Até recentemente, ninguém podia dizer uma palavra ruim sobre os etruscos. Eles eram as pessoas mais agradáveis - cultos, educados, muito religiosos. Eles sabiam como viver lindamente, inclusive após a morte: os etruscos eram literalmente obcecados com a qualidade da vida após a morte. Os túmulos dos aristocratas etruscos personificam as alegrias terrenas de seus proprietários - afrescos brilhantes, quase decoração doméstica, pertences pessoais favoritos … Até mesmo sarcófagos e urnas com cinzas não parecem tristes, mas afirmam a vida.
Em sepulturas “mais simples”, sem túmulos e sarcófagos de mármore, pode-se sentir a mesma comovente preocupação com o conforto dos mortos. Novos exemplos são os resultados de escavações sensacionais em Vulci: joias favoritas no túmulo de uma nobre garota etrusca, peças de rodas giratórias e espelhos de bronze em enterros femininos, uma lança e navalha no túmulo de um homem.
É claro que essas tradições fúnebres são típicas de muitas culturas, mas foram os etruscos que observaram todas as "regras" com muito cuidado, sem exceção. Um dos motivos era a crença dos etruscos de que o falecido, privado da devida atenção e cuidado, fica zangado e vingativo. Em vez de descansar em paz em uma cova confortavelmente mobiliada e desfrutar das alegrias da vida após a morte, um espírito descontente poderia voltar e incomodar os vivos de todas as maneiras possíveis.
Os arqueólogos, acostumados com a bondade dos túmulos etruscos, ficaram surpresos com a recente descoberta em Populonia (Puploon), a cidade portuária da Etrúria. As escavações da necrópole de San Cerbone, nas margens da Baía de Baratti, já acontecem há muito tempo. Esta é a seção mais antiga do cemitério da cidade com túmulos dos séculos VII a VI AC. Até agora, todos os túmulos encontrados aqui foram "normais", nas palavras do chefe da escavação Giorgio Baratti, professor de arqueologia da Universidade de Milão (a semelhança com o nome da baía de Baratti é uma coincidência).
A sepultura "anormal", descoberta no final da temporada arqueológica em Populonia, é uma simples cova cavada no solo arenoso da costa. Nele estava um esqueleto bem preservado de um jovem - de acordo com estimativas preliminares, com mais de 20 e menos de 30 anos. Sem pertences pessoais e presentes funerários, sem tentativas de apaziguar o espírito do falecido. Os únicos objetos estranhos encontrados na sepultura foram algemas de ferro nas pernas do jovem e uma argola de ferro em seu pescoço.
“Ele morreu nestas algemas e foi enterrado nelas”, disse Giorgio Baratti em entrevista ao Seeker, enfatizando o fato de que os etruscos, conhecidos por seu escrúpulo em assuntos funerários, não se preocuparam em remover o ferro mesmo após a morte da pessoa, como se quisessem prolongar seu tormento Para sempre e sempre.
Correntes de ferro nas pernas de um jovem. Foto: Giorgio Baratti.
Esta é a primeira descoberta desse tipo em toda a história do estudo dos túmulos etruscos. Além disso, as algemas e a gola eram apenas parte de um design mais sofisticado. Sob a cabeça do falecido, os arqueólogos descobriram uma mancha escura - aparentemente um traço de um objeto de madeira decomposto que estava de alguma forma conectado com um colar de ferro. A julgar por outros traços de matéria orgânica no solo da sepultura, o colar de ferro e as algemas das pernas foram amarrados com cordas ou tiras de couro - a análise do solo permitirá que você determine com mais precisão o material usado.
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O sepultamento incomum definitivamente pertence ao período etrusco - na ausência de artefatos de sepultamento típicos, os cientistas foram capazes de determinar isso por um indicador indireto, mas confiável. A necrópole de San Cerbone é muito “densamente povoada”, cheia de “camadas”, é bem estudada e todos os seus sepultamentos, segundo Baratti, são “normais”. Em 2015, justamente por cima da "sepultura com correntes", os arqueólogos desenterraram um destes cemitérios "normais", com pertences pessoais e presentes funerários fáceis de namorar. O túmulo pertenceu a uma rica mulher etrusca, enterrado de acordo com todas as regras no século 4 aC. Assim, o jovem acorrentado que se viu "debaixo dela" foi enterrado antes - no século V ou mesmo no século VI aC, acreditam os arqueólogos.
Durante este período, entre os séculos 6 e 4 aC, Populonia não era apenas um porto marítimo próspero da Etrúria, mas também o maior centro metalúrgico do Mediterrâneo: centenas de fornos de fundição de ferro e toneladas de resíduos industriais foram encontrados nas margens da Baía de Baratti. O minério foi trazido por navios da vizinha ilha de Elba.
Área industrial de Populonia durante o período etrusco. Imagem: James Gurney.
As especificidades portuárias e industriais de Populonia suscitaram as primeiras ideias sobre a personalidade do jovem acorrentado. A vida e o castigo póstumo tão atípico para os etruscos podem indicar que o jovem era estrangeiro - muito provavelmente um escravo que entrou na cidade pelo mar ou pela parte metalúrgica. É possível, entretanto, que o jovem fosse um etrusco que cometeu alguma atrocidade monstruosa. Pesquisas adicionais, como análise de isótopos e análise de DNA, revelarão mais sobre o misterioso criminoso - se ele era um local ou um visitante, como ele comia, o que estava doente, se ele estava envolvido em trabalho físico pesado e assim por diante, relata a publicação italiana Il Tirreno.
Quaisquer que sejam os resultados do laboratório, "a natureza única do enterro é evidente", disse Baratti. Essa descoberta pode ter um seguimento muito interessante: uma descoberta incomum em Populonia ameaça reacender uma longa discussão sobre a brutalidade da sociedade etrusca - um aspecto de pesquisa pouco conhecido, mas extremamente interessante.
A ideia tradicional dos etruscos inclui seu mistério obrigatório (uma civilização extinta que deixou muito poucas evidências escritas, e mesmo eles não podem ser totalmente decifrados), conhecimento notável em construção, hidráulica, metalurgia (os romanos adotaram a maioria de suas famosas habilidades dos etruscos), a estrutura avançada da sociedade (pesquisadores observam especialmente a liberdade social e a independência das mulheres etruscas, que são impossíveis na Grécia ou em Roma), reverência sincera pelos deuses e ancestrais, amor por todos os tipos de arte e bom gosto artístico - em geral, tudo que cria a imagem de uma civilização europeia próspera: próspera, cultural, despreocupado, tolerante …
“Ao mesmo tempo, os etruscos podem ser muito cruéis”, diz Giorgio Baratti.
Sarcófago de um casal etrusco de Cerveteri, século 6 a. C. Foto do site introtowestern.blogspot.ru
Baratti fala de crueldade que ia além do "padrão" até mesmo para o mundo antigo: muitas evidências comprometedoras foram acumuladas sobre etruscos inteligentes ao longo dos anos de pesquisa. No entanto, as evidências são principalmente circunstanciais: artefatos que retratam cenas de crueldade e violência, entre os quais são suspeitosamente semelhantes a sacrifícios humanos e assassinatos rituais. Referências a essa prática também são encontradas na literatura - no entanto, evidências escritas foram deixadas não pelos próprios etruscos, mas por seus rivais, os romanos.
O argumento mais forte a favor da existência de rituais "bárbaros" entre os etruscos foram os achados em Tarquinia: durante a escavação do santuário principal, foram encontrados restos humanos, cuja condição e localização claramente sugerem sacrifícios rituais.
Em diferentes áreas do santuário, os arqueólogos descobriram os restos mortais de dez pessoas enterradas nos séculos 8 a 6 aC. Cinco deles foram decapitados. Os corpos desmembrados de bebês e os ossos de um "estrangeiro" (possivelmente um marinheiro grego) com vestígios de graves ferimentos pertencem ao século 8, ao século 7 - uma criança decapitada de 8 anos, cujas pernas estavam localizadas na base da parede, os restos de uma mulher e de um homem sem vestígios de morte violenta, mas também deitado na base das paredes de pedra, por volta do século VI - um bebê decapitado e o esqueleto de outra criança, parcialmente preservado e possivelmente desmembrado.
Representantes da escola americana de etruscologia (Nancy Thomson de Grummond, Larissa Bonfante e outros) estão confiantes de que o corpo de evidências é suficiente para "acusar" os etruscos de crueldade excessiva e até de prática vergonhosa de sacrifício humano, que foi considerada selvageria nos etruscos modernos na Grécia e, mais tarde, em Roma.
Pesquisadores europeus e alguns americanos consideram a mesma evidência de um ângulo diferente e não estão prontos para reconhecer inequivocamente os etruscos como bárbaros sedentos de sangue (ou melhor, mais sedentos de sangue do que os povos vizinhos). É sabido que mesmo a arte mais realista nem sempre reflete a realidade. Algumas das imagens encontradas - afrescos, baixos-relevos, anéis, desenhos em cerâmica e bronze - são cenas sombrias da história antiga: cenas da Ilíada de Homero ou do lendário confronto “Sete contra Tebas”. O significado de outras imagens pode ser interpretado de maneiras diferentes - desde a ilustração das ideias etruscas sobre a pena de morte para certos pecados (afinal, a principal fonte de tais artefatos são os túmulos) à memória sombria dos horrores da guerra, vitórias etruscas e massacres dos vencidos.
Esquerda: Amuleto etrusco representando um sacrifício (criança?). Meados do século 5 a. C. Foto: Staatliche Münzsammlung München. À direita: um anel representando um carrasco e uma vítima desmembrada. Primeira metade do século 3 aC Foto: Staatliche Museen zu Berlin / Antikensammlung.
Os cientistas ainda não descobriram quais imagens são consideradas "documentais" e quais são simbólicas, alegóricas, mitológicas, ou seja, ficcionais.
Os críticos de arte notaram que o número de temas "sangrentos" na arte etrusca começou a crescer no século 5 aC. A explicação é bastante óbvia: nessa época os etruscos entraram em um confronto militar prolongado com a força crescente de Roma. Não foi uma luta comum por poder e terras com base no princípio de “isso é vida, nada pessoal” - havia mais do que pessoal suficiente na relação entre os etruscos e os romanos, incluindo três (pelo menos) reis etruscos no trono romano.
Os historiadores gostam de citar uma passagem famosa de Titus Livius, o historiador romano, como um exemplo da barbárie etrusca. Em 358, os etruscos derrotaram os romanos e, segundo a Líbia, em homenagem a esse acontecimento, 307 prisioneiros romanos foram executados na praça central de Tarquinia - e não apenas mortos, mas sacrificados aos seus deuses, o que pode ser considerado um assassinato ritual.
Tito Lívio relata a resposta simétrica dos romanos em 354 aC: “O dano dos tarquinianos na batalha foi muito grande, mas o número de prisioneiros que recebemos foi ainda maior. 358 deles foram selecionados das melhores famílias; eles foram enviados a Roma; outros cativos foram mortos sem qualquer compaixão. O povo romano não agiu menos severamente com os prisioneiros que foram enviados a Roma: eles foram previamente punidos com varas, e então suas cabeças foram cortadas."
A única diferença é que o primeiro caso é qualificado como assassinato ritual, e o segundo - como apenas vingança, execução "comum" sem dedicação sacrílega aos deuses do sacrifício humano.
Os "defensores" dos etruscos observam que a fonte de informação é romana e posterior (Tito Lívio viveu dois séculos depois dos eventos descritos), além disso, os romanos também cometeram assassinatos rituais de prisioneiros em tempo de guerra (o episódio mais famoso é a Batalha de Cannes em 216 aC AD), e gregos "civilizados", mas histórias sobre isso, como no caso dos etruscos, são raras. No entanto, a história já consolidou a opinião de que as batalhas de gladiadores romanos são um eco da tradição etrusca de jogos fúnebres e da dedicação do sangue derramado aos deuses.
Quanto aos achados sombrios do Santuário de Tarquinia, nem tudo está claro para eles. Estudos com os restos mortais de dez pessoas mostraram que alguns dos mortos eram “marginalizados” aos olhos da sociedade etrusca: doentes, recém-chegados, pessoas de baixo status social … No entanto, nem todos os restos mortais apresentam vestígios de morte violenta. Cinco em cada dez foram decapitados, mas o fato de a cabeça ter sido decepada in vivo foi confirmado em apenas um caso.
Não há dúvida de que os restos encontrados em Tarquinia são os chamados “sacrifícios de construção”. Uma pessoa viva ou falecida, enclausurada em uma parede ou "assentada" na fundação de edifícios, é um costume tão antigo quanto difundido em todo o mundo. Na Ásia e na Nova Zelândia, na África e na América do Sul, na Rússia e na Europa - o rito do "sacrifício de construção" existia em todos os lugares.
Deste ponto de vista, os sacrifícios rituais em Tarquinia não acrescentam nenhuma sede de sangue especial ao retrato dos etruscos: tudo está dentro do quadro da prática tradicional, nem melhor nem pior do que os outros.
O jovem acorrentado, encontrado em Populonia, é apenas o segundo, depois de Tarquinia, evidência direta de "tratamento cruel" com uma pessoa, e o primeiro desses sepultamentos sem um contexto ritual. Uma sofisticada estrutura de tortura - ferro, madeira, cordas - fala de punição por um crime grave, vitalício e póstumo (os etruscos acreditavam que a vida após a morte era, em muitos aspectos, uma continuação da terrestre, portanto, os grilhões deixados no cadáver condenavam o jovem ao tormento eterno). Mas é difícil dizer se isso confirma a tese sobre alguma crueldade especial dos etruscos, porque na mesma Grécia eles não encontraram tal coisa.
É curioso que o jovem acorrentado não seja o primeiro filme de terror da necrópole de San Cerbone, que deve seu nome à vizinha Igreja de Santa Cerbônia. Em 2011, os túmulos das "bruxas" do século XIII foram encontrados em outra seção do cemitério da igreja. Um esqueleto estava rodeado por 17 dados (as mulheres na Idade Média eram proibidas de jogar dados, o número 17 é considerado azarado na Itália), mas os restos da segunda mulher desagradavelmente surpreenderam até arqueólogos experientes: sete pregos foram cravados na mandíbula do falecido e outros 13 pregos estavam perto - talvez eles pregaram sua mortalha no chão, que se deteriorou com o tempo.
Esqueleto e crânio de uma mulher enterrada com pregos. Foto: Il Tirreno.
As almas das vítimas da crueldade etrusca e medieval encontradas na Populônia devem ser consoladas pelas palavras do arqueólogo Giorgio Baratti: "Pelo menos esses restos foram enterrados durante séculos em um dos mais belos recantos da Itália." Sorte, em uma palavra.
