Os shtetls judeus, tão vividamente descritos por Sholem Aleichem e Isaac Babel, há muito são uma lenda. Em meados do século XX, o Holocausto levou ao esquecimento um mundo inteiro com seus próprios costumes, história, folclore e sua própria linguagem - a verdadeira Atlântida Ucraniana. As palavras “pasok”, “neboga”, “praska”, “shahray”, “contente” e a expressão “shlyak bi you trafiv” permaneceram da civilização desaparecida - tudo isso são empréstimos do iídiche. E também - cemitérios antigos com estelas de matzevah cobertas de musgo que cresceram até o solo.
Os cemitérios são monumentos históricos únicos. Eles surpreendem tanto com sua antiguidade (às vezes há lápides do século 16), e as melhores esculturas em pedra.
Um turista que veio pela primeira vez a um antigo kirkut geralmente tem duas perguntas: como eles conseguiram cortar algo assim e o que tudo isso significa. Mesmo a maioria dos judeus modernos não tem ideia para que servem este "zoológico" e outros símbolos misteriosos.
Como "material de laboratório" usamos lápides (em hebraico "matzeva", plural - "matzevot") do cemitério em Satanov, região de Khmelnytsky. - um dos mais interessantes e antigos não só da Ucrânia, mas também da Europa de Leste como um todo. Existem matzevahs do século 16, mas a maior parte das lápides datam do início do século 18 até a virada dos séculos 18 para 19. E tomaremos alguns exemplos de outras partes de Podillya - Gorodok e Murovannyh Kurilovtsy.
O desenho da lápide-matzeva tradicional judaica foi formado no início do século XVII. É uma laje plana em forma de portal. O portal tem um duplo significado: é a porta de entrada para o Jardim do Éden e uma lembrança do Templo destruído. O próprio portal contém um epitáfio e a parte superior do portão simbólico é, na maioria dos casos, decorada com várias imagens. Aqui, lembramos que a tradição judaica proibia retratar pessoas, portanto, as informações sobre o falecido eram frequentemente criptografadas com um conjunto de símbolos. Os baixos-relevos também exibiam ideias sobre a vida após a morte e serviam como uma espécie de amuletos.
um leão
Os leões são as imagens mais comuns. Isso é perfeitamente compreensível: o leão é o símbolo de Judá e do Judaísmo; ele também adorna o brasão de Jerusalém. Basicamente, os leões são representados aos pares, como guardas ou portadores de diferentes coroas.
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Se houver apenas um leão, e até mesmo no cerne da trama, pode-se dizer com 99% de certeza que um homem chamado Ari (Ariel) ou Leib está enterrado aqui. Ambos os nomes, um em hebraico, o outro em iídiche, são traduzidos como "leão". É geralmente comum que os judeus decorem lápides com imagens de animais correspondentes ao nome do falecido.
Na maioria dos matzos antigos, o leão não se parece muito com um leão. O que é perfeitamente compreensível: poucos dos escultores viram este animal, não apenas em vida, mas pelo menos em um desenho decente. Retratando o rei das feras, os entalhadores usavam textos de livros rabínicos, onde o leão era descrito como um enorme cachorro com crina, cauda com borla e rosto quase humano. Daí surgiram os leões, mais como cães desgrenhados. Leões deslumbrantes com rostos humanos e bigodes cossacos tristes são comuns.
Unicórnio
A luta unicórnio-leão é um terreno de pedra popular. A expectativa da vinda do Messias, o rei-messias, está criptografada aqui. Após a morte do lendário rei Salomão (cerca de 928 aC), o estado judeu se dividiu em partes norte e sul. As tribos de Yehuda e Benjamin terminaram no sul da Judéia, e as dez tribos restantes constituíam a população do reino do norte de Israel. Os nortistas e sulistas lutaram por muito tempo e travaram guerras sangrentas e destruidoras, até 721 aC. O rei assírio Sargão II não subjugou os nortistas enfraquecidos pela luta civil e não levou todos os seus habitantes à escravidão. Desde então, essas dez tribos de Israel são consideradas "perdidas".
A luta entre o leão (a personificação da Judéia) e o unicórnio (a personificação de Israel) lembra a velha guerra entre o Norte e o Sul e sugere a futura chegada do Messias, após o qual esse confronto terminará, dez tribos perdidas serão encontradas e o povo judeu se unirá novamente.
Freqüentemente, há apenas unicórnios, a maioria descansando pacificamente. Os unicórnios adormecidos eram tradicionalmente retratados nos túmulos de meninas - aqui, eles simbolizam a pureza e a inocência do falecido.
Cervo
Se um belo homem com chifres é a figura central do baixo-relevo, você pode julgar com segurança que à sua frente está o túmulo de um homem chamado Hirsh-Tzvi (isto é, o cervo). Além disso, esses animais eram freqüentemente retratados nas lápides de pessoas chamadas Naftali - esse era o nome do fundador de uma das tribos de Israel, cujo símbolo é um cervo. Na tradição judaica, este animal também simboliza rapidez no cumprimento dos mandamentos da Torá. Em particular, o tratado talmúdico "Pirkei Avot" diz: "Seja rápido como um cervo em servir ao Todo-Poderoso." Nesse caso, a imagem de um cervo também simboliza a retidão do falecido. Também existe uma corça - frequentemente representada nos túmulos de meninas.
lebre
A população bobtail não é muito inferior à população de leões de pedra e veados. À primeira vista, isso é surpreendente, porque no judaísmo a lebre é um animal absolutamente não-casher. Mas, neste caso, não estamos falando de ensopado de lebre, mas sim de simbolismo: a lendária covardia da lebre está esgotada. É verdade que as lebres simbolizam não apenas o medo, mas o temor de Deus e o temor diante do céu, indicando o temor de Deus pelo falecido.
As orelhas compridas encontram-se isoladas e em várias composições. O mais comum é uma lebre nas garras de uma águia. A águia simboliza Deus, a lebre simboliza um homem temente a Deus, todos juntos - um homem temente a Deus que se entregou nas mãos do Senhor. Além disso, a águia simboliza o anjo da morte, levando a alma do falecido para o céu.
O enredo de lebre mais curioso é um quebra-cabeça de três animais correndo em um círculo. Essas lápides são raras, encontradas apenas em Satanov e nos vizinhos Gorodok e Smotrych (todos - região de Khmelnytsky). À primeira vista, toda lebre é comum aqui: quatro patas, uma cauda curta, duas orelhas compridas. Mas, ao mesmo tempo, cada um dos coelhos não tem orelhas - suas orelhas pertencem aos vizinhos!
Este enredo é multi-confessional. Ele apareceu originalmente no antigo mosteiro budista da caverna de Qianfodong por volta do século VI. DE ANÚNCIOS As lebres que correm em círculo na tradição budista incorporam o infinito, o correr do tempo e a reencarnação da alma. Além disso, o triângulo formado pelas orelhas simboliza a trindade Céu, Terra e Homem. Mais tarde, essa imagem migrou para a arte sacra islâmica, depois para a arte cristã, onde esse símbolo se tornou a personificação da Santíssima Trindade. Por exemplo, na catedral gótica do Paderborn alemão, três oblíquas decoravam uma das janelas - a "janela dos três pássaros com uma pedra" tornou-se um símbolo informal desta cidade. No judaísmo, as lebres também simbolizam três antepassados - Abraão, Isaac e Jacó.
Esquilo
Esquilos roendo nozes também são populares entre os pequenos animais. Eles simbolizam que o falecido "roeu" a sabedoria da Torá por toda a sua vida a fim de arrancar seus segredos mais íntimos.
Urso
Como outros animais, os ursos são freqüentemente retratados nos túmulos de homônimos - pessoas chamadas Dov-Ber (Urso). As histórias de ursos também têm um significado semelhante à batalha de um leão e um unicórnio - esperando a chegada do Messias. Há imagens de ursos com brotos desconectados nas patas: aqui os ramos simbolizam as 12 tribos de Israel, que se unirão com a vinda do Messias. No entanto, em alguns casos, o urso simplesmente simboliza a alma do falecido no Jardim do Éden, respirando o perfume das flores celestiais (lembramos, era proibido retratar pessoas).
Um enredo muito curioso com dois ursos carregando um enorme cacho de uvas. Esta é uma imagem simbólica dos batedores que foram enviados à terra de Canaã e trouxeram de lá um cacho de uvas, tão grande que era carregado em uma vara por duas pessoas.
A princípio, essa história se espalhou pelo cristianismo. Aqui, o primeiro urso simbolizava o Antigo Testamento e o Judaísmo, o segundo - o Cristianismo, e a vara com uvas - o Cristo crucificado, unindo o Antigo e o Novo Testamento. Na tradição judaica, o significado dessa trama é um pouco diferente: como um cacho de uvas se tornou um símbolo da participação na colheita do povo judeu na Terra Prometida, o falecido pode contar com sua parte da terra em Eretz Yisrael após a vinda do Messias.
Lobo
Esse predador costuma ser a figura central do baixo-relevo. Este último não significa de forma alguma que o falecido era mau e sanguinário, apenas seu nome era Lobo (Lobo). Também existem lobos segurando presas em suas bocas - pássaros, gamos ou outros alevinos. Nesse caso, eles simbolizam os anjos da morte, que arrancaram a alma do falecido. Um enredo semelhante foi descrito nos túmulos de pessoas que morreram de forma violenta.
Raposa
Como nos contos de fadas, a raposa simboliza a mente perspicaz do falecido. E também - uma alma entre as cabines celestiais. Na maioria dos casos, todos os pequenos animais - gamos, lebres, raposas, veados, pássaros - são representados com narizes enterrados (bicos) em imagens simbólicas de barracas paraíso, como se inalassem o perfume das flores. A explicação é simples: de acordo com os tratados talmúdicos, as almas dos mortos passam o tempo desfrutando dos aromas inebriantes do Jardim do Éden. No matzevo da foto acima, do urso, estão representadas lebres, abaixo - raposas.
Águia
Os turistas se surpreendem com as águias de duas cabeças fortemente associadas à Rússia. Mas a águia judia não tem nada a ver com a Moscóvia ou com o Império Austríaco. Sim, e esses pássaros se estabeleceram aqui quando a Moscóvia e a Áustria ainda estavam longe. Nesse caso, todas as águias - comuns e de duas cabeças - simbolizam Deus. No caso de "duas cabeças", temos uma sugestão da essência dualística do Divino.
Cegonha
Em hebraico, esse pássaro é chamado de "Hasid" e tem uma raiz com "Hasidus" (justiça). A imagem de uma cegonha em uma lápide parece sugerir a retidão do falecido. As cegonhas são encontradas sozinhas e com uma cobra no bico, que simboliza a vitória do bem sobre o mal. A propósito, as cobras também são habitantes frequentes do zoológico de pedra: elas simbolizam a morte.
Pássaros
Dos pássaros pequenos, os mais comuns são os pombos e as rolas, mas também existem pássaros canoros. Na maioria das vezes, alevinos com penas adornam lápides femininas. O simbolismo aqui é claro: a mulher é a guardiã do ninho da família. Além disso, pássaros foram retratados nos túmulos de mulheres que levavam os nomes de Feig ou Zípora (pássaro). Mas eles também são encontrados em lápides de homens. Por exemplo, uma pomba adorna os monumentos de pessoas chamadas Jonas (pomba).
Mãos
As imagens nas lápides também indicam claramente a origem do falecido. Em muitos monumentos você pode ver a imagem de mãos postas. Com este gesto, os padres do Templo abençoavam o povo. Esta imagem significa que este é o túmulo de um cogênio - um descendente do sumo sacerdote Aarão. Lembremos que de acordo com a Lei, somente os descendentes de Arão (irmão de Moisés) poderiam realizar o serviço no Templo.
No cemitério, existe outra versão das mãos - em processo de ablução, ou apenas acessórios para lavar as mãos - jarro, tigela, bacia, toalha. Estes são os túmulos dos levitas: eles, como os cohen, eram servos do Templo, mas de uma categoria ligeiramente inferior. Foram os levitas que carregaram a Arca da Aliança durante suas peregrinações pelo deserto. Seu dever também incluía despejar água nas mãos dos sacerdotes durante a ablução ritual - que está registrada nos baixos-relevos.
Cinco castiçais
Na maioria das vezes (mas nem sempre), o castiçal de cinco adorna as lápides das mulheres. Atua como um símbolo de piedade feminina - é dever da mulher acender velas no Shabat e nos feriados.
Estrela de Davi
O símbolo judeu mais reconhecível é a Estrela de Davi de seis pontas. ela é Magen David. Na parte antiga do cemitério de Satanás (séculos 16 a 18), isso praticamente não ocorre: como símbolo puramente judaico, a estrela ganha popularidade apenas a partir da segunda metade do século XIX.
Em Satan, apenas uma velha lápide é decorada com Magen David - o túmulo de Abraham-David Babad. A estrela é segurada aqui por um par de leões, no centro dela está a data: 5536 (1774 ou 1775). Esta é uma das lápides mais antigas da Europa Oriental, decorada com uma estrela de seis pontas. Além disso, Magen David é aqui a figura central da lápide, o que geralmente não é típico do século XVIII. A estrela de seis pontas aqui não serve como um símbolo do judaísmo, como nas lápides posteriores, mas como uma espécie de amuleto que protege a alma do falecido e o próprio enterro das forças do mal.
Símbolos soviéticos
Se falamos sobre estrelas de amuleto, vale a pena se distrair um pouco com Satanov. Neste verão, no extremo oposto da Podólia, na aldeia de Murovny Kurilovtsy (região de Vinnytsia), o autor descobriu as tradicionais lápides judaicas, que causaram polêmica entre os especialistas da área de necrópoles. O túmulo de uma certa Sarah bat r. Shmuel (Sarah, filha do Rabino Shmuel), chamada Khaseleva, que morreu em 1937, é decorada com uma estrela comunista de cinco pontas! Outra "sepultura estelar" do mesmo período foi descoberta nas proximidades.
E absolutamente uma sensação no campo da necrópole judaica - no mesmo cemitério há uma matzeva absolutamente tradicional, mas decorada com uma foice e um martelo! Também pertence à década de 1930. O monumento do martelo e da foice também pertence a uma mulher, como evidenciado pela inscrição "mulher importante" (o resto da inscrição está oculto por terra e pervinca). A expressão "uma mulher é importante" é o início clássico do epitáfio feminino tradicional, que remonta aos tempos antigos.
De onde vem essa paixão pelos símbolos comunistas? A explicação está tanto na data (1937) quanto na geografia dos Murovannyi Kurilovitas (na própria fronteira com o então Reino da Romênia). 1937 foi o auge da primeira campanha anti-semita estatal na URSS. Nessas condições, era fácil para um judeu local trovejar no Gulag ou mesmo ser morto como um "espião romeno". Daí essa lealdade demonstrativa. Nesse caso, as estrelas, o martelo e a foice também desempenharam o papel de amuletos - embora não tanto para os mortos quanto para os vivos.
Dmitry Polyukhovich
