Os acontecimentos em Yekaterinburg chamaram a atenção do público para os protestos contra a construção de igrejas e inevitavelmente levantaram uma questão que estava em consonância com a frase de Elena Vaenga, de sete anos, que já se tornou um meme, “Eles tentariam fazer isso em uma mesquita!”, No original soando como segue: “Por que essas cabras não caíram para uma mesquita ou sinagoga? Especialmente na mesquita … Porque se eles chegassem lá, não teriam chegado ao tribunal, os irmãos muçulmanos teriam mostrado "perdão cristão" imediatamente. O intestino é muito fino para enfiar o nariz na mesquita … Mas você é bem-vindo”.
Esta ideia foi expressa de forma mais completa pelo ex-ministro da Defesa do DPR Igor Strelkov, que escreveu em 15 de maio em sua página oficial do VKontakte: “Por que o“protesto popular”em Yekaterinburg surgiu apenas e precisamente quando eles decidiram construir uma igreja ortodoxa? Por que não há nenhum outro lugar protestando tão massivamente contra a construção de mesquitas? (E se eles protestam, a imprensa não dá muita atenção). Intolerante, certo? E contra o Cristianismo - "ópio para o povo" na opinião de muitos e muitos - você pode protestar. Até porque uma massa de advogados com acusações de nazismo não virá e Ramzan Akhmadovich, de Grozny, não indicará possíveis consequências desagradáveis …"
Vou chatear Igor Ivanovich, mas os protestos em massa contra a construção de mesquitas nos últimos anos na Rússia têm sido mais de uma vez, e muito ressonantes, e chamando a atenção da mídia, mas aparentemente ele não os notou piegas, estando ocupado com discussões nos fóruns de reencenadores históricos, e apenas de plantão resmungando sobre tópicos de intolerância, injustiça da ordem do mundo e outras coisas. Já que eu, como jornalista, já descrevi tais protestos mais de uma vez, tentarei revelar o assunto da forma mais completa possível.
O primeiro protesto de alto nível contra a construção de uma mesquita ocorreu em Moscou em 1994. Citarei sobre isso um trecho do livro do erudito religioso (e membro do Conselho Mundial do Povo Russo) Roman Silantyev "A mais nova história do Islã na Rússia" (2007):
“Esses eventos se desenrolaram no contexto de um conflito em grande escala entre Abdul-Vahed Niyazov (chefe do Centro Cultural Islâmico (ICC), com foco na Arábia Saudita. - Aut.) E Ravil Gainutdin (Mufti de Moscou, presidente do Diretório Espiritual dos Muçulmanos da Região da Europa Central da Rússia (DUMCER) - Auth.), Que foi provocado por uma iniciativa interessante da ICC Rússia. Em julho de 1994, representantes dessa organização solenemente lançaram na rua a primeira pedra na fundação do Centro Cultural e Caritativo Muçulmano da Rússia. Ostrovityanov (parte sudoeste da cidade), em cujo território deveria construir uma mesquita, madrassa, biblioteca, hotel, orfanato, complexo de saúde, oficinas com fileiras de artesãos, comércio e restauração pública,escritórios de representação das maiores firmas e bancos do mundo, edifícios residenciais e até um centro de medicina oriental. Enquanto isso, o mufti de Moscou viu corretamente neste projeto uma invasão direta de seus próprios interesses - na verdade, a cada nova mesquita de Moscou, que não estava sob o controle de Ravil Gainutdin, sua influência na cidade caiu …
Para lutar contra Niyazov, Ravil Gainutdin deu um passo inesperado, conseguindo o apoio do Congresso das Comunidades Russas. Em 8 de setembro de 1994, uma entrevista coletiva conjunta do mufti de Moscou e do presidente do comitê executivo do Congresso das Comunidades Russas, Dmitry Rogozin, ocorreu em Moscou, após a qual uma declaração especial anti-Yazov foi adotada. Como parte do acordo entre DUMTsER e KRO, ativistas deste último fizeram vários piquetes contra a construção do Centro Cultural Islâmico, que acabou surtindo efeito - o projeto de grande escala de Niyazov foi interrompido. Na história moderna da Rússia, essas foram as primeiras demonstrações registradas da comunidade russa e ortodoxa contra a construção de uma mesquita, portanto, é bastante notável que tenham sido inspiradas por um líder espiritual muçulmano."
Esses eventos foram cobertos de forma bastante ruidosa pela imprensa da época, incluindo os liberais, como Moskovskie Novosti (uma citação deles é fornecida no livro de Silantyev).
Podemos dizer que foi há muito tempo, então não conta. Vamos mais longe.
Vídeo promocional:
No final de 2005, dois protestos contra a construção de mesquitas - em Maloyaroslavets e Moscou - causaram um grande clamor público.
O Komsomolskaya Pravda dedicou ao primeiro em 17 de novembro de 2005 uma grande reportagem intitulada “Por que a cidade russa tem medo de construir uma mesquita” em sua edição federal. Ele abre com as palavras de um morador local: “Venha logo! Todos nós criamos aqui! As pessoas não querem uma mesquita! E onde decidiram construí-lo - bem na entrada da cidade, em uma colina, de modo que fosse mais alto que todos os templos! Não vamos dar!"
O iniciador do protesto foi o reitor da Catedral Kazan de Maloyaroslavets, Arcipreste Igor Silchenko, que motivou o Komsomolskaya Pravda desta forma: “Não é o próprio fato de construir uma mesquita em alguma cidade que me preocupa. Posso ver claramente como a política do Islã mudou nos últimos anos. Esta política é ofensiva e estamos apenas nos defendendo, mas sem sucesso. O famoso pregador islâmico Heydar Jemal disse isso: "Em 50 anos, o fator islâmico vai dominar!"
Silchenko foi então publicamente apoiado pela abadessa do convento local, que disse que não havia muçulmanos suficientes na cidade para reivindicar seu templo.
Como resultado, como Radio Liberty relatou em 16 de dezembro de 2005:
“Em Maloyaroslavets, região de Kaluga, as autoridades não deram permissão para a construção de uma mesquita para a comunidade tártara local. A razão é que uma petição da população da cidade foi submetida à administração da cidade, sob a qual havia cerca de mil assinaturas (o próprio Silchenko havia dito anteriormente ao Komsomolskaya Pravda que "talvez cinco mil, talvez dez" assinaturas foram coletadas. - Autor) … A comunidade muçulmana Maloyaroslavets apelou à administração da cidade com um pedido de alocação de um terreno para a construção de uma mesquita em junho. Na cidade, folhetos impressos anônimos apareceram nos postes e cercas, convocando o protesto contra a construção. Autores desconhecidos no folheto fizeram perguntas retóricas “Você quer que Maloyaroslavets se transforme em um centro wahabita? Quer uma repetição dos eventos de Beslan para a nossa terra?"
Vale ressaltar que também foi declarada prontidão para um confronto contundente no evento. Tudo no mesmo relatório Komsomolskaya Pravda:
“Na despedida, perguntamos:
- Padre Igor, e se a mesquita for construída? O que você vai fazer?
O padre pensou por um segundo - devemos dizer isso? Em seguida, ele removeu sua poderosa cruz de aço sob a batina e disse - como ele havia selado:
“E se, mesmo assim, as pessoas não ouvirem e uma mesquita for construída aqui, dez fortes ortodoxos terão que sofrer por sua fé …”
Simultaneamente, começaram os protestos em Moscou, onde em maio de 2005 Mufti Gainutdin anunciou que estava negociando com o gabinete do prefeito sobre a alocação de locais para a construção de mesquitas nas áreas da rodovia Lyublino e Entuziastov.
O iniciador dos protestos foi a União Nacional Russa (RONS) * de Igor Artyomov, que em 2005 por algum tempo se tornou em Moscou a principal força no flanco de extrema direita, colaborando com a maior brigada de skinheads City Hunters da capital (por exemplo, naquele ano eles organizaram conjuntamente um grande concerto para juventude certa "SKAzhi Oi!"). Logo outras organizações ortodoxas nacionais, por exemplo, a União de Cidadãos Ortodoxos, se juntaram à RONS. Aqui está uma declaração da última organização publicada em 20 de dezembro de 2005 no site Pravaya. Ru:
“Em Moscou, a quinze minutos de carro do Kremlin, está prevista a construção de um gigantesco complexo, incluindo uma mesquita, madrassa, centro de treinamento, etc., de acordo com o site da RONS. De acordo com informações do gabinete do prefeito de Moscou, Luzhkov já assinou um despacho de alocação de um vasto terreno para esse fim junto à estação de metrô Shosse Entuziastov. O cliente é uma certa “organização religiosa islâmica com o nome de Shamil”.
Quem e por que precisou erguer tais estruturas no centro de Moscou?.. Sincronicidade dos eventos recentes no país e no mundo (motins cômicos e sem sentido na França e Austrália, preparação de uma anistia migratória na Rússia, propostas para remover a cruz do emblema estatal e renomear Grozny para Akhmadkadyr), esquentando as já tensas relações interétnicas, sugere a sua coordenação externa.
O surgimento de um complexo religioso dessa magnitude em Moscou significará o fim da já instável "trégua étnica" … Em conexão com as informações acima, a União Nacional Russa anuncia a criação de um comitê organizador e o início de uma ampla campanha pública para conter a construção de um complexo étnico-religioso pela "organização Shamil" no centro de Moscou … A assessoria de imprensa da União de Cidadãos Ortodoxos não compartilha apenas da preocupação da RONS com a construção de uma grande mesquita perto de st. m. "Enthusiasts Highway" … Neste contexto, a criação de um centro de proselitismo islâmico parece ainda mais desafiador … Nós não apenas apoiamos a posição de RONS, mas exigimos a construção de complexos de templos acomodando milhares de pessoas, centros espirituais e educacionais, em cada estação de metrô da Rodovia dos Entusiastas para Novogireevo e em todos os novos distritos de Moscou."
Como podemos ver, como no caso dos Maloyaroslavets, os protestos contra a construção de mesquitas (em um caso pela comunidade tártara, no outro pela comunidade do Cáucaso do Norte) foram motivados não por realidades locais, mas por argumentos sobre a inquietação da juventude árabe em Paris e Sydney, a "natureza ofensiva" do Islã, etc. etc. Parece que um grande papel nisso foi desempenhado pela posição da mídia russa então semi-oficial, que apresentou os protestos mencionados no exterior exclusivamente no contexto da "guerra de civilizações", e a apresentação barulhenta do livro "Mesquita de Notre Dame" de Elena Chudinova.
Como ocorreu o protesto na capital e como ele terminou podem ser encontrados em uma mensagem no site da RONS em fevereiro de 2006 (o site foi excluído há muito tempo, mas ficou uma cópia na internet):
“O comitê organizador começou imediatamente seu trabalho, informando amplamente os residentes do Distrito Leste de Moscou sobre os planos dos islâmicos. Não querendo estar perto de estrangeiros agressivos, que adotaram o nome de um dos mais cruéis inimigos da Rússia e dos russos por sua organização, os moscovitas em massa apelaram às autoridades para não permitir a construção de um posto avançado wahabita perto de suas casas. Ao mesmo tempo, nossos associados mantiveram conversas convincentes com pessoas responsáveis na prefeitura do distrito e outras autoridades. E os resultados não demoraram a aparecer.
Uma carta oficial foi enviada a Luzhkov da prefeitura do Distrito Administrativo Oriental de Moscou, comprovando a impossibilidade de construir um complexo islâmico no distrito. O povo russo conquistou uma vitória, obrigando as autoridades a levar em conta sua opinião … A União Nacional Russa anuncia: o trabalho do comitê organizador não para. Acompanharemos de perto as tentativas dos islâmicos de se aninharem na capital da Rússia e daremos a essas tentativas uma rejeição decisiva, onde quer que sejam notadas.
Ok, pode-se argumentar que isso também foi há muito tempo, e aqui não veio a discursos públicos (e apenas uma coleção massiva de assinaturas ocorreu). Bem, vamos seguir em frente.
Em 11 de setembro de 2010, residentes dos distritos de Tekstilshchiki e Ryazansky, no distrito sudeste de Moscou, participaram de uma manifestação para proteger áreas verdes perto de suas casas, onde iriam construir uma enorme mesquita. “O primeiro caso foi em Tekstilshchiki, quando houve protestos da população local. Anteriormente, não havia ", - observou Silantyev em 7 de dezembro de 2010 no ar de" Echo of Moscow ". Embora ele tenha descrito anteriormente em seu livro os protestos de 1994 contra a construção na região de Konkovo em Moscou.
Um comício espontâneo em Tekstilshchiki contou com a presença de várias centenas de pessoas que encheram toda a zona verde, posso dizer isso como um jornalista que esteve diretamente presente no local naquele momento. Parte era composta por nacionalistas vindos de todas as partes da cidade (principalmente jovens), mas a esmagadora maioria eram residentes locais.
O conflito, que se arrastou por vários meses, até o final de novembro (nessa época, os manifestantes realizaram várias outras ações no parque, um rally de automóveis e coletaram cerca de 9 mil assinaturas, e também abriram seu próprio site mecheti.net) acabou sendo muito barulhento. O líder do protesto Mikhail Butrimov deu entrevistas literalmente dia sim, dia não, não apenas para publicações populares russas, mas também para publicações populares estrangeiras (mesmo japonesas).
A comunidade muçulmana, apoiada pelo Mufti Gainutdin, por muito tempo se recusou a levar em consideração a opinião dos moradores, afirmando que apenas "islamófobos" protestavam contra a construção da mesquita (os ortodoxos mais tarde construiriam seus "fobos de templo" a partir deste termo), "fascistas" e todos os tipos de "marginalizados". Tudo isso, insultando os moradores locais, só reforçou o protesto e seu apoio na sociedade.
Também houve demandas para reprimir as forças policiais que protestavam (no início, os islâmicos locais tentaram exercer pressão). Aqui está uma citação de um artigo de Orkhan Dzhemal, publicado em 21 de setembro de 2010 na revista russa Newsweek: “Os muçulmanos mantêm sua posição. “Temos permissão legal. Mesmo que 20.000 pessoas saiam para protestar [contra a mesquita], as autoridades deveriam usar cassetetes para suprimir tais sentimentos”, disse o chefe de uma das administrações espirituais em uma conversa não oficial.
Os muçulmanos ameaçaram, tentaram realizar ações alternativas (às quais compareceu um punhado de idosos), recolheram assinaturas para a construção de uma mesquita, mas não tiveram sucesso.
É característico que os cristãos ortodoxos apoiaram o protesto contra a construção da mesquita, e de forma muito ativa. As primeiras informações sobre o comício em 11 de setembro de 2010 foram colocadas em blogs pelo moderador da comunidade ortodoxa ustav do LiveJournal Igor Gaslov, que foi chamado de “blogueiro patriarcal” por ter sido incluído no pool patriarcal de jornalistas.
Em seguida, Vsevolod Chaplin, chefe do Departamento Sinodal para as Relações entre a Igreja e a Sociedade do Patriarcado de Moscou, falou em apoio aos residentes de Tekstilshchik. “A rica prática de construir igrejas ortodoxas em países dominados por confissões não ortodoxas, assim como o Islã e o Budismo, mostra que as situações de conflito podem ser facilmente evitadas se o canteiro de obras, o tamanho do templo e suas características arquitetônicas forem coordenados com todas as partes interessadas, incluindo os residentes locais. Estou convencido de que o mesmo deve ser feito em Moscou, antes de mais nada, informando os moradores e organizando audiências públicas”, diz sua resposta oficial ao apelo dos moradores de Tekstilshchik, publicado em 20 de setembro de 2010 no site da Igreja Ortodoxa Russa.
Ativistas do "Conselho do Povo" Ortodoxo Nacional chegaram a Tekstilshchiki para coletar assinaturas contra a construção da mesquita, e seu líder Vladimir Khomyakov disse em uma reunião de uma das comissões do Conselho Municipal de Moscou em outubro de 2010: "A prática mostra que as decisões deste nível são tomadas sem discussão da pior maneira."
Um conflito barulhento e ressonante (foi coberto por todos os principais meios de comunicação de massa do país, discutido em blogs e fóruns) acabou com a vitória dos habitantes de Tekstilshchikov sobre o mais poderoso muftiat de Moscou, que então reivindicou a liderança de todos os muçulmanos da Rússia, o que causou uma verdadeira histeria no mufti Gainutdin sobre os "islamófobos" … Acho que foi esse protesto que inspirou os moradores de todo o país para protestos futuros contra edifícios religiosos, fazendo-os acreditar em si mesmos.
A propósito, quando um ano depois decidiram construir uma igreja ortodoxa no mesmo local do parque, os moradores também se opuseram - inclusive muitos dos que em 2010 protestaram contra a construção de uma mesquita ali. Porque é contra a construção de algo, e não por um sentimento de xenofobia (mas, aliás, alguns dos que em 2010 foram motivados justamente pela xenofobia para com os muçulmanos apoiaram a construção do templo).
Em 28 de novembro de 2010, um comício motorizado de Tekstilshchik para o centro de Moscou aconteceu - a última ação de protesto - e em 12 de dezembro de 2010, um comício contra a construção de uma mesquita no Parque Yuzhny em Kaliningrado. Mais uma vez, não foram nacionalistas ou ativistas de organizações ortodoxas que protestaram, mas os residentes locais, incluindo mães com crianças em carrinhos de bebê, preocupados que em 9 de dezembro de 2010, equipamentos de construção começaram a destruir barbaramente, arrancando, árvores centenárias do parque.
Os protestos subsequentes, que reuniram em média 100-150 pessoas, ocorreram em 19 de dezembro de 2010 e 9 de janeiro de 2011, mas a prefeitura se recusou a levá-los em consideração, mesmo quando 1,5 mil assinaturas foram coletadas, e em 22 de junho de 2011, o Distrito Central o tribunal de Kaliningrado confirmou a ilegalidade da atribuição de um local para construção. Como resultado, o governo regional interveio na situação, em 30 de novembro de 2013, a mesquita já quase construída foi selada e, na primavera e verão de 2014, tribunais locais de diferentes níveis declararam a construção ilegal. O conflito se arrastou por vários anos mais, acompanhado por reclamações de muçulmanos sobre "islamófobos" a todas as instâncias até o presidente do país, como resultado, em 2017, as autoridades de Kaliningrado entregaram um prédio para a comunidade para orar ao lado de uma mesquita inacabada, que nunca foi autorizada a ser construída na cidade.
Alguém dirá - e daí, você acha, cem - duzentas - trezentas pessoas? Esta não é a escala de Yekaterinburg, onde milhares saíram para protestar contra a igreja. Bem, houve alguns.
Na noite de 19 a 20 de setembro de 2012, no distrito de Mitino, em Moscou, vários milhares de pessoas protestaram contra a construção de uma mesquita em um dos terrenos baldios verdes. Acontece que eu fui o único jornalista de todos os meios de comunicação de Moscou que lá foi (em vez de cair no sofá depois do trabalho, como outros) e descrevi tudo no material que atingiu o topo de todas as notícias na manhã seguinte. “Depois de uma manifestação espontânea para 3.000 pessoas, apoiada por deputados de todos os lados, Sobyanin cancelou até os planos de construção na manhã seguinte”, lembrou Vladimir Demidko, o então deputado municipal do distrito de Mitino.
Três mil (Demidko nota que também existe um certificado oficial do Ministério da Administração Interna com este número) em uma determinada área residencial nos arredores da capital. Sem uma longa "oscilação", a situação foi discutida no máximo por vários dias no fórum regional da Internet.
Também houve protestos nas regiões. Sem listar aqueles que ocorreram em formato de discussões em redes sociais, coleta de assinaturas ou votação de moradores locais, que culminou com a recusa das autoridades locais em construir mesquitas (foi o caso em 2013 em Tambov, Khabarovsk e Bratsk), mencionarei os eventos em Novokuznetsk, onde 3 de março de 2013 Durante o ano passado, cerca de cem pessoas participaram de um protesto não sancionado organizado pelo Clube Patriótico Russo, que foram dispersas e detidas pela polícia. A próxima ação dos nacionalistas aconteceu em 17 de março de 2013 e também terminou em detenções. Depois disso, no início de abril de 2013, o prefeito anunciou que o local para a mesquita não havia sido alocado. Em 2015, um dos muftis reclamou que “um grupo de ativistas radicais que se estabeleceram sob o pretexto de um clube patriótico há muito bloqueia a construção de uma mesquita na cidade,intimidar os residentes e autoridades locais alegando que um templo muçulmano se tornaria um terreno fértil para o terrorismo."
Também podemos citar os protestos (com piquetes e outras coisas) contra a construção de uma mesquita no distrito de Rodniki, em Novosibirsk, organizada no inverno de 2013-2014 por nacionalistas locais e culminou com a recusa muçulmana de construir um edifício religioso.
Os exemplos mais recentes incluem os protestos de maio de residentes locais contra a construção de uma mesquita na região de Kazan "Aviastroitelny". Acho que se você pesquisar mais, e houver muitos, muitos mais exemplos.
Que conclusões podem ser tiradas? Em primeiro lugar, os protestos contra a construção de mesquitas começaram mais cedo na Rússia (começaram a surgir no outono de 2010) do que contra a construção de igrejas ortodoxas (que começou principalmente em 2012-2013). Em segundo lugar, os protestos contra as mesquitas foram, na verdade, frequentemente motivados pela proteção de parques e simplesmente de áreas verdes, que são muito poucos em áreas residenciais.
E a principal conclusão comum a qualquer protesto contra a construção de edifícios religiosos é uma tentativa de imediatamente declarar os manifestantes marginalizados, xenófobos, para enfrentá-los, acima de tudo infla o protesto, porque essas acusações são infundadas e ofendem os moradores, mostrando uma relutância em levar em conta seus interesses. E a lógica de "flexão muscular" e a tentativa de "entrar em um contra-ataque" não é adequada aqui.
* A organização foi proibida na Rússia pela Suprema Corte da Federação Russa.
Autor: Vladislav Maltsev
