É sabido que, além do propósito mântico (ie, "Divinatório"), as cartas de tarô também têm outras funções. Aqueles que embarcaram seriamente no estudo deste assunto chegaram a conclusões semelhantes.
Assim, na escola francesa de tarô, foi desenvolvida a doutrina da conexão dos arcanos seniores com as letras do alfabeto hebraico e, conseqüentemente, com a Cabala, a numerologia e outras ciências ocultas, incluídas no corpus da tradição alquímica medieval. Na verdade, todas as atividades dos representantes dessa tendência podem ser reduzidas a trabalhar em duas direções:
Por um lado, esta é uma tentativa de reviver a tradição da alquimia, que morreu na era do Renascimento.
E, por outro lado, a propaganda e popularização do conhecimento esotérico entre a intelectualidade.
Essa abordagem foi desenvolvida na Inglaterra, nas entranhas da sociedade "Golden Dawn". Aqui, com base na estrutura do tarô, foi desenvolvido seu próprio sistema de iniciações na tradição oculta desenvolvida por esta ordem. Além disso, acreditava-se que este sistema é uma reconstrução dos antigos mistérios egípcios. Notamos que, apesar dos grandes esforços para educar o público em geral no campo do "Conhecimento Antigo", a ordem era basicamente uma organização fechada, cujos membros pertenciam à elite da sociedade inglesa.
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Também é necessário reconhecer a grande contribuição dos representantes do ocultismo russo, a saber, Vladimir Shmakov e outros membros da Academia. Em seus escritos, eles apontaram para a conexão entre as cartas de tarô e a astrologia (a obra "Enciclopédia do Ocultismo") e fizeram uma tentativa muito séria de revelar o conceito filosófico subjacente ao sistema expresso nas cartas de tarô (o livro de V. Shmakov "o grande tarô arcana". No entanto, segue-se Deve-se notar que todas essas supostas leituras dos mapas trazem a marca daquela época e dos países em que seus pesquisadores viveram. Em outras palavras, as abordagens acima são um tanto pecaminosas de uma espécie de “subjetivismo” histórico. Especialmente duvidosas são as declarações daqueles autores que deduzem diretamente a origem dos mapas a partir de Egito.
Portanto, é óbvio para dar credibilidade a essa teoria, em várias fontes é citada uma lenda que diz que em uma época distante, hordas de invasores - bárbaros - chegaram ao Egito. Os sacerdotes do Egito enfrentaram um problema quase insolúvel: como preservar o conhecimento acumulado, como transmiti-lo ao povo do futuro sem distorção?
A solução proposta por um dos padres era engenhosamente simples. Com base nas tramas principais, com a segurança da qual os sábios egípcios estavam tão preocupados, foram feitas imagens que ocultam um significado oculto, que qualquer um iniciado nas fundações do conhecimento secreto será capaz de restaurar. Além disso, com base nessas imagens, foi desenvolvido um jogo de azar, que foi posteriormente ensinado aos conquistadores. E agora, sem saber, os bárbaros tornaram-se os guardiões e distribuidores de segredos antigos. Assim, o vício tornou-se a serviço da sabedoria e do bem.
Deve-se notar que, se tal tentativa foi realmente feita em uma era tão distante de nós, dificilmente valeria a pena esperar que as cartas tivessem preservado seus contornos originais de alguma forma, especialmente se nos lembrarmos de quantas alterações elas sofreram nos últimos duzentos anos. Além disso, as pessoas que fizeram suas alterações o fizeram com as melhores intenções, querendo apenas restaurar os contornos originais das cartas do tarô. E o que dizer dos bárbaros ignorantes, se considerarmos as dificuldades de fazer cada novo baralho numa época em que imprimir era apenas um sonho fantástico.
Além disso, os últimos sacerdotes egípcios enfrentaram uma tarefa muito mais difícil - como preservar algo de sua herança na era do advento do cristianismo.
E eles aparentemente resolveram esse problema. Não é por acaso que a Igreja Copta Ortodoxa (Copta é uma transcrição árabe da palavra grega "Aiguptios", que significa "Egípcia"), que apareceu no território do Egito, junto com a Igreja Etíope é uma das mais antigas, e os ensinamentos dos Padres Egípcios são a parte mais mística da doutrina cristã. Observe que nossa Ortodoxia deve muito à atividade missionária dos representantes da Igreja Egípcia.
Portanto, o próprio conceito de hermitismo nunca se enraizou.
Sério no catolicismo, foi emprestado do Egito. Um lugar sagrado para todos os ortodoxos, como Optina Hermitage, em seu nome carrega a marca dos desertos egípcios, onde monges eremitas se estabeleceram e oraram.
Para tocar o legado deixado para nós por esta poderosa constelação de verdadeiros sábios e verdadeiros místicos, o leitor de língua russa só precisa se familiarizar com uma obra como Filosofia, que descreve sua experiência, bem como ler as "palavras dos pais egípcios".
Sem dúvida, tal refinada tradição de perfeição ascética e autodesenvolvimento espiritual não poderia ter surgido do zero, especialmente se considerarmos que desde o momento do primeiro sermão de Cristo até o surgimento das primeiras comunidades cristãs no Egito, passaram-se pouco mais de vinte anos.
Notamos também que a Igreja Copta sofreu perseguições de longa data pelos muçulmanos que conquistaram o Egito em 641. Especialmente essas perseguições se intensificaram durante as Cruzadas e o Reino de Jerusalém dos Cruzados. No entanto, o cristianismo no Egito sobreviveu e sobreviveu até hoje, mantendo todas as características específicas que o tornam uma igreja distinta e independente.
Voltando à teoria da origem egípcia das cartas de tarô, notamos que a biblioteca alexandrina, que guardava os tesouros da sabedoria dos antigos em seus enormes fundos, existiu até o final do século III dC e aparentemente morreu durante um desastre natural que destruiu a própria cidade de Alexandria. E, embora o incêndio que eclodiu durante o assalto à cidade no final do século I aC pelas tropas de Caio Júlio César tenha destruído parte de seus fundos, naquela época de sua história todos os pergaminhos perdidos foram restaurados por completo.
Portanto, há todos os motivos para acreditar que não é aos ataques dos invasores no Egito que devemos o aparecimento das cartas de tarô. E a lenda que citamos não tem base histórica real.
Por outro lado, temos um ponto de referência bastante preciso no tempo - meados do século XIV. Esta é a data da primeira menção às cartas de tarô em fontes europeias escritas. Para quem conhece um pouco da história da Idade Média, esse período está associado a outro acontecimento histórico significativo que abalou toda a Europa - a derrota em 1305-1312 da Ordem dos Templários, a mais poderosa associação de cavaleiros e monges da Europa.
Para entender a escala do que aconteceu, notamos que os Templários foram uma das forças mais influentes na Europa nos campos militar, político, financeiro, econômico e religioso. Eles se cobriram de glória imorredoura durante as batalhas na Terra Santa e durante as cruzadas. Em grande parte graças ao seu jogo político sutil, o Reino de Jerusalém existiu por mais de 150 anos, cercado por duas grandes potências muçulmanas, cada uma das quais, individualmente, às vezes poderia facilmente lidar com os gentios.
Devemos aos Templários a formação do sistema financeiro europeu, bem como o desenvolvimento do comércio com o Oriente. Eles deram uma grande contribuição para o desenvolvimento do artesanato e da agricultura, uma vez que os artesãos e camponeses que serviam à ordem estavam isentos não só dos inúmeros impostos seculares usuais, mas também dos impostos eclesiásticos, inclusive dízimos, pagando apenas a taxa estabelecida pela ordem. que era muito menos do que as taxas listadas acima.
Para muitos, a única forma de salvação da perseguição à igreja e intriga secular era ingressar na ordem, onde os novos irmãos eram recebidos com toda a cordialidade, e o manto dos templários em si era uma proteção confiável de quaisquer acusações contra eles.
Muito foi feito pelos Templários para evitar guerras na Europa. Eles frequentemente mediaram em conflitos políticos e dinásticos. Vitalmente interessados na unificação de todos os estados cristãos, eles eram o apoio leal do trono romano. Submetendo-se diretamente ao próprio Papa, os Templários freqüentemente se opunham aos abusos cometidos por bispos em suas dioceses, especialmente se esses abusos fossem dirigidos contra eles. Na verdade, eles eram a única força limitando seriamente o poder dos bispos em seu domínio (dos bispos).
Os templários não se macularam por participar da cruzada contra os albigenses, motivando sua recusa pelo fato de que um dos votos feitos pelos membros da ordem era a proibição de se envolver em batalhas com os cristãos. Pela mesma razão, os Templários não participaram do ataque, vergonhoso para a honra da cavalaria europeia, e da captura de Bizâncio, a última fortaleza do outrora poderoso Império Romano, quando, em vez de atacar seus inimigos muçulmanos, a mais antiga cidade cristã foi destruída e saqueada.
Graças a seus contatos com a civilização avançada do Oriente Médio daquela época, os Templários fizeram muito pelo desenvolvimento da cultura europeia. Em geral, é difícil encontrar uma esfera da vida social daquela época, em que os Templários não se mostrassem no seu melhor.
Claro, eles não eram alheios às deficiências inerentes às pessoas daquela época, eles cometeram graves erros políticos e militares, mas eles foram mais do que usados? Comprado pelos Templários com sangue derramado no campo de batalha.
Para uma narração posterior, será útil descrever brevemente o estágio da origem da ordem e sua estrutura interna.
Depois que as tropas dos cruzados sob a liderança de Gottfried de Boulogne e seu irmão Baldouin (baldouin) em julho de 1099 tomaram Jerusalém, sagrada para os representantes das três grandes confissões - judaísmo, cristianismo e islamismo - a estrela do novo estado - o reino Jerusalém. Era chefiado por Gottfried de Boulogne, que a princípio não aceitou o título real e se autodenominava apenas "Protetor do Santo Sepulcro". Mas já em 1100, seu irmão, que herdou o reino oriental (outro nome para Jerusalém ou reino latino dos cruzados), tomou a coroa e governou como um verdadeiro rei - com toda a sua coragem e sabedoria inerentes. Um político sutil, Baldwin Fiz muito para atrair novos súditos de toda a Europa para seu estado.
Mas o jovem estado ainda estava muito fraco. Entre outras coisas, havia uma grande carência de soldados que pudessem garantir o funcionamento normal e ininterrupto da máquina do Estado. Assim, o fluxo de peregrinos e deslocados que fluem de todos os lugares trouxe consigo um novo problema - a necessidade de garantir a segurança nas estradas do país.
Em 1118, um certo cavaleiro champanha, Hugo de Payenne, com um pequeno grupo de companheiros se dedicou a servir os peregrinos e protegê-los em seu caminho para os lugares sagrados.
Mas deixe-nos fornecer um trecho da crônica compilada pelo Cardeal Jacques de Vitry, que fala por si:
“Certos cavaleiros, amados por Deus e a seu serviço, abandonaram o mundo e se dedicaram a Cristo. Com os votos solenes feitos perante o Patriarca de Jerusalém, eles se comprometeram a proteger os peregrinos de ladrões e ladrões, a guardar as estradas e a servir ao título de cavaleiro do Senhor. Eles observaram pobreza, castidade e obediência, seguindo a regra dos cânones regulares. À sua frente estavam dois homens veneráveis - Hugh de Payenne e Geoffroy de Saint-Omer. No início, havia apenas nove daqueles que tomaram essa decisão sagrada, e por nove anos eles serviram com roupas mundanas e vestiram o que os crentes lhes deram como esmola. O rei Balduíno II, seus cavaleiros e o senhor o patriarca ficaram cheios de compaixão por essas pessoas nobres, que deixaram tudo por amor a Cristo e lhes concedeu algumas propriedades e benefícios,para ajudá-los nas suas necessidades e para salvar as almas de quem dá. E como eles não tinham igreja ou moradia que lhes pertencesse, o rei os acomodou em seus aposentos, perto do templo do Senhor. O abade e os cônegos do templo forneceram-lhes terras para as necessidades de seu ministério não muito longe das câmaras: portanto, foram posteriormente chamados de "Templários" - "templos -.
No verão de 1128, tendo vivido juntos e, segundo a sua vocação, na pobreza durante nove anos, aos cuidados do Papa Honório e de Estêvão, o patriarca de Jerusalém, adquiriram um foral e foram vestidas com roupas brancas. “Mais tarde, na época do Papa Eugênio, eles costuraram uma cruz vermelha em suas roupas, usando o branco como emblema de inocência e o vermelho como martírio.
