Rus foi revivido cem vezes, e cem vezes foi derrotado da meia-noite ao meio-dia (de norte a sul) …
E então viemos a este lugar e nos estabelecemos nas Terras Russas como bombeiros. E assim duas trevas se passaram, vinte mil anos …
"Livro de Veles", Genus I, 1 De onde somos? Como nasceu a terra russa? Como nossos ancestrais viviam e no que eles acreditavam?
Costumamos lembrar a este respeito as palavras do primeiro cronista russo da era cristã, Nestor, que começou sua crônica da seguinte maneira:
Voltando-nos para essas fontes, nos condenamos antecipadamente ao estudo da história russa, na melhor das hipóteses, desde a fundação de Kiev. E, ao mesmo tempo, vemos que a história e a fé pré-cristãs dos monges-cronistas são descritas de maneira breve e extremamente relutante.
Mas existem outras fontes realmente "pagãs"? A antiga tradição pré-cristã eslava (mais precisamente védica) morreu?
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Não. Agora podemos dizer com firmeza: ela não morreu. A tradição só pode morrer junto com todo o povo. É a base da própria vida, linguagem, canções e épicos, feriados e rituais folclóricos ortodoxos.
Era também chamada de Fé Justa, pois os eslavos conheciam a Verdade, conheciam os Pra-Vedas, os mais antigos Vedas, lendas sagradas sobre a origem da fé Védica, que foi a primeira fé de quase todos os povos de nosso planeta.
E agora precisamos falar não sobre a morte, mas sobre o renascimento da antiga tradição e fé, sobre o Renascimento russo. A antiga fé nunca morreu, até hoje muitas famílias eslavas mantêm a tradição védica.
Em nosso tempo, o renascimento da antiga fé começou com a publicação dos livros sagrados védicos da tradição eslava. Estamos falando de livros da coleção "Vedas russos" e, acima de tudo, do "Livro de Veles".
E esses livros falam de vinte mil anos, durante os quais a Rússia nasceu, pereceu e reviveu. Esses livros falam sobre as antigas pátrias ancestrais, sobre as terras onde os clãs russos nasceram, sobre os progenitores de diferentes clãs.
E a casa ancestral mais antiga dos ancestrais dos eslavos (primeiros arianos) "Vedas russos" é vista ao norte, no sagrado Belovodye. Conseqüentemente, os ancestrais dos eslavos, liderados pelo deus do Sol e o primeiro príncipe Yar, mudaram-se primeiro para os Urais e a estepe de Semirechye, depois para a Índia e o Irã. E aqui, dos clãs arianos (indo-iranianos), os próprios eslavos emergiram: aqueles que glorificavam os deuses e ancestrais.
A própria Rússia, de acordo com a tradição védica, nasceu após o êxodo dos clãs eslavo-arianos dos Urais, Índia e Irã, milhares de anos antes da fundação de Kiev-on-the-Dnieper e do Batismo de Rus.
A Rússia nasceu no mar eslavo-ariano de povos que viveram em épocas diferentes nas terras dos Urais e Altai aos Bálcãs, do Volga aos mares Negro e Báltico. E o Rus era o nome dos descendentes da sereia Ros (como o Volga era chamado nos tempos antigos). Os Rus glorificaram Ros e seu marido, o Czar do Sol Dazhbog, bem como seu filho, o Deus do Sol, e o primeiro ancestral Yar (Aria). Eles deram à luz a Rússia e sempre protegeram a Rússia de problemas.
A Rússia nasceu muitas vezes, morreu por causa das invasões - e renasceu novamente. E eu acredito que agora, após novas provações, a Rússia renascerá novamente e será grande e feliz.
O início do Renascimento russo?
Depois das primeiras edições do "Livro de Kolyada", "Velesovaya Kniga" e "Hino de Boyanova", muitos começaram a me pedir, tradutor, colecionador e editor de textos antigos.
Alguém chega perplexo: “É possível que nos tempos antigos os russos criassem tamanha beleza? É possível que eles estivessem preocupados com pensamentos tão próximos de nós?"
Os textos do "Livro de Kolyada", "Livro de Veles" e "Hino de Boyanov" também podem ser incluídos nesta série? Afinal, a tradição “pagã” foi esquecida, destruída nos tempos antigos? Você precisa disso hoje?
No entanto, não foi esse o caso com todo o patrimônio nacional russo?
A reorganização da civilização é impossível sem a revisão de seu defeito fundamental e mentira básica - as religiões artificiais.
O respeito pelo meio ambiente, a vida em harmonia com a natureza nunca fizeram parte das suas tarefas, porque nas religiões não existe esse conceito - “Natureza”, aquilo que os nossos antepassados chamavam de “Mãe da terra de queijo”.
Procure uma visão de mundo em que não haja lugar para a destruição de nosso lar planetário comum. Além disso, mesmo agora na Rússia, elementos da tradição pré-cristã são encontrados o tempo todo. Por exemplo, milhões de russos, de fato, realizam demandas védicas a seus ancestrais em cemitérios, e o regimento imortal, que varreu o país em 9 de maio, era essencialmente uma celebração moderna da antiga família pagã, porque as pessoas não carregavam líderes duvidosos, mas seus pais e avós.
As religiões são uma tecnologia para controlar a consciência das massas, graças à qual milhares de pessoas em centenas de academias e seminários vagam pela selva de absurdos e contradições dos chamados "Textos Sagrados" que destroem o senso comum de uma pessoa.
Milhões de clérigos, realizando rituais artificiais, bilhões de pessoas orando a deuses inventados, tirando trilhões de seus bolsos empobrecidos para comprar objetos religiosos que são lucrativos para aqueles que os vendem. Bilhões de pessoas têm um pensamento martelado em suas cabeças: não há necessidade de pensar, não há necessidade de seguir o bom senso - tudo isso é pecado.
Mas é preciso acreditar sem hesitar, seguir as regras sem sentido, é preciso celebrar as festas dedicadas a acontecimentos que nunca aconteceram. Por que esse mundo fantoche foi criado? Então, para quebrar o senso comum, construa uma sociedade não natural, onde não um pensador, um trabalhador, um criador, mas um vigarista, um mentiroso, um ladrão - um parasita, é elevado ao topo.
O clã do clero, não participando da vida criativa da sociedade, desempenha o papel de intermediário entre uma pessoa e os poderes superiores, enquanto ganha um bom dinheiro, recebendo pagamento para criar uma base ideológica para o domínio de um clã de outros parasitas - pseudo-elites políticas e empresariais, assim as religiões consagram a estrutura piramidal da sociedade onde o poder supremo vem de Deus, mesmo que seja absolutamente falho.
São as pseudo-elites parasitas - eclesiásticas e seculares - que se opõem desesperadamente à reorganização da civilização com base nos princípios da razão e da justiça, porque, neste caso, irão para o seu devido lugar - para o fundo social.
Contos de fadas, canções e épicos não eram de domínio público no início do século 19 antes de serem impressos. A classe alta não os conhecia de todo. Educados por governantas estrangeiras, eles até falavam russo com dificuldade. Sim, e entre as pessoas, apenas alguns conheciam contos de fadas e épicos, a perversa Ortodoxia, o sistema de servidão não contribuíram para a força das fundações nacionais. Em cada localidade, canções separadas e histórias de contos de fadas eram guardadas, e as canções dos vizinhos já eram desconhecidas.
Muitas epopéias foram registradas pelos últimos portadores da tradição no Norte e na Sibéria, não afetados pela servidão. E após a publicação, esses textos também foram acusados, e até hoje são acusados de falsificação, de terem sido compostos exatamente na época em que foram gravados e publicados. E edições de grande circulação de contos de fadas e épicos geralmente ignoravam em silêncio as gravações únicas do "pagão" parcelas. E se na Europa, graças às obras dos irmãos Grimm, a "escola mitológica" venceu na interpretação dos contos de fadas, e as raras gravações de canções heróicas (épicas) alemãs e francesas, encontradas naquela época apenas em fragmentos de velhos pergaminhos, passaram a ser interpretadas como pedaços de mitos antigos, na Rússia, pelo contrário, a "escola histórica" venceu. Um épico muito mais rico, uma tradição viva foi freqüentemente reduzida à imitação de estrangeiros e releituras de eventos do passado recente.
E essa escola até hoje educa mitologistas e escritores que estão sinceramente convencidos de que o paganismo eslavo se limita às idéias que eram populares na literatura científica na virada dos séculos 19 e 20.
Mas, acima de tudo, a própria tradição pagã viva foi perseguida. Na Rússia czarista, desde a época do Código de Alexei Mikhailovich, havia uma lei segundo a qual para os "blasfemos", isto é, a fé "pagã", supunha-se a servidão penal e até o século 18 até um incêndio (a própria existência desta lei implica que os portadores dessa fé não eram raro).
É de se admirar que, mesmo após a publicação de textos "pagãos", por exemplo, o "Veda dos eslavos" em 1881, esses monumentos foram cercados por silêncio ou acusações de falsificação. E, no entanto, o destino foi favorável a alguns monumentos da escrita antiga. Assim, uma cópia do "Livro de Veles" foi preservada por emigrantes russos, uma cópia do "hino de Boyan" foi preservada no Departamento de Manuscritos da Biblioteca Pública em São Petersburgo. E agora eles estão publicados..
Outros monumentos foram confiscados e desapareceram sem deixar vestígios. Assim, no século passado, em São Petersburgo, uma biblioteca inteira de livros rúnicos que pertenceram ao colecionador A. I. Sulakadzev (e a misteriosa "Comunidade Branca").
E no século XX as placas “polovtsianas”, as chamadas tabuletas “polovtsianas”, foram declaradas falsas (e no século 16!) "Folha de Ivan Smery, Polchapin." Depois de declarados falsos, deixaram de ser citados na literatura científica, e agora não há oportunidade de conhecer este monumento, apesar de qualquer documento, mesmo (e mais ainda) do século XVI, ser legalmente considerado tesouro nacional.
As descobertas de arqueólogos que não se enquadram no quadro geralmente aceito da história eslava antiga estão sujeitas ao mesmo padrão. Assim, as ruínas do templo pagão de Buzh com inscrições e relevos, descobertas no século passado, não estão sendo estudadas hoje, apesar de terem sido mencionadas em literatura especial, e por autoridade como o acadêmico B. D. Grekov. Por quê? Precisamente por causa dos relevos e das inscrições rúnicas.
E é de se admirar que, até hoje, as disputas sobre a autenticidade do grande monumento da cultura russa "The Lay of Igor's Campaign" não tenham cessado. Até agora, a única cópia em pergaminho autêntica deste monumento feita por A. I. Bardin não foi publicada ou estudada. A razão para isso é que ele fez falsificações em sua oficina. Mas este pergaminho, feito com maestria, e não a partir da primeira edição, mas de um manuscrito original, deve ser considerado a cópia mais antiga e precisa do monumento?
Por exemplo, na Grécia Ortodoxa eles também respeitam a cultura da antiguidade e não jogam os poemas de Homero no fogo de forma alguma, não destroem a Acrópole. Não estou falando sobre o país que mais cresce no mundo - o Japão, no qual a fé nacional "xintoísmo" é uma fé pagã. Também observarei que os budistas e os xintoístas do Japão não estão em desacordo uns com os outros.
E como pode ser benéfica a formação de uma pessoa moderna, baseada no "Livro de Veles", "Hino de Boyan", "A Balada da Campanha de Igor" e na tradição popular oral! Uma pessoa que embarcou no caminho da Regra, caso contrário verá a si mesma e o que está fazendo. Criado no amor pela Pátria, ele se tornará um verdadeiro patriota, distinguirá claramente entre o bem e o mal, a verdade e a falsidade. Ele se sentirá parte da Natureza e não será mais capaz de destruir o mundo vivo ao seu redor. A consciência humana se expandirá, palavras e conceitos esquecidos surgirão na linguagem, o mundo adquirirá novas cores.
A tradição espiritual védica russa contém tanto a doutrina dos espíritos que patrocinam a Rússia quanto a mais antiga na doutrina do Todo-Poderoso. Este ensino enriquecerá o tesouro do pensamento espiritual mundial. Se apoiarmos um pouco a luz ainda bruxuleante da fé védica russa, toda a grande diversidade de nossa cultura ancestral aparecerá para o mundo - arte marcial, medicina popular, música, arquitetura e artesanato, pois tudo isso ainda está vivo hoje. E este será o início da era do Renascimento russo.
Qual é a tradição eslava hoje? E é correto chamar isso de paganismo?
Vedismo e paganismo russo
Muitas coisas agora são chamadas de paganismo: a fé dos antigos gregos e romanos, hindus, a fé dos xamãs siberianos e feiticeiros africanos. E eu acho que tal definição ambígua seria errada para se aplicar à tradição védica russa.
Ao contrário do Vedismo, o paganismo (incluindo o russo) não pode ter uma única base ideológica. Mais frequentemente, o paganismo é entendido como uma crença na existência de muitos deuses e uma negação da existência do Altíssimo (politeísmo).
O paganismo também é chamado de panteísmo, ou seja, a veneração e espiritualização da Natureza enquanto nega o Deus da Família (o Altíssimo). Nos tempos antigos, o paganismo também era entendido como crença em deuses estranhos, ou adoração de semideuses, negação da religião como tal (ateísmo). Na era cristã, qualquer credo não cristão era chamado de paganismo.
Pois então acontece que, por exemplo, o cristianismo não é uma fé popular, mas não é. Além disso, todos, do ateísmo ao Vedismo, são chamados por esse nome. Portanto, rejeitamos tal interpretação do "paganismo" e o Vedismo russo, a antiga fé monoteísta, se opõe ao paganismo (politeísmo, panteísmo, ateísmo).
Isso não significa que todo o paganismo russo, entendido como uma combinação de crenças e superstições populares não-cristãs, não represente valor espiritual. No paganismo russo, você pode encontrar muitos fragmentos preciosos da antiga fé védica russa - reunidos, eles representam a fé védica russa em sua totalidade. Portanto, seguindo o uso usual da palavra, aqui às vezes a tradição védica russa também será chamada de paganismo (com base no fato de que também inclui a fé védica).
A fé védica, na forma de várias ramificações do iduísmo e do zoroastrismo, religiões populares, é agora professada por um quarto da humanidade. Não estamos falando apenas da Índia e dos países da Indochina. Na Europa, América, Austrália, várias sociedades religiosas orientais baseadas na cosmovisão védica e as próprias comunidades "neopagãs" cobrem até um décimo de todos os crentes. Zoroastrianos (Gebras e Parsis) são representados no Parlamento da República Islâmica do Irã e no Parlamento da Índia.
Os tipos desenvolvidos de fé védica são espiritualmente baseados na literatura védica indiana e zoroastriana iraniana (avestão), que inclui milhares de volumes de escritos antigos e suas interpretações modernas.
Os livros mais famosos da religião védica da Índia são os Vedas. Há quatro deles. "Rigveda", "Veda dos hinos", Samaveda, "Veda das melodias". E também dois Vedas adicionais, criados para as necessidades de sacerdotes e curandeiros - Yajurveda, "Veda de fórmulas sacrificais" (existem branco e preto) e Atharvaveda ("Veda de feitiços"). Mais tarde, os Vedas compilaram comentários sobre eles - centenas de tratados filosóficos: Brahmanas e Upanishads.
A literatura védica adicional na Índia é o Mahabharata, Ramayana e Puranas. O poema heróico Mahabharata é reverenciado pelos índios como o quinto Veda, este é o maior poema do mundo, incluindo cem mil quadras. Em essência, o Mahabharata é uma literatura separada (o famoso Bhagavad Gita é uma parte do Mahabharata).
Ramayana é um poema sobre o antigo herói e rei da Índia, Rama, a encarnação do Todo-Poderoso. Puranas são uma coleção de histórias sobre encarnações do Supremo, sobre a vida dos semideuses.
A literatura zoroastriana do antigo Irã é representada principalmente pelo Avesta. O Avesta tem quatro partes - Yasnu ("adoração"), Visperyd ("todos os capítulos principais"), Videvdat ("a lei contra os devas-demônios") e Yashta ("hinos").
Aqui, apenas os livros sagrados das confissões atualmente ativas foram mencionados, nenhuma literatura menos extensa é fornecida por pesquisas arqueológicas e etnográficas em diferentes países do Oriente. Além disso, obras posteriores baseadas em livros sacerdotais que não chegaram até nós (por exemplo, "Shah-Nama" do poeta Ferdowsi). E seria errado acreditar que esses textos não têm nada a ver com a tradição védica russa. Pelo contrário. Muitos desses textos falam sobre as terras situadas ao norte da Índia e do Irã. Estas são as descrições mais importantes e muito antigas das terras de Ruga, que foram reverenciadas e reverenciadas como a casa ancestral dos arianos, a fonte da fé védica tanto pelos hindus como pelos zoroastristas.
Deve-se prestar atenção à semelhança de muitos textos, assuntos mitológicos da tradição russa e outras tradições védicas. Você pode colocar ao lado os textos de canções folclóricas russas, poemas espirituais e os textos da literatura védica indiana e iraniana repetindo-os.
Essa comparação certamente levará à conclusão de que na Rússia as canções não são menos, e muitas vezes até mais arcaicas, do que na Índia e no Irã. Isso é justificado pelo fato de que é a Rússia que é a fonte da fé védica.
A grande herança espiritual da Rus Védica pode ser legitimamente colocada ao lado da tradição Védica viva dos países do Oriente.
Escritura e tradição sagrada da fé védica russa
As canções e épicos mais antigos da tradição oral da Rússia foram bem preservados. São poéticos, acessíveis. Onde, por exemplo, os Puranas relembram o enredo de um antigo mito, a tradição russa dá a canção muito antiga, muito querida pelo povo e quase não distorcida pelo tempo.
Muitos hinos védicos antigos, canções sagradas e parcialmente mitos foram preservados pela tradição oral e escrita das seitas místicas ortodoxas. Pode-se citar o Livro da Pomba, Livro dos Animais, Livro Secreto, Livro de Ouro e muitos outros livros folclóricos reverenciados pelos Velhos Crentes, Dukhobors, “povo de Deus” (chicotes, eunucos), bogumils e outros.
Uma coleção completa de canções folclóricas eslavas, épicos, contos de fadas e lendas, versos espirituais - milhares de volumes. E eles contêm os próprios Vedas primordiais perdidos pelos arianos que vieram do norte para a Índia e o Irã. Outras coleções de canções e épicos folclóricos russos contêm contos mais antigos e mais bem preservados do que os dos Puranas.
Agora publiquei um conjunto completo dos Vedas primordiais, com o nome antigo desta coleção de mitos e tradições dos eslavos: "O Livro Estelar de Kolyada". Cada texto deste livro tem um protótipo na tradição oral e nos livros folclóricos dos eslavos (também nas tradições fechadas). Trabalhei na coleção de textos, na tradução para o russo moderno, na ordenação, na comparação, destacando a base antiga. "O Livro de Kolyada" deve ser considerado uma fonte de acordo com a antiga fé dos eslavos, pois cada texto, expressão figurativa, pensamento deste livro pode ser certificado por uma canção folclórica, um épico, um conto.
Breves relatos de mitos do "Livro das Estrelas de Kolyada" são colocados na primeira parte ("Mitos eslavos") deste livro, e as fontes principais são indicadas nos comentários aos textos.
Uma das fontes mais importantes sobre a mitologia eslava e a antiga fé védica dos eslavos também deve ser considerada o livro "Veda dos eslavos", uma coleção de canções do povo eslavo do sul dos búlgaros Pomak. Este livro (em dois volumes) foi publicado no final do século passado em Belgrado e São Petersburgo por Stefan Ilyich Verkovich. O Veda dos eslavos contém canções rituais e orações aos deuses eslavos, não é menos significativo para os eslavos do que o Rig Veda é para os hindus. Ainda não foi traduzido para o russo, mas os principais mitos eslavos deste livro foram incluídos no Livro de Kolyada.
Além de milhares de volumes do folclore eslavo, a literatura védica russa também é representada por monumentos da escrita antiga. Em primeiro lugar - este é o "Livro de Veles", depois "Hino de Boyan" e "A Palavra sobre a Hóstia de Igor". Esses monumentos já são suficientes para falar sobre a grande literatura védica russa e a cultura escrita.
Acima de tudo agora é conhecido "The Lay of Igor's Regiment", criado, como Academician B. A. Rybakov, boyar Peter Borislavich no século XII. Seu sobrinho, o bispo Teodoro, defendeu a unidade das tradições védicas e cristãs russas, pelas quais foi executado, e os livros que escreveu foram queimados. Esta família manteve a fé Védica Ortodoxa Russa, eles foram os sucessores de uma tradição que remonta a Boyan e Zlatohor, cantores da Rússia Antiga.
O Hino de Boyan é o monumento mais antigo da escrita eslava, criado no século IV. Chegou a nós, como The Lay of Igor's Campaign, em uma cópia do início do século 19 (mantida na Biblioteca Pública em São Petersburgo), mas o original pode ainda existir. Ele fala sobre a vitória dos eslavos na guerra contra os godos de Germanarech. Contém notícias sobre os príncipes Busa e Eslovênia, os cantores Boyana e Zlatohor.
"O Livro de Veles" é a escritura sagrada dos eslavos. Foi escrito em tábuas de madeira (43 placas) nos séculos V-IX pelos sacerdotes de Ruskolani e da Antiga Novgorod. Contém a mitologia dos eslavos, textos de orações, lendas e histórias sobre a antiga história eslava do século XX aC ao século IX dC. "O Livro de Veles" é conhecido desde o início do século 19, mas chegou até nós em uma cópia do início do século 20.
Até recentemente, outros textos sagrados dos antigos eslavos também eram conhecidos, cerca de duas dezenas de fontes. Os mais extensos e significativos deles são os seguintes: "Perunitsa" (Perun e Veles transmitindo em templos de Kiev para os sacerdotes Moveslav, Drevoslav e outros), a julgar pela descrição; consistia em 12 livros. Mais adiante: “Sobre Kitovras. Fábulas e Koshchuny "(um nome convencional, esta é mitologia védica eslava), 143 tábuas do século V. "Livro Branco", que inclui lendas sobre Kolyada Venedsky, festas funerárias de Zlatogor, Bus Beloyar, lendas de Novgorod da época de Burivoy e Vladimir, o Antigo. Havia também ensaios sobre geografia, livros de adivinhação e assim por diante.
As comunidades de pompkon dos búlgaros (“O Livro de Ouro”, “O Livro dos Pássaros”, “O Livro das Peregrinações” e assim por diante) também preservaram a memória de muitos livros. Esses livros também foram destruídos não há muito tempo.
Hoje, esses livros não estão disponíveis para nós. Alguns deles, aparentemente, estão em instalações fechadas de armazenamento estatal na Rússia. Alguns deles no início do século 19 foram exportados por canais maçônicos fora do Império Russo, principalmente para a Áustria. Agora, esses manuscritos estão espalhados pelas bibliotecas da Europa e da América e são reverenciados em escritos secretos.
Pratos "Livros de Veles" da biblioteca do templo da Antiga Novgorod. No século XI, esta biblioteca foi levada para a França pela Rainha Anna Yaroslavna. No início do século 19, a biblioteca voltou para a Rússia e foi adquirida pela A. I. Sulakadzev. Em 1919, as placas foram encontradas na propriedade Neklyudov-Zadonskys e levadas para a Bélgica, onde foram copiadas pelo historiador Yu. P. Mirolyubov.
Aqui estão os lados frontal e posterior da placa II 16, de acordo com as fotos tiradas por Yu. P.
