Normalmente, quando falamos sobre nós mesmos, dizemos "eu". Dizemos: "Eu" faço isso, "Eu" penso sobre aquilo, "Eu" quero fazer isso e aquilo. Mas esta é nossa ilusão. Esse "eu" não existe, ou melhor, existem centenas, milhares de pequenos "eu" em cada um de nós. Estamos divididos em nós mesmos, mas só podemos conhecer a pluralidade de nosso ser por meio da observação e do estudo. No momento é um “eu”, no momento seguinte é outro “eu”.
Muitos dos "eus" em nós são contraditórios, e é por isso que não funcionamos harmoniosamente. Normalmente vivemos com apenas uma pequena fração de nossas funções e de nossa força, porque não temos consciência de que somos máquinas e de que não conhecemos a natureza e o funcionamento de nosso mecanismo.
Somos máquinas. Somos totalmente controlados por circunstâncias externas. Todas as nossas ações seguem a direção de menor resistência à pressão das circunstâncias externas.
Experiência: você pode controlar suas emoções? Não. Você pode tentar destruir uma emoção ou substituir uma emoção por outra. Mas você não pode controlá-los. Eles são os únicos que controlam você.
Ou você decide fazer algo - seu eu intelectual pode tomar uma decisão. Mas quando chega o momento da execução, você pode estar se pegando desprevenido, fazendo exatamente o oposto.
Se as circunstâncias forem favoráveis à sua decisão, você poderá cumpri-la, mas se forem desfavoráveis, você fará tudo o que eles lhe disserem para fazer. Você não tem controle sobre suas ações. Você é uma máquina e as circunstâncias externas direcionam suas ações, independentemente de seus desejos.
Não estou dizendo: ninguém pode controlar suas ações. Eu digo: você não pode porque está dividido. Existem duas partes em você: uma é forte, a outra é fraca. Se sua força aumentar, então sua fraqueza também aumentará e se tornará uma força negativa, a menos que você tenha aprendido a pará-la.
Se aprendêssemos a controlar nossas ações, tudo seria completamente diferente. Quando um certo nível de ser é alcançado, podemos realmente controlar cada parte de nós mesmos. Mas hoje somos tais que nem podemos fazer o que decidimos.
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(Neste ponto, o Teosofista intervém, alegando que podemos mudar as condições.)
Nosso condicionamento nunca muda. Ele está sempre inalterado. Não há uma mudança verdadeira, apenas a modificação das circunstâncias.
PERGUNTA: Não é uma mudança se uma pessoa melhora?
RESPOSTA: O homem não significa nada para a humanidade. Uma pessoa melhora, outra piora; É o mesmo.
PERGUNTA: Não é progresso para o mentiroso, e não para aquele que quer ser sincero?
RESPOSTA: Não. É o mesmo. No início, ele mente mecanicamente porque não pode dizer a verdade. Então ele fala mecanicamente a verdade, porque se tornou mais fácil para ele. A verdade e a mentira têm valor apenas em relação a nós mesmos, se pudermos controlá-las. Em nossa posição, não podemos ser "morais" porque somos mecânicos.
A moralidade é relativa - subjetiva, contraditória e mecanicista. Tanto para ela quanto para nós. Uma pessoa física, uma pessoa emocional, uma pessoa intelectual - cada uma tem um conjunto de princípios morais que correspondem à sua natureza.
Em cada pessoa, a máquina é dividida em três partes essenciais, três centros.
Observe-se (não importa quando) e pergunte-se: “De onde veio o“eu”que está trabalhando neste momento? Pertence ao centro intelectual, ao centro emocional ou ao centro motor? Você descobrirá que provavelmente é muito diferente do que você pode imaginar, mas pertence a um desses três centros.
PERGUNTA: Não existe um código de moralidade absoluto que deve obrigar todos a se reconhecerem da mesma maneira?
RESPOSTA: Sim, claro. Quando podemos usar todas as forças que controlam os centros, então podemos ser "morais". Mas enquanto usarmos apenas parte de nossas funções, não podemos ser "morais". Em tudo o que fazemos, agimos mecanicamente, e as máquinas não podem ser morais.
PERGUNTA: Esta parece uma situação desesperadora …
RESPOSTA: Muito verdadeiro. Isso é impossível.
PERGUNTA: Então, como podemos mudar e usar todas as nossas forças?
RESPOSTA: Este é outro assunto. A principal razão de nossa fraqueza é nossa incapacidade de aplicar nossa vontade simultaneamente aos três centros.
PERGUNTA: Podemos pelo menos aplicar nossa vontade a um deles?
RESPOSTA: Claro, às vezes fazemos isso. Às vezes, conseguimos controlar um deles por um determinado momento, mas com um resultado completamente extraordinário.
(Ele conta a história de um prisioneiro que, para enviar um bilhete à esposa, atira uma bola de papel por uma janela muito alta e difícil de alcançar. Este é o seu único meio de ganhar a liberdade. Se ele errar pela primeira vez, não terá outra chance. alcança o sucesso exercendo controle absoluto sobre seu centro físico, graças ao qual ele pode fazer o que em outras condições ele nunca poderia fazer).
PERGUNTA: Você conhece alguém que já atingiu esse estado mais elevado de ser?
RESPOSTA: Não fará nada, se eu disser sim ou não. Se eu disser sim, você não poderá verificar, e se disser não, você não avançará mais. Não se trata de confiar em mim. Peço-lhe que não acredite em nada que não possa verificar por si mesmo.
PERGUNTA: Se somos completamente mecânicos, como podemos obter controle sobre nós mesmos? Uma máquina pode se controlar?
RESPOSTA: Certo. Claro que não. Não podemos mudar a nós mesmos, podemos apenas modificar um pouco. Mas com ajuda externa, podemos ser mudados. De acordo com as teorias esotéricas, a humanidade está dividida em dois círculos: um grande círculo externo que abrange todos os seres humanos e, no centro, um pequeno círculo de pessoas que são instruídas e compreendidas. É a verdadeira instrução que pode nos mudar que só pode vir deste centro, e o propósito desta educação é preparar-nos para receber tal instrução. Não podemos mudar a nós mesmos. Isso só pode acontecer de fora.
Todas as religiões criam a ilusão de um centro comum de conhecimento. O conhecimento está presente em todos os livros sagrados. Mas as pessoas não procuram encontrá-lo.
PERGUNTA: Mas já não temos muito conhecimento?
RESPOSTA: Sim, temos muito conhecimento de todos os tipos. Nosso conhecimento real é baseado nas percepções dos sentidos - como nas crianças. Se quisermos adquirir a verdadeira forma de conhecimento, devemos mudar a nós mesmos. Ao desenvolver nosso ser, podemos alcançar um estado superior de consciência. A mudança no conhecimento vem de uma mudança no ser. O conhecimento em si não é nada. Primeiro, devemos atingir o "autoconhecimento". E com a ajuda desse conhecimento de nós mesmos, aprenderemos a mudar, se, afinal, quisermos mudar.
PERGUNTA: No entanto, essa mudança deve vir de fora?
RESPOSTA: Sim. Quando estamos prontos para um novo conhecimento, ele chega até nós.
PERGUNTA: Podemos mudar nossas emoções por meio da consciência?
RESPOSTA: O centro de nossa máquina não pode mudar outro centro. Por exemplo, em Londres estou irritável, o clima me oprime e estou de mau humor, enquanto na Índia me sinto bem. Minha sanidade me aconselha a ir para a Índia, onde posso me livrar dessa irritabilidade. Pelo contrário, em Londres vejo que posso trabalhar. Nos trópicos, não conseguia trabalhar tão bem; portanto, eu ficaria aborrecido em um sentido diferente. Você vê que as emoções existem independentemente do racional e não pode mudar uma através da outra.
PERGUNTA: Qual é o estado de um ser superior?
RESPOSTA: Existem vários estados de consciência:
1. Um sonho em que nosso carro continua funcionando, mas sob pressão muito fraca.
2. O estado de vigilância em que estamos no momento. O homem comum conhece apenas esses dois estados.
3. O que é chamado de “autoconsciência”. Este é o momento em que uma pessoa é deixada sozinha e com seu carro. Temos isso em flashes, mas apenas em flashes. Há ocasiões em que você é apresentado não apenas ao que está fazendo, mas a você mesmo no decorrer dessa ação. Você simultaneamente vê "eu" e "aqui" de tal "eu estou aqui", ao mesmo tempo raiva e "eu" que está na raiva. Vamos chamar isso, se quiser, de "auto-chamada".
Agora que você é um "eu" plena e constantemente consciente e o que ele faz, e sabe o que é "eu", então você está ciente de si mesmo. A autoconsciência é o terceiro estado.
PERGUNTA: Não é mais fácil conseguir isso em um estado passivo?
RESPOSTA: Sim, mas é inútil. Você tem que estudar seu carro quando ele está funcionando.
Existem outros estados do outro lado do terceiro estado de consciência, mas hoje não há necessidade de falar sobre isso. Somente uma pessoa que atingiu o estado do ser superior é uma pessoa completa. Outros são apenas partes de pessoas.
A ajuda externa necessária vem ou dos proprietários ou da educação de que estou falando.
Os pontos de partida para a auto-observação são:
1. Não somos "um".
2. Não temos autocontrole: não controlamos nosso mecanismo. Nossos titereiros fazem isso por nós.
3. Não nos desafiamos. Se digo: "Estou lendo um livro" e não sei se "estou" lendo, então isso é uma coisa. Mas se eu perceber que "eu" estou lendo, isso é um auto-desafio.
PERGUNTA: Isso não leva ao cinismo?
RESPOSTA: Claro. Se ficar satisfeito em ver que você e todas as pessoas são máquinas, você simplesmente se tornará um cínico. Mas se você continuar seu trabalho, deixará de ser um cínico.
PERGUNTA: Por quê?
RESPOSTA: Porque você fez uma escolha pensando em quem você quer se tornar: totalmente mecânico ou totalmente consciente. Esta é a seção dos caminhos de que falam todos os ensinamentos tradicionais.
PERGUNTA: Não existem outras maneiras de atingir nosso objetivo?
RESPOSTA: Não na Inglaterra. No Oriente, isso é outra coisa. Existem métodos diferentes para pessoas diferentes. Mas você deve encontrar um mestre.
Você só pode decidir o que deseja fazer. Peça no fundo do seu coração o que você mais deseja e, se for capaz disso, saberá como fazer.
