Nos tempos antigos, o sacrifício humano era considerado a forma mais eficaz de chegar ao escritório celestial (ou subterrâneo), então os assassinatos rituais eram comuns em quase todos os lugares. De uma forma ou de outra, todas as civilizações antigas se destacaram, mas as primeiras da lista costumam ser lembradas de povos da América pré-colombiana - os incas, os maias e principalmente os astecas, que transformaram o sacrifício humano em grandiosas apresentações rituais.
O segundo na fila provavelmente são os celtas. Atrás deles estão os vikings e os alemães. Quanto mais espetaculares são os rituais, mais eles são lembrados: "o homem de vime", "águia sangrenta" … A Rússia e a Europa Oriental também não ficaram para trás: a pedido de "sacrifício humano dos eslavos", Yandex oferece quase 20 milhões de resultados - um tópico popular para discussão hoje. Os antigos gregos e romanos criaram tão diligentemente sua imagem civilizada que casos de assassinatos rituais nessas culturas serão rapidamente lembrados, talvez, apenas por especialistas, mas foram. É mais difícil com os etruscos - delineamos o ponto de vista moderno sobre este assunto no material "O lado negro dos etruscos: em Populonia eles encontraram um sepultamento único de um jovem acorrentado".
África, Egito Antigo, Índia, Oriente Médio, um achado recente na Coréia (embora neste caso estejamos falando sobre o chamado "sacrifício de construção", que é encontrado até mesmo em culturas onde não há sinais de sacrifícios em massa) - a vida humana era usada em todos os lugares como um sistema de segurança uma forma de comunicação com deuses e ancestrais. Mas todos os itens acima (exceto, talvez, os astecas) estão longe dos antigos chineses.
Quando em 1928 as escavações começaram em Yinxu (literalmente - "as ruínas do Estado Yin"), poucas pessoas esperavam que o trabalho levasse décadas, e as descobertas seriam literalmente terrivelmente interessantes. Yinxu são as ruínas da última capital da dinastia Shang, que governou a China do século 16 ao 11 aC. Shang não é a mais antiga dinastia chinesa, mas a primeira, cuja existência é confirmada por fontes escritas e numerosos achados arqueológicos. Os governantes Shang mudaram sua capital de um lugar para outro seis vezes, mas a última, agora conhecida pelo apelido despretensioso de "ruínas de Yin", estava localizada no território da moderna província de Henan, perto da cidade de Anyang.
Ao mesmo tempo, a razão para as escavações em Yinxu eram artefatos incomuns encontrados aqui em 1899: ossos que anunciam a sorte. Em vez disso, antigos ossos misteriosos com inscrições foram encontrados aqui antes, mas eles foram usados em uma área completamente diferente - como uma cura milagrosa para malária e feridas de faca. Em 1899, artefatos antigos caíram nas mãos de cientistas, eles determinaram seu verdadeiro propósito, e o valor de estranhos achados cresceu mais e mais conforme a pesquisa progrediu - os ossos de oráculo tornaram-se uma fonte inesgotável de informação. Hieróglifos esculpidos em ossos de boi e cascos de tartaruga são agora reconhecidos como a forma mais antiga de escrita chinesa. A decifração das inscrições ajudou a restaurar a árvore completa dos governantes da dinastia Shang e, entre outras coisas, a aprender detalhes muito incomuns sobre a vida do estado que existia 3100-3600 anos atrás.
Um poço em Yinxu com uma pilha de ossos de adivinhação feitos de cascas de tartarugas. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Conforme as escavações progrediram, os cientistas foram capazes de relacionar o conteúdo dos ossos do oráculo com os achados arqueológicos no local. O resultado foi chocante.
As escavações em Yinxu ainda estão em andamento; a antiga cidade nunca para de surpreender os cientistas. “Este é um lugar incrível em todos os sentidos. As estruturas arquitetônicas são marcantes por suas dimensões gigantescas, assim como pela escala da construção em geral. Só nos últimos anos, encontramos muitos artefatos bonitos de bronze e osso, incluindo ossos de oráculo”, disse Christina Cheung, bioarqueóloga da Simon Fraser University em Vancouver, Canadá, ao LiveScience e principal autora do mais recente trabalho científico sobre a escavação Yinxu.
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A especialidade de Christina Cheng é a bioarqueologia, e o estudo, publicado em junho no Journal of Anthropological Archaeology, trata de achados de um tipo muito diferente: restos humanos.
Os arqueólogos descobriram um grande número de valas comuns em Yinxu, bem localizadas em toda a antiga capital. A maioria dos túmulos continha os restos mortais de 10, 30 e 50 pessoas. Os cientistas notaram que as inscrições nos ossos oraculares mencionam os mesmos números quando se trata de sacrifícios humanos em troca da opinião de potências superiores sobre um determinado assunto.
Enterro em massa de vítimas rituais em Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
De acordo com os dados do ano passado, o número total de restos mortais humanos sacrificados encontrados nas "ruínas de Yin" chegou a 10 mil. No ano passado, os números mudaram: agora os cientistas estão falando sobre 13 mil pessoas que foram mortas durante cerimônias rituais e enterradas em Yinxu. Não em um momento, é claro: os pesquisadores acreditam que tal número de vítimas "se acumulou" ao longo dos 255 anos que a capital da dinastia Shang se localizou neste local.
“No território da necrópole real, encontramos os restos mortais de pelo menos 3.000 pessoas sacrificadas, ainda mais - durante as escavações do palácio real”, diz Cheng. E isso é apenas em Yinxu, a última capital da dinastia Shang. Os pesquisadores encontraram valas comuns semelhantes com restos humanos mutilados em outras cidades do antigo estado chinês.
De acordo com achados arqueológicos, o sacrifício humano foi praticado na China antiga por milhares de anos durante três dinastias - Xia, Shang e Zhou, substituindo-se sucessivamente. Os "doadores" mais ativos, ao que tudo indica, foram os governantes Shang. Em média, cada cerimônia de sacrifício custou a vida de cinquenta pessoas. Durante o maior sacrifício, 339 pessoas foram mortas ao mesmo tempo.
De acordo com Christina Cheng, havia dois tipos principais de sacrifício humano na era Shang: Rensheng e Rensun. Nos túmulos das vítimas de Rensun (traduzido aproximadamente, este termo significa "pessoas-companheiros"), os arqueólogos costumam encontrar presentes funerários requintados, e o contexto dos sepultamentos sugere que as vítimas de Rensun eram principalmente servos ou parentes dos aristocratas falecidos e funcionários influentes.
A necrópole com os sepultamentos de vítimas humanas em Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Os restos mortais das vítimas de Rensheng parecem bastante diferentes (este termo é traduzido quase literalmente como “sacrifício humano”): quase todos eles estão terrivelmente mutilados, os corpos são enterrados em sepulturas coletivas e os artefatos de sepultamento estão ausentes ou são muito poucos.
Quase todos os Renshengs eram previsões muito solicitadas durante a era Shang. Visto que a conexão entre ossos de adivinhação e sacrifícios humanos não é a mais óbvia, vale a pena explicar exatamente como o processo de adivinhação ocorreu.
Cada um dos reis da dinastia Shang constantemente tinha questões vitais: por exemplo, se seria desejável para os espíritos salvar o governante de uma dor de dente insuportável ou dar uma rica colheita.
O cartomante cortou (mais tarde - escreveu) a pergunta em um meio apropriado (usando as omoplatas de um touro ou plastrão, a parte inferior da casca de uma tartaruga), depois aqueceu o osso ou a carapaça até que as rachaduras aparecessem e então "traduziu" a resposta do mundo espiritual de acordo com o padrão das rachaduras. Normalmente, a resposta (resultado), assim como a data, ficava gravada na mídia com uma pergunta - tudo é oficial, mesmo todos os dias, para arquivos e reportagens.
Osso de oráculo da era Shang, feito da escápula de um boi. Foto de thinkingco.com / Lowell Georgia
Os sacrifícios humanos eram parte integrante do processo: seu número, bem como o método de matar mais agradável aos espíritos (os cientistas contavam 12 maneiras diferentes, um termo separado era usado para cada um), eram frequentemente indicados na própria pergunta. Para maior clareza, aqui estão alguns exemplos de perguntas sobre ossos de adivinhação:
- Os espíritos aceitarão um sacrifício no valor de vinte pessoas mortas pelo método “tan”? [Resultado registrado] Trinta pessoas foram apresentadas aos espíritos e o resultado foi extremamente favorável.
- Sua Majestade terá que decapitar o povo sacrificial. O perfume vai aprovar? [Resultado registrado] No dia de yǐchǒu (data), sacrifícios humanos foram feitos usando o método Fa, e uma vaca foi morta.
- Os sacrifícios serão aceitos no dia wù (data), morto por sepultamento vivo? [Pontuação registrada] Choveu no dia bǐngwǔ (data).
- Perguntamos: os espíritos dão chuva se no dia do bǐngxū (data) sacrificamos mulheres queimando-as?
- A resposta será favorável se no dia de xīnyǒu (data) fizermos sacrifícios por meio de sangria?
O método mencionado "tan" significa matar batendo em uma pessoa até a morte, o método "fa" - cortar a cabeça (a decapitação era o mais popular, a julgar pelos registros dos ossos videntes). A lista completa de métodos de execução de vítimas, compilada por cientistas na decifração de ossos videntes, é a seguinte: decapitação, dissecção / corte do corpo ao meio, esquartejamento ou corte gradual de partes do corpo até a morte, espancamento até a morte, sangramento, sepultamento vivo, afogamento, queima, fervura em água fervente, morte pelo sol escaldante ou "secagem" de corpos abertos já mortos sob o sol para o estado de espasmos, morte por qualquer um dos métodos acima, seguido por deixar os corpos sem sepultamento …
A escolha de um dos 12 métodos de sacrifício dependia do destinatário e do propósito. Os destinatários eram os espíritos dos ancestrais como guardiães sagrados e protetores do estado, governante, família, etc., e os espíritos da natureza - eles eram abordados principalmente em questões climáticas e agrícolas. A julgar pelas estatísticas de conversões, o culto aos ancestrais na era Shang ultrapassou o culto às divindades naturais em importância e intensidade.
As forças da natureza geralmente dependiam de vítimas mortas por métodos "naturais": queimar (fogo), afogamento (água), sepultamento vivo (terra). Os espíritos ancestrais exigiam mais sangue em troca de bênçãos, proteção contra desastres, apoio e boa sorte nos negócios. Para eles, os métodos mais preferidos de matar eram decapitação, desmembramento, espancamento até a morte, cortar as pernas, sangrar, ferver em água fervente, "secar" ao sol e assim por diante. As mulheres eram freqüentemente sacrificadas aos espíritos da natureza, aos espíritos dos ancestrais - homens, a maioria prisioneiros de tribos hostis. Assim, o doador resolveu três problemas de uma vez: por exemplo, depois de decapitar várias dezenas de prisioneiros, ele mostrou o devido respeito aos ancestrais, recebeu uma resposta à sua pergunta e deixou seus inimigos temerosos. Pragmático e eficiente.
Homens e mulheres capturados de tribos em guerra com os Shang são freqüentemente mencionados em textos sobre ossos videntes, muitas vezes até mesmo indicando a tribo - por exemplo, "Será que o sacrifício de três homens da tribo Qiang e duas vacas mortas cortando os membros será agradável aos espíritos?"
No ano passado, Tang Jigen, chefe da Seção Anyang da Academia de Ciências Sociais da RPC, sugeriu que a principal fonte de vítimas para comunicação com espíritos eram pessoas do povo nômade Qiang - sabe-se que Shang e Qiang brigavam com frequência e violentamente. “Nos túmulos Yinxu, encontramos restos mortais em grupos de 10, 30 e 50 pessoas. Nos textos sobre os ossos videntes e outras fontes que descrevem os rituais de adoração aos ancestrais dos reis Shang, muitas vezes vimos entradas como "Mate 10 pessoas Qiang", "30 pessoas Qiang" ou "50 pessoas Qiang", diz Tang Chijen. A propósito, apesar de todos os desastres, o povo Qiang sobreviveu: agora Qiang é uma das minorias étnicas no oeste da China com uma população total de cerca de 300 mil pessoas.
Os antropólogos já descobriram que a maioria dos restos mortais do sacrifício Yinxu pertence a homens com idades entre 15 e 35 anos. Mas quem eram eles - residentes locais ou alienígenas em cativeiro, como sugerem os textos sobre os ossos videntes? O estudo, liderado por um grupo de acadêmicos liderados por Christina Cheng, deveria confirmar - ou refutar - a teoria dos prisioneiros de sacrifício, que emergiu da análise de registros antigos.
Para isso, os pesquisadores realizaram uma análise laboratorial dos restos mortais encontrados no cemitério real de Yinxu, onde estão os túmulos dos governantes e 2.500 túmulos das vítimas de cerimônias de adivinhação. Para o estudo, foram selecionados os restos mortais de 68 pessoas, quase todas pertencentes à categoria "Rensheng".
Enterro em massa das vítimas do ritual Rensheng em Yinxu. Foto: TheComplexWorld.
Normalmente, para determinar o local de origem dos povos antigos, os cientistas analisam os isótopos de estrôncio no esmalte dos dentes. No entanto, as vítimas de Rensheng estudadas por Christina Cheng foram decapitadas (fa), tornando impossível realizar a análise isotópica padrão dos dentes.
Em vez disso, os pesquisadores analisaram a composição isotópica de carbono e nitrogênio nos ossos. Tal análise permite saber como uma pessoa se alimentou e qual a água que bebeu, ou seja, sua alimentação pode indicar indiretamente os locais de sua residência de longa duração.
Os dados obtidos das 68 vítimas do Rensheng de Yinxu foram comparados com os dados de 39 ossos antigos, definitivamente pertencentes a residentes locais comuns enterrados nas proximidades de Yinxu durante a era Shang.
A análise isotópica mostrou que tanto as vítimas de Rensheng quanto os residentes de Yinxu comeram muito milho. Porém, na dieta local, além do milheto, havia pequenas quantidades de outros alimentos - trigo, arroz, peixe, carne de veado … - enquanto a comida das futuras vítimas de cerimônias de adivinhação não diferia mesmo em uma variedade tão pequena.
Da totalidade dos dados, os cientistas concluíram que as vítimas do Rensheng eram de fato estranhos, provavelmente cativos. Assim, as evidências científicas modernas confirmaram as informações sobre os ossos do oráculo. “Pela primeira vez, pudemos fornecer uma prova direta de uma teoria que antes se baseava apenas no estudo de textos com mais de 3.000 anos. Para nós, isso é como encontrar Troy e provar que a Ilíada não era uma ficção completa”, disse Cheng ao Live Science.
Uma teoria foi confirmada, a outra refutada. Anteriormente, muitos estudiosos da Dinastia Shang argumentaram que as pessoas destinadas ao sacrifício não eram usadas como força de trabalho ou escrava. As transcrições dos ossos do oráculo sugerem que as futuras vítimas passaram cerca de 8 dias em Yinxu antes da cerimônia, não mais. No entanto, os resultados do estudo isotópico não coincidem com a interpretação existente dos textos de leitura da sorte.
Macro e microelementos dos alimentos são depositados nos ossos e persistem por milhares de anos: a pesquisa moderna de isótopos é baseada neste fato. No entanto, primeiro as substâncias dos alimentos se acumulam nos ossos pequenos e, depois, nos grandes. Diferenças na origem entre residentes locais e prisioneiros do "Rensheng" foram reveladas pela composição isotópica de grandes ossos, enquanto os mesmos isótopos são encontrados em pequenos ossos de espécies locais e exóticas. Isso sugere que as futuras vítimas não viveram em Yinxu por oito dias, como se pensava anteriormente, mas por pelo menos vários anos - tempo suficiente para que a dieta local afetasse os ossos pequenos do esqueleto, mas não tiveram tempo de afetar os grandes.
Christina Cheng e seus colegas de pesquisa estão confiantes de que o resultado obtido é verdadeiro: não é lucrativo manter um grande número de cativos por muito tempo sem usá-los como mão de obra. Há outra evidência circunstancial disso: em estudos anteriores de textos de leitura da sorte, diz-se que os aristocratas da era Shang eram obrigados a fornecer ao governante o número necessário de cativos para os sacrifícios sob demanda. Conseqüentemente, os cativos foram mantidos em algum lugar e de alguma forma por um longo tempo, aguardando sua transferência para o governante no primeiro pedido.
Especialistas modernos observam a extrema crueldade e total desprezo pela vida humana na China antiga - "as pessoas eram sacrificadas quase da mesma forma que os animais, aos olhos da elite governante, a diferença entre um escravo e o gado não era grande", disse um dos lingüistas que estudavam ossos videntes. Ao mesmo tempo, os cruéis sacrifícios em massa falam da extrema piedade dos governantes Shang - no contexto de seu mundo e de seu tempo, eles realizaram atos piedosos (pré e agradáveis à natureza), mostrando um exemplo de piedade e sincera reverência pelos poderes superiores. Especialistas chineses geralmente enfatizam que o fenômeno do sacrifício humano foi generalizado em todo o mundo, e os antigos costumes chineses são apenas parte da prática mundial. Uma espécie de dica: dizem, olhe primeiro para a sua história.
Os sacrifícios rituais de massa na China desapareceram por volta de 700 aC, e não por causa do aumento da humanidade da sociedade. Surgiu um método de leitura da sorte mais simples e amplamente disponível, que não requer sangue e ainda é muito popular: este é o famoso "Livro das Mutações", o I Ching, que salvou milhares e milhares de vidas humanas. Quando você quiser saber seu futuro no I Ching, lembre-se da história que contamos.
Maria myasnikova
