Lendo esta Canção de A. S. Pushkin, eu imediatamente me lembrei de seu Conto do Czar Saltan, onde há um momento semelhante: quando o rei ordena "Tanto a rainha quanto a prole sejam secretamente lançados no abismo das águas …", que se assemelha a um momento da antiga lenda grega sobre Danae, e pensou: como poderia “Nashe Vse” não conhecer a famosa metáfora folclórica - jogar uma donzela em um rio ou mar - que se encontra nas canções dos camponeses? Pushkin, no Conto, na Canção, leva a linha de afogar a princesa como algo bastante real. Além disso, na Canção, ele deu razão para que pesquisadores subsequentes das lendas sobre Razin refletissem sobre o "caráter pagão" desse ato, sobre o "sacrifício do Volga" da princesa persa. Tanto barulho cresceu da ignorância comum …
Mas a questão é apenas poesia. E o que podemos esconder, Razin foi em muitos aspectos um personagem mítico, ao invés de um personagem histórico. Leia pelo menos contos sobre suas riquezas incalculáveis, tesouros e fugas da prisão com a ajuda da magia … Então, vale a pena desconsiderar a versão sobre a origem poética desse episódio de sua vida?
Acredita-se que já em 1676 J. Streis em suas Três Viagens descreveu o mesmo momento, que, por assim dizer, o documenta de forma inequívoca. No entanto, o próprio Strace não foi uma testemunha e, como muito em seu livro, ele escreveu "de acordo com rumores". Esta passagem da tradução russa de seu livro é assim:
Ou seja, ele repete exatamente o motivo de Pushkin, bem, mais precisamente, pelo contrário … Dir-se-ia, o episódio "canônico" da biografia de Razin.
Mas se nos voltarmos para as letras do folk, logo fica claro que a imagem do mar e do rio, em que a menina está se afogando, simboliza sua ligação com um “querido amigo”. Exemplos dessa imagem são amplamente apresentados na obra de dois volumes de E. V. Anichkov. “Canto ritual da primavera no Ocidente e entre os eslavos” (1905). Um deles:
bem, o motivo do afogamento é conhecido em duas variações: 1 - casamento ou "comer o fruto proibido" que leva ao casamento (exemplos dessas canções são dados no artigo "Sereias sem maquiagem"), 2 - divórcio, que observamos no mesmo conto sobre Saltan … Um exemplo dessa música da Bielorrússia:
Assim, podemos concluir que o motivo de como Razin "afoga" a princesa é metafórico, e não aconteceu na realidade, e certamente não foi um sacrifício ao Volga (pelo menos porque no eslavo, e em todo o velho mundo europeu Era costume sacrificar cavalos ao espírito da água, que tem raízes muito antigas, e certamente não pessoas. Esta metáfora pode significar três coisas:
1 - o divórcio de Razin e a princesa (desde que ele a tomasse por esposa)
2 - o estupro da princesa
3 - casamento com a princesa.
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A segunda e a terceira opções se interligam e se complementam pelo fato de Razin ter "cativado" a bela persa, e a imagem do cativeiro voltar a ser motivo de casamento, que ainda permanece como rapto real ou cômico da noiva ou pelo menos de seus sapatos. A imagem de uma princesa que deve ser resgatada ou roubada do palácio é uma trama favorita dos jogos folclóricos de combinação, como “o czar anda por Nova-gorod…”.
Então é tudo para um, "demônio do mar" não tem nada a ver com isso …
Autor: peremyshlin
