O tema da sereia é bastante complexo, intrincado e em camadas. Aqui, as idéias sobre a natureza e sobre a alma, e um tema social e médico estão entrelaçados. Seguindo uma tradição já consagrada, considerarei aqui apenas o lado social desse fenômeno folclórico, uma vez que não foi escrito especificamente sobre ele em lugar nenhum, embora haja muitas dicas.
A imagem das sereias é extremamente poética e metafórica. Uma descrição típica dessas virgens pode ser encontrada na Wikipedia (destacarei a mais importante):
Basicamente, este artigo diz tudo que você precisa fazer para compor um retrato humano de uma sereia. Basta lembrar algumas metáforas folk e aplicá-las ao tema das sereias, o que faremos, passando por todos os pontos destacados acima.
Cabelos simples
Tudo é simples aqui. Cabelo solto é sinal de infantilismo. Apenas crianças pequenas podiam andar desgrenhadas. Cachos soltos e soltos mostram frivolidade, disposição violenta, desobediência, irresponsabilidade. Isso é pura energia energética, natural, Velesova. Isso será assim até que os pais e educadores a domesticem, ensinem à "cabeça selvagem" as regras da vida e da sociedade. Mudanças no status dos meninos foram notadas nos primeiros sinais da puberdade com um penteado especial - um tufo agressivo, que mais tarde, quando o jovem finalmente assumiu a responsabilidade por suas ações perante a sociedade, foi trançado (metaforicamente contido) em uma trança ou sua aparência. Da mesma forma, para as meninas - a trança simboliza a prontidão psicológica para se tornar uma esposa (e depois do casamento, a trança geralmente será escondida com um cocar). É eloqüentemas um sistema sem palavras de signos sociais que excluem perguntas desnecessárias sobre o status de ambos os sexos.
Nas sereias, vemos cabelos soltos, que gostam de pentear. Cabelo solto é uma moral solta. Maus modos, incontinência. As mulheres tinham permissão para descobrir publicamente os cabelos apenas durante o ritual Lamentação, tristeza (não necessariamente funeral). Aqui também há uma espécie de luto moral, que se tornou parte da vida das "sereias", mas não é de forma alguma ritual, não é correto. E não importa o quanto eles arranhem o cabelo, eles não podem mais ser trançados em uma trança. Portanto, a expressão "anda como uma sereia" é realmente uma censura severa à jovem donzela.
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Desejo de se vestir
Essa metáfora está associada ao tema das bereinas e ghouls, dizendo-nos que os vestidos de verão rasgados das sereias, ou sua ausência, são um símbolo de desvio das regras sociais. A roupa é um traje, uma concha, uma máscara. É restrição, um vínculo de moralidade. Ghouls roem suas roupas e pele, querendo se libertar dos grilhões da moralidade. As sereias têm a mesma coisa. A única diferença é que os ghouls estão ansiosos para escapar, além dos limites restritivos, e as sereias já fizeram isso, suas roupas já estão esfarrapadas, erros já foram cometidos.
Tecendo coroas
Esta é uma ação ritual de primavera-verão capturada em motivos de dança redonda. O significado da guirlanda está em sua forma protetora redonda e na força vitia. Simplificando, ele personifica a inocência feminina.
Aqui está um exemplo de uma canção de dança redonda, bastante engraçada, devo dizer, mas típica, refletindo os sentimentos da garota sobre o velho recebendo sua "coroa" jovem em comparação com uma menina, é reconhecida como uma desgraça):
Durante o período de dança circular, a donzela ritualmente abaixa a coroa no rio, demonstrando sua vontade de se separar de sua virgindade. Os rapazes tentaram agarrar esta coroa, mostrando sua vontade de arrebatar e de seu dono. Um elogio erótico.
E durante as despedidas de solteira antes do casamento, a noiva tradicionalmente dispensava sua coroa preparada, distribuindo partes dela para namoradas virgens. Outro sinal de fala não verbal.
A constante tecelagem de grinaldas pelas sereias mostra-nos simbolicamente o seu principal complexo - as "noivas eternas". E isso tem como pano de fundo sua paixão especial pelos homens, a quem eles estão prontos para "fazer cócegas até a morte" … Bem, bem, agora é assim chamado))
Não batizado
Sim, isso é extremamente importante. Virgens não batizadas tornaram-se sereias. Mas a religião não tem nada a ver com isso.
O fato é que o batismo é, na verdade, um rito de nascimento (que uma vez foi brilhantemente mostrado na revista spr-i-ng). Foi durante o batismo que foi feita a nomenclatura genérica. Portanto, se os jovens fossem batizados antes do casamento com o corte tradicional de cabelo em muitas nações, deixando apenas uma "mecha" ou "tufo" marcado na cabeça (talvez na idade de 9 a 10 anos, como será mostrado na música abaixo; e de fato também nos mitos, períodos de vida de 9 anos costumam aparecer), então as meninas eram um pouco diferentes - eram batizadas durante o casamento, recebiam um novo nome genérico (através da linha do marido) (agora não me lembro em qual dos livros do século 19 era mencionado, mas como eu acho - vou acrescentar).
Portanto, os “não batizados” neste caso simplesmente não são casados. É por isso que as sereias tecem suas coroas indefinidamente
Mulheres afogadas
Nas canções folclóricas, o tema do casamento é revelado por uma das principais metáforas - afogar-se no rio ou salvar-se do afogamento por um bom sujeito. Este tema nos contos de fadas assumiu as proporções épicas de sacrificar uma virgem a um monstro marinho e salvá-lo por um herói.
Além disso, muitas vezes o afogamento metafórico ocorre na frente da mãe, e a menina parece se despedir dela.
Nessas canções, o rio simbólico é chamado pelo nome sagrado de Danúbio, independentemente de o Danúbio verdadeiro fluir nas proximidades ou não. Só que não estamos falando do Danúbio geográfico.
Descendo o Danúbio, ao longo da margem
Há sabão de encantos Annushka;
Tendo lavado o feitiço, deixe-o ir;
Quando ela deixou passar, ela disse:
Tendo em conta a tradição do afogamento em água durante o baptismo, pode-se imaginar de onde veio a imagem do afogamento num rio, mas ainda é preciso pensar separadamente.
No entanto, a forte conexão da menina na água com os motivos da dança redonda do namoro com o "querido amigo" foi estabelecida há muito tempo, exemplos dos quais podem ser encontrados nas obras de E. V. Anichnikov. no livro "Canção Ritual da Primavera no Ocidente e entre os Eslavos" (1905).
Em algumas canções, o Danúbio é associado a um cara que vai a um baile. Ou atua como uma personificação impessoal de um humor amoroso.
As danças de roda frequentemente terminavam com o rapto das virgens, ou seja, datas. Na verdade para isso as meninas foram brincar, se exibir. E se a garota era bem-educada, as datas eram relativamente inocentes. Mas houve outros casos também. Por exemplo:
Isso diz tudo: a menina passou o batedor no menino, pelo qual a mãe bate nela. Afinal, agora ela não vai mais ver pretendentes, depois que ela, como foi dito na música anterior, “Se turvou com água, girou com areia”, agora ela está esperando um filho ilegítimo.
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Aqui, de fato, está o retrato completo de nossas sereias. São garotas que se desgraçaram antes do casamento, sucumbindo aos seus impulsos primaveris (que são descritos nas canções em toda a sua glória) e aos doces discursos de "queridos amigos" pouco confiáveis. Vítimas de sua própria selvageria de cabelos simples.
O futuro destino de tais noivas é muito triste: a primeira opção é improvável - um cara (não estamos falando de jovens honestos apaixonados) pega sua cabeça e se casa com o infeliz; a segunda opção é o mesmo odiado casamento com um “velho”, a quem até tal esposa servirá na casa (um argumento extra a seu favor: “Se eu não tivesse te buscado …! Então obedeça”); terceiro - a vida com os pais como um fardo até a morte, o que apenas atrasa a próxima opção; quarto - a donzela é expulsa de casa envergonhada, e agora ela está sozinha. E esta é a pior coisa que poderia acontecer com ela. Afinal, o que ela pode fazer no mundo camponês? Para arar o campo? Em quê? O campo pertence à família que o expulsou. Sem a proteção do homem e do clã, ela, pode-se dizer, não tinha chance de uma existência decente.
É por isso que nos deparamos com referências a sereias fazendo berço para seu bebê ou pescando no lago - você precisa comer alguma coisa, e até criar um filho …
Levando em consideração os dados do folclore sobre o rapto de homens por sereias, podemos dizer que tais mulheres se tornaram prostitutas (bem, ou simplesmente “disponíveis” em oposição a “corretas”). Não é à toa que na história de Ivan Vodovich dois irmãos se dispersam em uma encruzilhada: um vai "até a morte" - para salvar as donzelas do monstro marinho (já sabemos o que isso significa), e o segundo - "caminhar com as meninas". Já pelo próprio motivo da divergência de caminhos dos dois gêmeos, fica claro que a menina não é a menina, e se Fiodor está decidido, Ivan ainda não subiu. É só hora de andar com sereias!
E todos esses contos sobre "veja uma sereia, não olhe para ela" têm como objetivo impedir um homem de fornicação com garotas vergonhosas (ou, como foi dito na Wikipedia, "amaldiçoadas"): o homem não liga, mas é imoral do ponto de vista "Decência"; bem, e sempre havia a possibilidade de um homem se apaixonar por uma “sereia”, o que não foi aprovado por “gente decente”, depois “desapareceu por completo”, “foi arrastado pela sereia”.
Nesse sentido, os dados sobre a conexão entre imagens de sereias e sereias são interessantes. Afinal, pelas lendas gregas sabemos que as sereias vivem em uma ilha separada e convidam os marinheiros com seu canto triste. As canções são tais que é impossível não sucumbir. Isso é compreensível: os marinheiros estão no mar há vários dias (o mar pode ser substituído por uma viagem terrestre), e aqui as mulheres livres e libertadas estão longe de ser "gente decente". Ninguém vai saber, ninguém vai julgar! Você pode ficar mais um pouco. Nos mitos, Jasão e Odisseu, como a personificação de um verdadeiro modelo para todos os jovens, do ponto de vista da moralidade (eles trouxeram uma visão de mundo com mitos), é claro, “se amarram ao mastro” para não serem tentados pelas sereias. O símbolo da ligação está restringindo seus impulsos.
Bem, a sociedade não poderia deixar de colocar uma má fama nas mulheres pobres que desejam atenção masculina (na esperança de patrocínio para si ou para os filhos), declarando-as assassinas, monstros, etc. Se ao menos pretendentes em potencial não os visitassem.
Este momento é interessante porque nos mostra a solidariedade feminina. Pois é difícil acreditar que todos, como um só, eram perfeitamente castos e não sucumbiram à intoxicação hormonal da primavera e aos "heróis" ronronando por aí. Em canções alemãs e francesas, as meninas correm atrás de pretendentes de uma família nobre na esperança de se tornarem suas esposas (contra o que os pais "maus" e "incompreensíveis" advertiram). Então, o que estava impedindo os caras de tirar vantagem da situação? E nas histórias sobre as sereias, já vemos uma certa organização feminina ["sereias" - "cinza, órfã"? Lituano "šeirė̃" significa "viúva", isto é, não é tanto sobre os pais perdidos, mas sobre aqueles que perderam o seu patrocínio (família ou marido)]. É verdade: não aceitos por sua própria sociedade, os "caídos" organizaram a sua própria. Uma virgem pode fazer pouco, mas o grupo já é poder. Uma espécie de comunidade de "meretrizes"vivendo separados das pessoas, mas ainda visitando aldeias para encontrar um marido (o aparecimento das sereias coincide com os períodos de primavera e verão do romance na aldeia), bem, ou visitar seus pais.
Mulheres caídas (e talvez viúvas com elas) se retiraram para as florestas, tornando-se algo como bruxas, porque tentam sobreviver sem a capacidade de se proteger, curar, fornecer comida, dar à luz e criar seus próprios filhos.
