Apesar do uso generalizado das conquistas da ciência e tecnologia, na parte sudeste da província indonésia de Papua, uma pequena área de território se perde, onde o progresso ainda não foi alcançado. O lugar se assemelha a um rincão da Idade da Pedra, cuja população segue um modo de vida primitivo
No início dos anos 70 do século passado, viajantes holandeses descobriram uma tribo de pessoas que viviam em árvores na parte central da Nova Guiné. Para se protegerem dos ataques das tribos vizinhas, os Korowai Papuans construíram moradias na selva a uma altura de mais de 15 metros. Os missionários cristãos conseguiram acabar com as guerras intermináveis entre os aborígenes. A maioria dos clãs se adaptou ao ambiente oferecido pelos europeus e agora são bastante amigáveis com os estranhos.
No entanto, "arranha-céus" continuam a ser construídos.
O habitat do Korowai é uma área inacessível entre montanhas escarpadas e dois grandes rios. A população da tribo não ultrapassa mil pessoas, e o modo de vida não muda há séculos. Não conhecem o ferro, praticamente não existem utensílios domésticos, usam ferramentas de pedra e osso para caça e trabalho, e estão armados de arcos e lanças.
A tribo é composta por várias famílias numerosas, não há líder tribal ou xamã. Outra razão para morar nas copas das árvores é o medo da chegada de feiticeiros. À noite, toda a família, junto com suprimentos e animais, sobe as escadas das videiras flexíveis para as moradias celestiais.
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A principal fonte de alimento dos Korowai é o sagu. Tudo é usado para cozinhar - folhas, frutas, madeira. A tribo faz farinha com o auxílio de mós de pedra, depois ela é adicionada a pratos que vão desde larvas, raízes e frutas, até a carne de cabras selvagens, javalis e peixes. Ovos de besouro, que às vezes podem ser encontrados em folhas podres, são considerados uma iguaria especial. Eles são fritos e servidos como prato principal em uma festa festiva.
Os Korowai pensam no futuro - eles definitivamente plantarão uma nova árvore de sagu no lugar da derrubada. Os porcos são outro objeto de amor e adoração sem limites. Eles são pegos em uma armadilha e domesticados, com o tempo o animal selvagem torna-se completamente domesticado e atua como um cão de guarda. Eles também carregam coisas e crianças. Os porcos são tão valorizados na tribo que as mulheres amamentam os leitões, e os porcos pegos roubando são mortos imediatamente.
A tribo não usa roupas. As mulheres se limitam a uma tanga e a uma variedade de colares sofisticados feitos de conchas e presas de javali, e morcegos são enfiados em seus narizes. Os homens são verdadeiros fashionistas. Sua única peça de roupa é uma bainha de pênis. Além disso, todo homem tem pelo menos dois deles - todos os dias e cerimoniais. O “fato” de vestir é decorado com pele e tem as formas mais bizarras, correspondendo às últimas tendências da moda local!
Toda a tribo Korowai fuma constantemente - mulheres, crianças, homens - dobram cigarros com as folhas e moem sem parar.
O conceito Korowai de família é bastante primitivo. Todas as mulheres da tribo pertencem a todos os homens. Além disso, apenas uma vez por ano, durante a floração do sagu, é a celebração da relação sexual - massiva e abrangente. Ao mesmo tempo, um grupo de meninas permanece na tribo, o que nenhum homem finge. Eles devem ser dados em casamento a tribos vizinhas, para serem sacrificados aos espíritos nas próximas férias (em outras palavras, para serem comidos).
Sim, a tribo desenvolveu canibalismo. Esse fenômeno existe como um ritual: comer um inimigo, um estranho, especialmente um branco, significa ganhar sua coragem, força, saúde, imortalidade.
O prazo de vida na tribo não é longo - os homens têm em média 30 anos, as mulheres um pouco mais. A perda de entes queridos é uma grande dor para todos. tradicionalmente, as mulheres cortam a falange dos dedos em memória do falecido e os homens cortam a orelha. Os homens da tribo freqüentemente morrem, porque algumas mulheres ficam completamente sem dedos no final de suas vidas.
Os mortos mais ilustres e respeitados são mumificados, mas esta é uma grande honra e raramente cai. Normalmente, os cadáveres ficam enrolados em folhas no chão para os animais selvagens.
Muitos perigos aguardam a tribo Korowai - picadas de insetos venenosos, feridas e arranhões que não cicatrizam por muito tempo no clima local e acidentes de caça. Mas o principal perigo são as infecções trazidas de fora por missionários e viajantes. Eles são mortos pela gripe normal, rubéola, sarampo, tuberculose …
Seu pequeno mundo pode morrer ao menor choque. Mas, ao mesmo tempo, o mundo de Korowai está gradualmente se estreitando, a civilização está avançando, destruindo a selva nos trópicos ….
Essa arquitetura para os habitantes da tribo Korowai nada mais é do que uma forma de se protegerem de enchentes, insetos e predadores que vivem lá embaixo. Além disso, os residentes locais acreditam que quanto mais alta a casa, mais inacessível para os espíritos malignos. As famílias vivem em casas cujo número de membros pode chegar a 12 pessoas. Muitas vezes, junto com eles, os pães criam todos os animais domésticos.
Vamos ler o que escreve o viajante Leonid Kruglov sobre sua estada nesta tribo.
Eu queria alcançar os clãs mais selvagens da tribo. Na aldeia missionária de Senggo, encontrei dois papuas que falam inglês e pegamos a estrada.
Durante quatro dias caminhamos pela selva pantanosa deserta, até que um dos guias notou uma cabana de cerca de seis metros de comprimento e dois metros de largura na orla da floresta. Nenhuma alma por perto. O interior está vazio. Cansados, caímos no chão de bambu e cochilamos …
Acordando de repente, bem acima de mim, vi o rosto de um velho encurvado de tanga. Barba grisalha, cabelo desgrenhado e olhos enormes - o tio Ay do desenho animado soviético! Ele me estudou atentamente. Empurrei os guias adormecidos para o lado. Eles pularam de pé, assustando o velho, forçando-o a se esconder em um canto escuro da casa. Após breves conversas no dialeto local, o estranho se acalmou. Como se viu, tio Au, ou melhor, Wuningi, é o guardião do fogo do clã Sayah. Sua família construiu uma cabana na qual os membros do clã ficarão temporariamente. Eles se reunirão em alguns dias para o ritual de construção de uma casa na árvore. Nesse ínterim, Wuningi trouxe fogo aqui: a chama ardia em um pequeno tronco rachado, no qual folhas secas estavam incrustadas. É assim que os Korowai e outros papuas carregam fogo por longas distâncias.
No dia seguinte, trinta pessoas se reuniram na cabana. O dono da futura casa era um homem alto, Oni. Como me explicaram, ele tinha dois motivos para construir uma nova casa: primeiro, a antiga caiu em ruínas e, segundo, eles estavam se preparando para ser pai.
De acordo com as regras, o dono da futura casa é obrigado a organizar um banquete para todos os presentes. O deleite principal são as larvas do besouro lenhador. Para estocá-los, Oni preparou várias palmeiras de sagu um mês antes da cerimônia - ele as cortou e as deixou apodrecendo no pântano.
Todos os membros do clã foram para o matagal. Eu estou com eles No local, Oni cortou a camada superior de uma das palmas das mãos. Larvas gordas e brancas, de três ou quatro centímetros de comprimento, enxameavam lá dentro. O korowai se alegrou e imediatamente começou a comê-los. Vendo que eu estava de lado, eles coletaram várias larvas em uma folha de palmeira e as trouxeram para mim. Tentei recusar, mas o herói da ocasião franziu a testa.
- Essa é a filha da Mãe da saga. Todo mundo que vai construir uma casa deve comê-la.”Ele me entregou uma larva depois de ter arrancado sua cabeça.
Saga é a principal árvore usada pelos Korowai para construção. Portanto, sua principal divindade é a deusa da saga. Não comer a larva significa desistir de uma espécie de comunhão primitiva e, assim, ofender a tribo. Quase fechando os olhos, engoli a "iguaria" e, para minha surpresa, notei que tinha gosto de cogumelo porcini. Eles me deram tapinhas nas costas com aprovação.
A festa durou dois dias. À noite, os membros do clã se reuniam ao redor do fogo, fumavam seus cachimbos e contavam as novidades uns aos outros. Essa foi a preparação para a parte principal do ritual.
De manhã cedo todos os membros do clã foram para a floresta. Banyans poderosos com uma altura de cerca de 15 metros cresciam no matagal. Mas o Korowai passou por eles e se aproximou do que era pelo menos duas vezes mais alto.
“Esta árvore é digna dos Oni, os mais fortes do nosso clã”, disseram os Wounings. - Quanto mais forte uma pessoa, mais alto ela deve viver.
Os finos troncos da palmeira sagu, descascados da casca, já repousavam perto da figueira-da-índia. Eles foram aparentemente preparados com antecedência. Vários homens agarraram dois troncos e escalaram a árvore. Os outros dois, usando a casca macia como cordas, começaram a amarrar galhos grossos que haviam sido cortados previamente aos troncos. O resultado é uma escada com cerca de 10 metros de altura. Nesse nível, iniciou-se a construção do canteiro, que tomei como base para a futura casa: bem na árvore, os Korowai tricotaram um piso em forma de jangada. Ao cair da noite, o trabalho foi concluído.
No dia seguinte, por volta do meio-dia, descobri que a "jangada em uma árvore" de ontem era apenas a primeira plataforma. Um segundo, menor, já apareceu 10 metros mais alto. Os próprios Korowai sentaram-se quase no topo e cortaram galhos finos, deixando apenas galhos grossos, que deveriam servir de base para a casa.
À noite, a maior parte dos Korowai foi para a cabana, mas alguns homens continuaram a trabalhar. Duas pessoas estavam no topo. Duas outras subiram nas plataformas: uma - em cima, a outra - embaixo - e trouxeram para cima os troncos do sagu, onde tricotaram a próxima “jangada” - o chão da futura casa. Os Korowai não faziam pausas no trabalho nem mesmo à noite.
Na manhã do terceiro dia, uma casa se erguia cerca de 20-25 metros acima do solo. Tinha seis metros de comprimento e três de largura. O telhado era feito de folhas de palmeira.
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- Você tem que subir, você não verá essas casas em lugar nenhum. Eu tenho a “casa mais alta” do clã,”Oni disse e me empurrou para frente.
No segundo patamar, a escada acabou. A única maneira de subir até a casa era um tronco de sagu com serifas como pequenos degraus. Fiz isso com dificuldade.
“É assim que nos protegemos de estranhos”, explicou Oni. - A extremidade do baú é fixada apenas no teto da casa. Se alguém tentar subir, saberei imediatamente quando vir o barril balançando.
Por um buraco no chão, entrei na casa. A cabana, sem janelas ou portas, era bastante sombria. A luz entrava por dois pequenos orifícios no telhado. Eles, Eles explicaram, foram feitos para que os espíritos animais pudessem entrar e sair de casa. Então, de acordo com as lendas, sempre haverá prosperidade.
À noite, o dono da casa matou o javali. Uma fogueira foi feita ao pé da figueira-da-índia. Várias pessoas se reuniram e cantaram algo lírico.
Eles se sentaram ao lado de seu escolhido, sorriram e olharam para onde ficava sua nova casa. A casa da árvore que um homem construiu para seu filho.
