O grande erro dos antigos foi a criação de gu. As pessoas que queriam obter riqueza colocavam todos os tipos de insetos e répteis em um pote e, depois de um ano, o abriam para encontrar uma criatura remanescente que devorou todo o resto. Eles a chamavam de gu.
Desde os tempos antigos, a China praticou uma variedade de métodos de feitiçaria para obter riqueza, poder e sucesso. No entanto, as leis do Império Celestial também há muito tempo e protegiam com muito cuidado seus súditos dos truques das forças demoníacas: até o início do século 20, as acusações de bruxaria envolviam as medidas mais cruéis.
Um dos meios de "cultivar a feitiçaria" por muito tempo foi a criação de uma criatura onipotente (inseto ou réptil) chamada gu, que significa "deterioração, podridão, veneno". No entanto, o termo "gu" também foi usado pelos sábios chineses para qualquer ação secreta prejudicial.
RECEITA DE COZINHAR UM HELL POT GU
Em manuscritos antigos, existem várias maneiras de preparar o veneno gu. No entanto, eles estão conectados por um componente comum: a presença obrigatória de insetos ou cobras venenosas. Os residentes nas montanhas de Guangdong e Guangxi, de quem essa infecção demoníaca se espalhou por todo o país, eram considerados especialistas reconhecidos em feitiçaria gu.
Normalmente, em um dia quente no meio do verão, todos os tipos de répteis e insetos eram coletados. Cobras, centopéias, rãs e aranhas foram colocadas em um recipiente para que se devorassem. Depois de muito tempo (em alguns casos, não menos de um ano), o vaso foi aberto e a última criatura que venceu todas as outras foi descoberta e, como acreditavam os feiticeiros, possuía uma tremenda força espiritual.
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Se, por exemplo, uma cobra sobreviveu, ela foi chamada de cobra gu; se um piolho sobreviveu, tornou-se um piolho gu. O animal gu foi colocado em um vaso, colocado em um lugar de honra da casa, com uma espécie de altar construído ao redor do vaso. Os detentores de Gu faziam sacrifícios, oravam na frente dele, pediam ajuda para atos indelicados e altruístas.
O veneno dessa criatura era freqüentemente usado para envenenamento mortal e, para esse fim, era livre de problemas. “Quando o veneno penetra na pessoa, começam a aparecer fortes dores no estômago e no coração, e dá-se a sensação de que algum animal a está comendo por dentro; ele cospe vômito e líquido sangrento com cheiro de carne podre, e se uma pessoa não for tratada imediatamente, todos os cinco órgãos internos serão devorados e ele morrerá”- descreve de forma expressiva a ação do veneno gu.
Após a morte do envenenado, a infecção se espalha sem obstáculos no espaço imediato e, portanto, todos que estão perto do próprio moribundo podem se tornar o alvo de uma derrota diabólica.
Gu era freqüentemente feito para enriquecimento - para alguém ou sua família. Nesse caso, as orações devem ser feitas a ele. A riqueza chegou à casa do dono do pote da bruxa, mas um vizinho ou outra pessoa não associada ao clã dos donos da gu adoeceu gravemente ou morreu. Acreditava-se que gu é a fonte de riqueza injusta e, portanto, não difere de furto e roubo: quem usava gu, como ladrão, era mutilado nos mercados e cortado pela metade.
Feitiçaria e motim
Durante o reinado da Dinastia Han (século 2 aC), a crença na onipotência da feitiçaria gu era verdadeiramente universal. O horror geral da magia diabólica que tudo permeia atingiu o palácio imperial.
Crônicas históricas falam de eventos surpreendentes: a erradicação da corrupção em alto nível estadual causou uma rebelião sangrenta. O imperador chinês Wu-di (século II aC) "no quinto ano de seu reinado, prendeu o gu criativo, e suas cabeças foram colocadas em postes".
O que precedeu esses eventos? Naquela época, o imperador estava seriamente atormentado por uma doença desconhecida. Ele acreditava que devia seus sofrimentos àqueles próximos a ele que praticavam gu, lançavam feitiços diabólicos e enviavam feitiços malignos.
O favorito do imperador Jiang Chun se aproveitou dessas suspeitas. Com a ajuda de intrigas, ele colocou Wu di contra sua esposa e herdeiro do trono, o príncipe Liu Ju: ele inspirou o imperador que havia uma conspiração nas câmaras internas do palácio e gu estava acontecendo. O imperador autorizou Chun a tomar as medidas apropriadas para erradicar esse mal, "de quem quer que ele venha".
Sem pensar duas vezes, Chun, com a ajuda de feiticeiros subordinados a ele, começou a cavar buracos para encontrar figuras humanas e outros sinais de corrupção supostamente escondidos ali - é claro, nas casas de seus adversários políticos e malfeitores. Naturalmente, objetos de feitiçaria eram lançados com antecedência, “para revelar vestígios do crime”. Após a tortura brutal, as vítimas infelizes caluniaram-se umas às outras, acusando-as de usar gu. A suspeita de “tramar um motim” afetou metade do aparato burocrático.
Então Jiang Chun foi ao palácio do herdeiro do trono, desenterrou-o em busca de gu e encontrou uma estátua feita de madeira tong, que foi considerada danificada. O príncipe herdeiro, percebendo a precariedade de sua posição, desesperado, pediu conselhos a seu mentor Shi-de. O Mestre disse ao príncipe para prender Jiang Chun e puni-lo severamente por seus crimes e engano. Logo, o Príncipe Liu derrotou o destacamento do lacaio, queimou seus feiticeiros e decapitou o próprio Jiang Chun.
Infelizmente, a população comum do Império Celestial não apoiou o príncipe, seu exército foi logo derrotado e ele próprio foi forçado a fugir para os arredores do império. Poucos meses depois, a polícia secreta rastreou o herdeiro. Ele, percebendo que a fuga era impossível, "foi para seu quarto, trancou as portas e se enforcou".
Logo, muitos pararam de acreditar na conspiração dos feiticeiros gu, e o próprio imperador Wu percebeu que "as ações do príncipe eram governadas apenas pelo medo e nada mais". Para restaurar a justiça tardia, ele ordenou o extermínio de toda a família de Jiang Chun, para que sua família acabasse de uma vez por todas e queimasse os lacaios restantes. Essa histeria sangrenta durou cerca de um ano, custou a vida a dezenas de milhares de pessoas e ficou na história da China antiga como a "rebelião do príncipe herdeiro".
MEIOS DE RESGATE DE DANOS
Se punições severas pudessem limitar a aquisição criminosa de riqueza por súditos do Império Celestial, então as leis permaneceram impotentes em face das graves consequências.
A medicina chinesa retém evidências de uma variedade de medicamentos que podem conter os efeitos nocivos do gu. Porém, em primeiro lugar, o médico deve diagnosticar a doença com precisão. Bastava o paciente cuspir na água, e se a saliva subisse, então a pessoa era considerada afetada pelo gu, se ficasse na superfície, a infecção não afetava o paciente.
O principal método de neutralização do veneno de gu era o tratamento de semelhantes com semelhantes, ou seja, os répteis e insetos usados na preparação do gu eram ao mesmo tempo um remédio contra o gu. Era importante estabelecer qual o veneno do animal que causou a infecção. No entanto, a cura universal para a deterioração demoníaca continuava sendo o consumo de "tudo o que pudesse ser obtido" do gato doméstico.
O antigo livro médico "Receitas fáceis e simples para a preservação da vida" diz: "Como defesa contra o veneno gu desde tenra idade, você pode comer carne de gato; então gu não causará nenhum dano. " Aliás, até agora na China, a carne de gato não é apenas uma iguaria, mas também um meio de tratamento de doenças cardíacas e mentais.
Os viajantes obrigados a pernoitar em um hotel desconhecido recorreram a um método diferente e mais original. Foi o suficiente para dar um tapa no ombro do estalajadeiro e perguntar sem rodeios se gu mora em sua casa. Acreditava-se que se uma pessoa descobrisse seus conhecimentos sobre feitiçaria, então conhecia as formas de resistir a qualquer infortúnio, e neste caso, gu não seria capaz de manifestar plenamente sua força.
O uso de bruxaria para alcançar objetivos básicos sempre foi considerado uma violação da lei universal do Universo - o caminho do Tao. Portanto, as famílias que criam víboras foram privadas de descendentes masculinos pelo Céu, e se os meninos nasceram em uma família, eles geralmente não viviam até a idade adulta.
A destruição, mesmo por negligência, do animal gu ameaçava seus donos com a morte inevitável. Portanto, os donos guardaram esta criatura tremendo.
Hoje em dia o ofício dos mestres dos "potes de cobra" está praticamente perdido. E as histórias de feiticeiros gu na maioria das vezes servem como fonte para enredos de livros de aventura sobre a China Antiga e roteiros de filmes de ação de Hong Kong.
Vladimir STROGANOV
