkin.
Bem, qual parede foi construída por Alexandre, o Grande para isolar o "mundo civilizado" de Gog e Magog, isto é, de nós, dos siberianos, a conversa seguirá abaixo.
Encontrando um motivo, em resposta ao assassinato de Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht na Alemanha, em 15 de janeiro de 1919, os parentes do Imperador Nicolau II foram fuzilados como reféns.
Entre eles, os bolcheviques atiraram no grão-duque Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Ele era um historiador, tinha acesso aos arquivos imperiais e familiares. Estudando a vida de seu ancestral coroado, ele chegou à conclusão de que Alexandre I não morreu em Taganrog em 1825 e por mais 35 anos viveu na Sibéria, a maior parte em Tomsk, com o nome de Ancião Fyodor Kuzmich. Para este trabalho N. M. Romanov foi eleito membro da Academia Francesa de Ciências, então seu trabalho foi muito apreciado.
A Academia Russa de Ciências e Maxim Gorky fizeram uma petição ao Conselho dos Comissários do Povo e pessoalmente a Lenin com um pedido para salvar a vida do historiador Romanov, mas Lenin e o Conselho dos Comissários do Povo foram inflexíveis: "Revoluções não são necessárias aos historiadores!" Os perpetradores da execução foram: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov e o secretário O. Ya. Murnek. A lógica bolchevique é fácil de entender: eles iriam construir um novo mundo, destruindo o velho mundo e descartando sua história como lixo desnecessário. E nós, os presentes, precisamos da história dos nossos antepassados, deste pó de séculos? Quanto nós “liberamos” para estudar história? Quanto pagamos a historiadores, arqueólogos, antropólogos, etnógrafos? E eles recebem o que é chamado de "lágrimas". Assim, descobrimos que somos fiéis aos preceitos de Lênin e não precisamos da história. Mas a história "necessária" para a Rússia é escrita para doações e fundos do Ocidente, eles não poupam dinheiro lá.
N. M. Romanov conhecia muitos segredos da história, um deles é a campanha de Alexandre, o Grande para a Sibéria, é uma pena que suas obras tenham sido quase todas destruídas, e vamos lidar com o que chegou até nós.
Comecemos com o fato de que existem duas versões irreconciliáveis da segunda parte da campanha da Macedônia. Um é considerado científico, histórico, também é chamado de Ocidental. A versão ocidental diz que "depois de Dario" Alexandre pacificou os rebeldes citas e sogdianos por três anos na área entre os rios Syr Darya e Amu Darya.
Depois de conquistar os Sogdians, ele cruzou o Hindu Kush e invadiu a Índia, desceu o Indo até o Oceano Índico e de lá liderou o exército para a Babilônia por terra. A versão ocidental é considerada científica. É baseado nas obras dos autores antigos Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarco, Strabo e Quintus Curtius Rufus. Esses autores escreveram suas obras 300-500 anos após a campanha e confiaram nas memórias publicadas dos camaradas de armas de Alexandre Ptolomeu, Nearchus, Aristóbulo, Onesikritus e Hareth, que usaram as "efemérides" - o diário real da campanha. Infelizmente, nenhuma das memórias de seus associados sobreviveu.
De acordo com a segunda versão oriental (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Alcorão, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem), eles foram originalmente baseados nas histórias orais dos veteranos da campanha. Alexandre "depois de Dario" cruza as estepes de Kypchak, luta longa e duramente com os Rus, visita a China, vai para o Mar da China (o Mar de Kara era então chamado), constrói o Portão de Ferro na Terra das Trevas contra os Gogs e Magogs e depois parte para a Babilônia.
Surge a pergunta: em quem acreditar? A humanidade acreditou nos "cientistas" e não acreditou nos "poetas". Parece tão natural acreditar na ciência estrita e duvidar dos gritos apaixonados dos poetas, que, por causa de uma frase de efeito, embaralharão tudo o que acertarem. No entanto, acreditemos nos poetas, porque eles são o “nervo puro” e a consciência do povo. Os historiadores há muito perderam a consciência, repetindo apenas o que as autoridades querem. E então há uma mistura de interesses etno-históricos de longa data de alguns povos proeminentes que, na luta por sua antiguidade, não se esquivam do roubo e da falsificação.
Os poetas daquela época eram tidos em alta estima. Um poeta é a sabedoria e a consciência do povo. Antigamente, os poetas escreviam, é claro, floridamente, mas obedeciam estritamente à verdade. É assim que Nizami Ganjavi escreveu sobre isso:
A clareza do meu pensamento vem da fonte de conhecimento, Tendo aprendido todas as ciências, alcancei o reconhecimento.
Poetas de todos os tempos e povos afirmam que Alexandre cruzou as estepes Kypchak (polovtsianas), lutou por muito tempo com os russos e chegou ao Mar das Trevas. No século II, o poeta romano Juvenal corria por Roma e gritava que Alexandre o Grande havia chegado a um mar imóvel, ou seja, um mar congelado, e isso era na Terra das Trevas, ou seja, no Ártico.
Acontece que é interessante que, se houver duas versões da campanha da Macedônia, e uma delas estiver oculta, você pode tentar restaurar a verdade. O mundo científico segue uma lógica estritamente construída do desenvolvimento do passado histórico, começando com Darwin e macacos, terminando com Einstein e mísseis nucleares. Mas, por algum motivo, a maioria dos artefatos preservados é mantida em depósitos de museus ao redor do mundo. Só no Hermitage, 5% das peças expostas estão expostas, o restante está em depósitos. Parece que nas prateleiras das abóbadas, entre outras coisas, estão escondidos artefactos que não se enquadram no conceito geral da construção histórica. Portanto, esta campanha incômoda do macedônio está oculta, resta saber se a campanha para a "Sibéria" foi antes do Hindustão ou depois, e talvez dessa campanha geral aquela parte foi cortada onde o macedônio não conseguiu conquistar os citas, ou seja, Nossos ancestrais?
Visto que este segredo está selado com sete selos, vamos recorrer ao poeta azerbaijano Nizami Ganjavi. No início do século 13, ele escreveu um romance em verso "Iskander-name", onde descreve aqueles eventos distantes e apenas diz que o macedônio, contornando a Bulgária, foi mais para o norte.
É bem possível que os tártaros modernos, e eles são indubitavelmente caucasianos, estes são Tomsk, Ob, Kama, Volga, possam ser descendentes de Alexandre. Esses tártaros agora se posicionam como descendentes dos búlgaros que se mudaram da Sibéria para o Kama e o Volga. Uma das primeiras menções aos búlgaros foi durante a Grande Migração dos Povos. Numerosas tribos que chegaram à Europa Oriental são chamadas de Hunos, antigos turcos, búlgaros, Barsils, Suvars, Baranzhars, Khazars, etc. Todas as tribos da União Hunnic eram chamadas de Hunos ou Citas.
Geógrafos árabes e persas colocaram o país dos búlgaros no sétimo clima e consideraram-no o país mais setentrional habitado por muçulmanos. Ibn Rust em seu “Livro dos Tesouros” (903-913) relata sobre isso com mais detalhes: “A terra dos Bulgares é adjacente à terra de Burtases. Os búlgaros vivem nas margens do rio, que deságua no mar Khazar (Cáspio) e é chamado de Itil … Seu país consiste em áreas pantanosas e florestas densas, entre as quais vivem. Uma ideia mais concreta dos limites sudeste da Bulgária do Volga do século 10 é dada pelos relatórios de al-Istakhri e do autor anônimo “Khudud al-alam” (“Fronteiras do Mundo”), que trazem o território dos búlgaros até os limites de Yaik (Rio Ural).
A peculiaridade da sociedade búlgara reside no fato de que ela não copia nem o europeu ocidental (franco), nem o árabe-persa (muçulmano), nem o russo antigo, nem os modelos nômades.
A islamização dos búlgaros influenciou a formação de uma sociedade de classes, que terminou o mais tardar em meados do século X. Na segunda metade dos séculos X-XI. houve mudanças significativas na estrutura sociopolítica da sociedade. Até certo ponto, isso foi facilitado pela queda do Khazar Kaganate - o ex-suserano da Bulgária do Volga. O reino búlgaro nos Bálcãs surgiu muito mais tarde, e aqui vemos que durante o tempo da Macedônia, a Bulgária já existia do Volga aos Urais. E o que os historiadores nos dizem quando a Bulgária surgiu? Deixe-me lembrá-lo de que o macedônio nasceu em 356 AC.
Sobre os búlgaros como descendentes dos guerreiros de Alexandre, o Grande, Nizami faz uma declaração específica:
Confuso com a abundância de militares de suas forças, Na área da escuridão vai hesitar decidido.
Nenhum era uma grande caverna, Perto dos locais onde ficava o acampamento do czar Iskender.
Então o soberano se dignou a desejar
Para que todo o excesso de bagagem fosse acomodado nas cavernas.
E daqueles que permaneceram com suas bagagens no deserto, Ficou lotado. Esta terra vive até hoje.
"Buni gar" - "as profundezas das cavernas" significa, e aqui
Toda a terra chama essa região de Bulgar.
Shahi deste país (então decidimos estar certos)
Existem descendentes dos guerreiros do estado de Rum …
… O czar ordenou que os idosos e os doentes ficassem:
Ele considerou sua viagem na escuridão desnecessária …
… E os grisalhos ficavam com suas bagagens nas cavernas …
Aqui vemos que, contornando a Bulgária, Alexandre está se preparando para uma campanha na terra das trevas e trevas, ou seja, para o norte. Mas com quem lutou o macedônio?
Aqui, por exemplo, está uma descrição da luta das tribos arianas com o exército de Alexandre, o Grande (século IV aC):
E quando o líder de todos os Rus é Kintal
Antes que as ordens inevitáveis das estrelas surgissem, Ele tem sete tribos para estar no local indicado
ordenou e removeu-os como uma noiva.
E os tributários de Khazars, Burtases, Alans, Como um mar tempestuoso, um riacho imenso.
Das possessões de Isu às possessões Kipchak
A estepe vestida com cota de malha, no brilho de suas fileiras …
Os russos de rosto vermelho brilharam. Eles
Eles brilhavam como mágicos acendem fogueiras.
Khazranians - à direita, Burtasov - à esquerda, Exclamações de raiva foram claramente ouvidas.
E eles estavam desde as asas: um prenúncio de problemas, Todo o exército de Alans fechou as fileiras.
Os russos ficaram no meio. Seu pensamento é duro:
Eles, aparentemente, não gostam do domínio de Rum!
Aqui está uma lista dos povos que lutaram contra Alexandre, o Grande.
Não devemos esquecer que o poeta Nizami era natural da cidade de Ganji e, no século XII, os russos invadiram sua terra natal não pela primeira vez e, portanto, ele deveria conhecer bem sua origem e aparência. Não é à toa que ele escreve sobre "as bochechas da Rus são bakan, os olhos da Rus são índigo", ou seja, Estamos falando sobre vermelho brilhante e tons de azul brilhante (sânscrito "ind" - azul), notados por outros escritores entre as principais características do Rus! E eles viveram naqueles tempos antigos na bacia do rio Ind-Ob, após a divisão da Eurásia em Europa e Ásia, nossos povos passaram a ser chamados de Rus e Rusyns.
De acordo com o conhecido sanscritologista e estudioso siberiano Rakhul Sanskrityan, era da Sibéria, das margens do Ob em 1770 aC. foi para a Índia-Indo-Ariana. Antes de partir para o sul, eles chamaram o rio Ob de Ind, Angara - Ganges e as terras vizinhas - Índia. Foi para essa Índia pré-histórica (IndiaSuperior), ou melhor, para a Sibéria, que Alexandre foi!
A guerra com os Rus é o conteúdo principal da parte "indiana" da campanha de Alexandre. Os gregos chamavam os rus de citas ou indianos, embora fosse mais correto chamá-los de Vends, Wends. A este respeito, é indicativo que mesmo no século 5 aC. Sófocles chamou um certo povo que extraiu âmbar no rio Eridani, perto das margens dos índios do Oceano Norte, e Heródoto chamou de Enets (Veneti). E, afinal, foi nas margens do mesmo oceano que Ptolomeu colocou a Índia Primordial (Índia Superior). A explicação dessa etno e toponímia, estranha à primeira vista, é o conceito da Pátria Ancestral Taimyr, da qual, florescendo, povos prótons se dispersaram pela Terra: Sumérios, Hititas, Indo-Arianos, Iranianos, Alemães, Eslavos, etc.
Alguma parte da tribo Rus, conhecida por nós como sérvios sérvios, sabaráks, se submeteram voluntariamente a Alexandre, que declarou ao Grande Conquistador: "Você e eu somos do mesmo sangue." E não é por acaso, a origem macedônia era sérvia. Ele freqüentemente apontava sátrapas dos príncipes locais e, por causa disso, foi nomeado sátrapa Sibiry. Comparando os Sabaraks com a Sibéria, assim como Serov, Siberianos, Sérvios, obtemos Siberianos impecáveis. Bem, está tudo claro com os russos, eles viviam dos dois lados dos montes Urais, agora vamos ver quem são as Burtases.
Na velha crónica pode-se ler: "do Alemão ao Korela, de Korela ao Ustug … dos Búlgaros aos Burtas, dos Burtas aos Chermis, dos Chermis aos Mordovianos …". Como você pode ver, o halo de sua habitação está entre os búlgaros e os Cheremis com os Mordovianos.
- "Isuitsy eram das asas" - este é um povo do norte de Ugra. Os cientistas ainda estão discutindo sobre sua origem, mas nos "Vedas eslavos" os yurianos são mencionados. Os viajantes árabes Ibn Fadlan e Al-Garnati, que visitaram a Bulgária do Volga, chamaram Yugra Yura. Então, os Isuytsy-Yurians são de Ugra, e estes são os Urais Subpolares e Trans-Urais.
Os próximos são os alanos, esta tribo cossaca militante, que migrou gradualmente da Sibéria para a planície russa e para a Ásia Central.
Um fragmento dos Alans sobreviveu até no Turcomenistão, V. Bakhtiarov escreveu sobre eles em 1930:
“No Turcomenistão, os alanos são encontrados sob o nome de Olam na região de Serakh, como parte da tribo Salyr (ramo Karaman) e Ulam, na região de Khojambass, onde vivem separados dos turcomanos-arsários, mantendo a pureza do sangue, sem se misturar com outros, incluindo e tribos turcas. Alanos não entregam suas filhas a outras tribos turcomanas; além disso, dentro de uma tribo, de um clã para outro, eles são distribuídos em casos excepcionais. Segundo os mais velhos, no passado distante, os chapéus dos alanos se assemelhavam aos chapéus dos cossacos russos, altos, com a parte de cima de tecido colorido, predominando o azul e o vermelho.
Os Alans chegaram à região de Khojambass, como relatam os idosos, vindos da península de Mangishlak, onde tinham uma grande fortificação chamada Alan.
A última das tradições descritas torna os alanos muito próximos dos cossacos, e de forma alguma os turcos!
Tudo isso está muito alinhado com o fato de que os "ulans" ou "uglans" (nas traduções dos rótulos da Crimeia - "Alans" - ver a Coleção dos Príncipes Obolensky, I, 22, etc.) eram a nobreza da Horda. Assim, os alanos mais próximos de nossos tempos, eles começaram a chamá-los de ulanos. Em turco ulan, este é um guerreiro a cavalo, em Buryat é vermelho, lembre-se, Ulan Bator, que significa herói vermelho (vermelho).
Se você se lembra, há mais de cem anos os alans-ulanos eram bengalis, alemães, franceses, lituanos, poloneses etc., a principal diferença é a presença de uma lança.
E é sobre isso que M. Lomonosov escreveu: “Os Alanos de Plínio unem-se aos Roksalanos em um povo sármata … Os Roksalanos de Ptolomeu são chamados de Alanor pela adição figurativa (Livro 6, Capítulo 14). Os nomes Aors e Roxane ou Rossane em Strabo afirmam a exata unidade dos Ross e Alans”.
Ptolomeu escreveu que os citas Alauns, que eram um ramo dos fortes sármatas, em tempos desconhecidos deixaram seus lugares no Don, Volga e Cáucaso e foram para um ainda mais ao norte. E este é um rastreamento do movimento de Alanoros, tanto da Sibéria quanto de volta à sua terra natal pré-histórica.
O príncipe Obolensky escreveu que os alanos existiam sob três nomes diferentes: "Tavro Alan, Ross Alan e Alan", comunicando ao longo do caminho as palavras do cronista do século 10 Gregory, bispo da Bulgária, que considerava os descendentes de Yafet - os grandes citas não apenas os russos, mas também os khazares (Crônica dos czares russos, página 2).
- Khazars, Khazranians.
Na literatura armênia e árabe, há indicações dos khazares em conexão com as conquistas orientais de Alexandre, o Grande. Historiador doméstico do século XIX. Yegor Klassen considerou os khazares os arachosianos, que se encontraram no caminho de Alexandre em sua campanha oriental. Os historiadores ignoram essas indicações, apesar do fato de que testemunham a casa ancestral siberiana dos khazares. Também deve ser lembrado que os khazares antes do século VIII. não eram judeus, era uma tribo eslava, isso só foi lembrado recentemente. E os judeus asquenazes e os arianos eslavos têm um ancestral comum do gênero R1a.
Os judeus que vieram para cá após o levante Mazdok na Pérsia (Irã) se tornaram a elite governante depois, e os turcos mais tarde, tanto muçulmanos quanto xamanistas, se converteram ao judaísmo. O povo, que havia perdido seus sacerdotes, foi forçado a se submeter aos sacerdotes judeus - sumos sacerdotes e seus soldados mercenários. Os reis Khazar contavam com um guarda muçulmano contratado, recrutado em Khorezm e pago com os rendimentos do comércio de trânsito.
Em geral, a classe militar consistia principalmente de mercenários de diferentes países e foi com eles que o Príncipe Svyatoslav teve que lutar e libertar seus companheiros de tribo. Em 965, o Príncipe Svyatoslav destruiu o Khazar Khaganate e, nesta ocasião, o Dia da Glória Russa é celebrado pelos Velhos Crentes em 3 de julho. Isso também foi facilitado pela enchente, as águas transbordantes do Cáspio destruíram parte das aldeias Khazar e eles perderam seus reforços.
Os khazares sobreviventes em uma parte se mudaram para a Europa, e agora os conhecemos como sefarditas e asquenazim, outra parte insignificante deles pediu ajuda a Khorezm e a recebeu ao custo de se converter ao islamismo. Esta foi a sua salvação, depois de um tempo eles se estabeleceriam em Bukhara, a capital do estado de Sogdian, e arruinariam este país. Hoje, os judeus da Ásia Central (Bukhori, Isroil ou Yahudi), partindo para residência permanente em Israel, se autodenominam judeus bukharianos.
Em termos históricos, todos conhecem bem a história "bíblica" dos sefarditas, que inclui a prometida Palestina, o cativeiro persa e babilônico, a "visita" e o roubo do Egito, o posterior reassentamento pelo mundo. No entanto, esta história não tem nada a ver com os judeus Ashkenazi. Koestler observou que os judeus Ashkenazi tinham ancestrais Khazar e, portanto, a história antiga do Ashkenazi é a história da migração de Khazars e Khazar no etno-fluxo geral de leste a oeste da Sibéria para a região do Baixo Volga e para o Norte do Cáucaso.
Quanto ao "sangue", os khazar eslavos não eram judeus sefarditas de sangue. O próprio rei kazar José declara isso confiantemente em uma carta ao judeu Hasdai espanhol: “Você me pergunta em sua carta: 'De que espécie e tribo você é?' Informo que sou dos filhos de Jafé, dos descendentes de Togarma. Então descobri nos livros genealógicos de meus ancestrais que Togarma tinha dez filhos; estes são os seus nomes: o primogênito é Aviyor, o segundo é Turis, o terceiro é Avaz, o quarto é Uguz, o quinto é Biz-l, o sexto é T-r-na, o sétimo é Khazar, o oitavo é Yanur, o nono é Bulgar, o décimo é Savir. Eu sou dos filhos do Khazar … ". Assim, Joseph enfatiza inequivocamente que os judeus asquenazes são caucasianos no sentido racial e indo-europeus na língua, e não semitas. Como você pode ver, as tribos eslavas que conhecemos andaram de mãos dadas por muito tempo, e os khazares, búlgaros e savirs-sérvios eram do mesmo seio,da Sibéria. O fato de o rei kazar José referir-se aos antigos livros dos citas não incomoda ninguém, pois para o mundo científico os citas são nômades, selvagens, nada mais.
Muitos artefatos são encontrados na região de Ob, alguns dos achados pertencem ao grupo de povos Bulgaro-Khazar, entre eles a concha de prata Khazar do século IX. e a cabeça de prata do monstro.
Quando os khazares adotaram a religião judaica? O rei José, em uma carta famosa, atribui esse evento a 340 anos antes de seu tempo, ou seja, não depois de 621. Yehud Halevi no "Livro de Khazar" indica a primeira metade do século VIII. De acordo com Masudi, a religião judaica tornou-se dominante na Khazaria desde a época de Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov considera mais provável que este evento tenha ocorrido no início do século IX. A diferença de duzentos anos é, naturalmente, grande, mas empalidece diante de uma diferença de um milênio e meio. Esta é precisamente a diferença no momento da confissão de judaísmo entre os sefarditas e asquenazes. Não é por acaso que os levitas que deram o tom rabínico no judaísmo são, antes de tudo, os sefarditas.
Mais tarde, os búlgaros, como os khazares, se esforçaram para criar seu próprio estado no modelo do Grande Turan, que unia as estepes da Grande Muralha da China ao Don e do sul da Sibéria às fronteiras do Irã.
A cultura dos khazares e búlgaros não era tribal, mas estatal. Esses e outros conheciam a escrita, porém, tendo fundado seus reinos, os dois povos começaram a mudar sua orientação cultural. Parte dos khazares foi aceita no século 8. Judaísmo, búlgaros dos Bálcãs no século 9 tornaram-se zelosos cristãos ortodoxos junto com os eslavos que lideravam e os búlgaros do Volga e Kama no início do século X. convertido ao Islã. Assim, em todos esses países, as religiões mundiais derrotaram as antigas crenças tribais. Mas devemos lembrar que, em geral, a população existente de Khazaria é os eslavos-khazares, turcos-khazares e judaico-khazares.
Vamos continuar.
Assim, na primeira aproximação, Alexandre do rio Ural no inverno de 330-329 avançou pelas estepes do sul da Sibéria até o rio Ob, que ele tomou para o Indo. A neve profunda caía nas margens. No verão e no outono de 329, ele lutou com os povos locais, movendo-se gradualmente para o leste. Invernou no sul da depressão de Minusinsk, no sopé do Sayan Ocidental. Na primavera, seu exército cruzou o Sayan Ocidental de norte a sul ao longo da chamada "estrada Genghis Khan", tendo a Índia à direita "e foi descansar em Samarcanda, de onde na primavera de 327 mudou-se novamente para a" Índia ".
Em sua obra, Nizami utilizou as obras de historiadores persas e árabes, livres da censura cristã. Seus trabalhos de várias fontes formaram uma narração poética harmoniosa “Nome-Iskander”. Em seus poemas, ele comenta sobre o medo do macedônio na próxima campanha contra a Rússia.
Só a adversidade vai me mandar a mão do firmamento.
Por que ansiava por uma viagem pesada!
Se os problemas direcionarem seu ataque ao mundo, Mesmo as queridinhas do mundo vão recuar de neg.
Minha caminhada acabou. Foi iniciado de graça!
Na verdade, apenas uma vez por ano o leão fica apaixonado.
Eu não posso caminhar, eles me odeiam!
E meus dias vão acabar na campanha para a Rus!"
Por que o macedônio teme uma campanha contra a Rússia? O fato é que nenhuma crônica preservou sua primeira campanha militar contra a Cítia, ou seja, contra nós, apenas as lendas orais dizem que ele perdeu a batalha e, portanto, ele sabe o que terá de enfrentar novamente.
Então, escreve Nizami, graças à entrada pessoal na batalha do divino Alexandre, a taça da vitória de alguma forma não convincente se inclinou em favor dos macedônios. É bem sabido que Alexandre o Grande não estava na China. De que tipo de China, neste caso, Nizami está falando?
O fato é que primeiro, na Idade Média, China, Katai e Karakitai, era o nome de um país do sul da Sibéria Ocidental, que pode ser visto nos mapas medievais de Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein e outros autores. Este país estava localizado na região do Alto Ob e não é por acaso que o Lago Teletskoye era chamado de chinês em todos os mapas. Muitos dos hidrônimos Kitat e Katat sobreviveram a isso. Aqueles mais próximos de Tomsk têm fontes perto da estação Suranovo perto de Taiga. Em segundo lugar, o significado de China-Katai é uma terra distante (fim da terra), um país distante, e o terceiro significado mais antigo é uma cerca alta, um país cercado.
Se presumirmos que Alexandre visitou esta China em particular, então é fácil acreditar que daqui ele fez uma corrida para a Terra das Trevas, passando um mês nesta jornada. Ao mesmo tempo, ele fazia, no entanto, duas viagens diárias.
Tendo superado dificuldades desse tipo
O soberano fazia a transição dois por dia.
Ele ficou na estrada por um mês. O sol é poder eterno
Ela mudou sua direção no céu.
A luz do extremo norte enviou o firmamento.
No mesmo momento, o pôr do sol e o nascer do sol foram observados.
As latitudes inclinavam-se para o olho. Entre eles
O extremo norte vibrou com suas latitudes.
E então as tropas ficaram à margem, Onde o sol apareceu para eles apenas em um sonho, A terra roubou a luz do céu ao redor, Apenas a escuridão era o rei desses lugares sombrios.
A hipótese apresentada ao julgamento dos leitores é muito difícil de entender. Por mais de dois mil anos, a humanidade se acostumou com a ideia de que Alexandre, o Grande, visitou a Índia (Hindustão) na campanha do Oriente. A sugestão de que Alexandre lutou na Sibéria em vez da Índia é recebida com dura oposição.
As latitudes indicadas por cientistas antigos não podem de forma alguma corresponder às latitudes do subcontinente indiano, são muito mais altas do que as latitudes de Samarcanda. Segundo o presidente da sucursal de Tomsk da Sociedade Geográfica Russa, Pyotr Okishev, a hipótese apresentada pelo professor Novgorodov é interessante e não infundada. “As latitudes calculadas a partir da sombra das árvores são realmente latitudes do norte. A hipótese de Heinrich Schliemann sobre Tróia também parecia fantástica na época, mas foi confirmada por escavações”, comenta o cientista. De acordo com as descrições de Estrabão e Diodoro, Alexandre, o Grande, flutuou rio abaixo até o oceano, onde encontrou um enorme estuário na foz do rio, ou seja, baía. No Hindustão, o Indo não tem golfo, existe um delta como o Volga.
De acordo com o presidente da seção de Tomsk da Sociedade Geográfica Russa, Pyotr Okishev, a hipótese de Nikolai Novgorodov é muito interessante e muito convincente. É confirmado por descrições históricas do enorme estuário do rio, onde os navios de Alexandre chegaram. Talvez estejamos falando sobre a baía de Ob ou o Golfo de Yenisei.
Passando o inverno nesta área, Alexandre o Grande sofreu fortes geadas e, para se manter aquecido, queimou a maioria de seus navios. Esse clima frio na foz do Indo, na latitude do trópico norte, está fora de questão , observou Novgorodov.
Isso só pode ser no rio Ob da Sibéria, que nos tempos antigos era chamado de Indo. Além desses fatos, segundo ele, há uma série de outros que confirmam a permanência de Alexandre na Sibéria (entre os povos e tribos que se encontraram em seu caminho, sem dúvida, foram registradas tribos siberianas, por exemplo, os Arimaspas).
Os historiadores Arrian e Diodorus dizem em seus textos - onde o macedônio estava, houve um resfriado terrível. O rei e seus soldados às vezes não sentiam as pernas, e o sol da primavera era tão forte que eles ficaram cegos pela neve. “O país não parece cultivado e plantado: está na brancura cintilante da neve e do gelo congelado. O pássaro não se assenta, o bicho não atravessa a estrada: tudo é inóspito e inacessível neste país”, - assim escreveu o historiador Diodoro sobre a Sibéria (Índia). É claro que essas geadas eram impensáveis nos subtrópicos do subcontinente indiano. Durante a campanha oriental, Alexandre conheceu a tribo Arimasp, e eles, como você sabe, eram o povo mais ao norte a caminho de Hiperbórea, até mesmo Heródoto garantiu isso. Além disso, o Enxofre é mencionado, é claro, o povo siberiano e os Sabaraks com o czar da Sibéria, estes são, sem dúvida, sérvios.
Nearchus também trouxe à Grécia a notícia dos sérvios, um povo longevo (por mais fantástico que pareça, segundo as descrições que viveram até 200 anos). O enxofre, mais tarde, freqüentemente se encontrava nas descrições dos povos siberianos do norte. Perto do rio Kofena (Kotena), vivia o guerreiro Katais, que Alexandre, no entanto, conquistou. Mapas medievais da Sibéria mostram o país de Katay e Kara-Katay nas margens do rio Katun. Esses Katais inspiraram os poetas persas com a ideia de que Alexandre estava visitando a China.
Ao longo dos séculos, nosso povo preservou a tradição de que Alexandre o Grande era na Sibéria.
Os gregos eruditos que acompanhavam o exército de Alexandre mediam o comprimento da sombra das árvores de certa altura em todos os lugares. Eles fizeram isso ao meio-dia (a linha do meio-dia é a sombra mais curta). A proporção entre a altura da árvore e o comprimento da sombra era determinada pela tangente do ângulo do sol acima do horizonte ao meio-dia e pela tangente do próprio ângulo.
A altura do sol acima do horizonte depende da latitude da área e da estação do ano. Em Tomsk, por exemplo, no solstício de inverno de 21 a 22 de dezembro, o sol não sobe acima de 10 graus. E no solstício de verão no final de junho chega a 56 graus. Na Índia subtropical, o sol não cai abaixo de 34 graus acima do horizonte no inverno.
Os gregos trouxeram algumas medidas para nós. Diodoro escreveu que uma árvore de 70 côvados de altura lançava uma sombra sobre três plefras. Com uma dimensão de cotovelo de 0,45 me uma plephra de 28,7 m, a tangente é de 0,354 e o ângulo em si é de 19,5 graus. O cálculo da latitude para o solstício de inverno é mostrado na figura.
A latitude é de 47 graus. Se a medição foi feita em qualquer outra época do ano, foi feita ao norte. Se, digamos, no equinócio, então a uma latitude de 70 graus, e no solstício de verão, mesmo no pólo, o sol não cai abaixo de 23 graus.
É o que diz o cientista, geólogo e historiador local de Tomsk, autor de inúmeros artigos e livros sobre a história da Sibéria, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
“Se a trigonometria e a mecânica celestial forem verdadeiras, o exército de Alexandre naquela época estava 15 graus ao norte da Índia. São mais de 1600 km. Estrabão deu metade da segunda dimensão. Ele não indicou a altura da árvore, mas o comprimento da sombra acabou sendo igual a cinco estágios (925 m). Se a medição foi feita na Índia no inverno, a altura da árvore deveria ser superior a seiscentos metros. Não existem tais árvores na Terra. Na altura normal da árvore, esta medição foi feita na região subpolar a uma latitude de 64 graus com o sol sendo 2 graus acima do horizonte. Concordo, não há cheiro de Índia na região polar.
Da transcrição da conversa com Novgorodov:
- Quer dizer que (como no caso de Colombo, que foi descobrir a Índia, e descobriu a América), nas fontes escritas a Índia era simplesmente chamada de país desconhecido pelos historiadores macedônios?
- Certo. O famoso filólogo e orientalista inglês Max Müller (1823-1900) enfatizou que todos os países desconhecidos nos velhos tempos eram chamados de Índias. No mapa da Sibéria, Claudius Ptolomeu, ÍNDIA Superior está localizado às margens do Oceano Ártico. E no mapa histórico e etnográfico do metropolita siberiano Cornelius, compilado em Tobolsk em 1673, o Samoyad indiano está situado entre os rios Pura e Ob.
- Com quem você acha que as tropas macedônias lutaram no território da "Índia", com os ancestrais dos Samoiedas?
- Os gregos chamavam todos os vivos aos bárbaros do norte e citas. Em relação aos embaixadores citas que exortaram Alexandre: "Calma!" (Curtius Rufus), Mavro Orbini afirmou que na verdade eles eram embaixadores eslavos. Posteriormente, poetas persas escreveram que Alexandre lutou não com os citas, mas com os rus. E nos textos antigos é dito claramente que Alexandre lutou com os rus e os eslavos. Por exemplo, os Ustrushans são os russos que vivem no estuário do rio; gedros (geth dews) - são Rus com um prefixo que significa afiliação militar; o rei de Por e seu povo poros - se você restaurar o "s" inicial - disputas, como os bizantinos chamavam os eslavos. Não é coincidência, mas o rio Poros cruza o interflúvio Ob-Tomsk de Kireevsk a Porosino e deságua no Tom à esquerda 5 km abaixo de Seversk. O nome Porosino não vem do leitão, mas sim de Porosya. Este topônimo é encontrado no mapa de Semyon Remezov, criado na virada dos séculos XVII para XVIII. À luz da casa ancestral siberiana e do Lukomorye siberiano, Porosye é originalmente uma terra russa. O centro da Rus siberiana estava localizado aqui.
- Parte 2 -
