Desde a infância, desde os anos escolares, todos nós nos lembramos destas linhas do poema de Pushkin Ruslan e Lyudmila (1820):
Ó campo, campo, quem te cobriu de ossos mortos?
Cujo cavalo galgo te pisou
Na última hora da batalha sangrenta?
Quem caiu sobre você com glória?
Cujo céu ouviu as orações?
Por que, campo, você está em silêncio
E coberto com a grama do esquecimento?
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A expressão de Pushkin "a grama do esquecimento" é geralmente vista como uma metáfora poética. Mas a expressão de Pushkin não é uma metáfora abstrata, mas o nome de uma planta muito específica. “O absinto … era chamado de 'erva amarga' ou 'erva do esquecimento', escreve o historiador francês Robert Ambelain.
De acordo com o famoso folclorista russo A. N. Afanasyev, exatamente o absinto é a “heroína” das lendas sobre a bebida do esquecimento nos epos de diferentes nações: “As sagas escandinavas falam de uma bebida mágica que dá o esquecimento de todo o passado: uma lenda semelhante ao mito grego sobre as águas do Lete; esta bebida dá Grimhilda a Zigurd para que ele esqueça Brunhilde; Valquírias, albinas e feiticeiras trazem taças para os heróis, a fim de tirar sua memória do passado e mantê-los em seus pertences por muito tempo."
Em sua obra "Visões poéticas dos eslavos sobre a natureza" (1865), ele cita uma história folclórica ucraniana sobre como contratar um chumak (na verdade, não um chumak, mas um feiticeiro), depois de provar o mingau de víbora do mestre, começa a entender a linguagem dos animais e das plantas e, temendo o castigo, foge do dono.
O feiticeiro grita atrás dele: “Ivane, Ivane! faça algumas raízes de chernobyl e fique bêbado; você aprende ainda mais do que agora. O casal obedeceu tolamente, bebeu a infusão de absinto de Chernobyl - e esqueceu tudo o que sabia.
Grama da lua, estrela da terra
Nas crenças de muitos povos, o absinto é a erva dos adivinhos e mágicos. “O absinto (artemisia vulgaris), como o próprio nome indica, é a erva de Ártemis, ou Diana, a deusa-guerreira e caçadora”, responde R. Ambelain. - Essa planta também era chamada de “grama de Ivan Kupala”, “cinturão de Ivan Kupala”, “grama para cem gostos”. Uma erva mágica dos antigos no Egito, Grécia e Roma, foi dedicada a Ártemis, a impiedosa caçadora de arco e flecha, a personificação da lua. Nos mistérios de Ísis (a deusa da Lua no Egito), os iniciados carregavam um ramo de absinto em suas mãos."
O absinto, segundo o depoimento do mesmo pesquisador, também é chamado de "estrela de terra". E está claro por quê.
“O terceiro anjo tocou sua trombeta, e uma grande estrela caiu do céu, queimando como uma lâmpada, e caiu sobre um terço dos rios e sobre as nascentes das águas. O nome desta estrela é "absinto"; e a terceira parte das águas se transformou em absinto, e muitas pessoas morreram com as águas, porque se tornaram amargas ", diz o Apocalipse.
Essa estrela caindo do céu, tornando as águas amargas, na Idade Média era associada ao anjo caído Lúcifer (Satanás), lançado do céu ao mundo subterrâneo. Conseqüentemente, todos os tipos de propriedades sobrenaturais também foram atribuídos à grama do absinto, uma estrela não celestial, mas "terrena". “Para os feiticeiros, servia como meio de evocar espíritos malignos, daí seu outro nome -“grama da lua”(R. Ambelain).
“É uma das plantas mais reverenciadas pelas bruxas modernas por seu poder mágico”, diz a pesquisadora americana Pauline Campanelli. - A infusão desta erva na noite de lua cheia foi lavada sobre bolas de cristal, espelhos mágicos e alguns amuletos para dar-lhes a capacidade de enviar visões mediúnicas ou para aumentar essa habilidade.
Ladanka com absinto e folhas de louro evoca sonhos proféticos. Nos tempos antigos, também se acreditava que uma folha de absinto, colocada nos sapatos durante a viagem (ou sob a sela, se estiver a cavalo), tornaria a viagem menos cansativa."
Absinto também era dotado de feitiçaria na Rússia.
"No início de setembro ou no final de agosto, você precisa pegar um Chernobyl e costurá-lo na pele de uma lebre jovem, que, se usada na forma de uma liga, dizem que uma pessoa vai adquirir tal destreza na corrida que pode correr um cavalo muito melhor", - escreveu M. Zabylin no livro "O povo russo, seus costumes, rituais, tradições, superstições e poesia" (1880).
“Na véspera do Solstício de Verão, fazem-se grinaldas desta erva, olham através delas para o fogo aceso e põem-nas na cabeça; quem observa isso não terá olho ou dor de cabeça por um ano inteiro, escreve A. N. Afanasyev. - As vacas são lavadas com navar de chernobyl coletado no dia do solstício de verão para que dêem mais leite. Os camponeses lavam-se com esta erva para se protegerem de espíritos imundos, bruxas e doenças."
"A grama de absinto cresce como a quinua", ensina o antigo "fitoterapeuta" russo do século XVII. - Ela é boa no vinho, cozinha com mel, essa pessoa não tem medo de estragar. Ela está tirando sua hérnia do tremor do bem."
As propriedades medicinais do absinto (diretamente associadas à feitiçaria) são elogiadas não apenas pelos antigos "Jardins de flores" russos, "Herbalistas", "Curandeiros", mas também por muitos autores médicos da antiguidade e da Idade Média da Europa Ocidental: Dioscórides (século I dC), Quint Seren Samonik ("Livro Médico", século III), Odo of Men ("Sobre as propriedades das ervas", século 12), etc.
Plínio, o Velho, em "História Natural" (século I dC), contando sobre o costume dos latinos de recompensar os vencedores em uma competição de quadriga com uma bebida infundida com absinto, observa: "Eu acredito que … ele recebe a saúde como uma recompensa honrosa." Em “Sadik” de Valafrid Strabo (século IX), o absinto é chamado de “a mãe de todas as ervas”.
Recentemente, em um antigo herbalista anglo-saxão, foi descoberto o poema "A Feitiçaria das Nove Ervas" sobre as virtudes das plantas medicinais consideradas as mais eficazes. O primeiro lugar entre as ervas elogiadas nele é dado ao absinto.
