As represálias após a morte geralmente eram concedidas a pessoas que foram muito poderosas durante suas vidas. Assim, o Papa Estêvão VI, que ascendeu ao trono papal em 896, "distinguiu-se" ao organizar o julgamento do anterior pontífice Formosa.
O cadáver de Formosus foi retirado da sepultura, vestido com as vestes papais e colocado no banco dos réus. No final do julgamento sob a acusação de violação dos direitos da igreja, o falecido Formosa foi punido.
Tiraram dele as roupas papais, cortaram três dedos de sua mão direita, com os quais ele abençoou o povo. Em seguida, o cadáver mutilado de Formosus foi jogado no Tibre.
Essa blasfêmia não deixou indiferentes os habitantes de Roma. Logo Stephen VI foi preso e estrangulado lá.
Suicídios - para a forca
Durante sua vida, o cientista e filósofo de Oxford John Wycliffe, aparentemente, irritou tanto o clero com suas demandas para reformar a Igreja Católica Romana que ele se lembrou delas até 40 anos após sua morte. Em 4 de maio de 1415, o Concílio de Constança decretou:
Vídeo promocional:
“O Santo Concílio declara, define e condena John Wycliffe como um herege notório que morreu confirmado em sua heresia. O conselho o amaldiçoa e condena as memórias dele. O Conselho também decreta e prescreve que seu corpo e ossos, se puderem ser reconhecidos entre os corpos de outras pessoas fiéis, sejam removidos do solo e jogados fora dos cemitérios da igreja de acordo com os cânones e leis estabelecidas."
É difícil até imaginar como eram os restos mortais de Wycliffe, caídos no chão por quatro décadas quando estavam sendo executados, mas apenas ossos são retratados em gravuras medievais.
A Queima dos Ossos de John Wycliffe, gravada do Livro dos Mártires de Foxe (1563)
As cinzas de Wycliffe jogadas no rio
A atitude em relação aos suicídios na Idade Média era extremamente negativa. A sociedade e a Igreja expressaram de forma inequívoca sua atitude para com aqueles que ousaram tirar suas próprias vidas. Não só eles foram proibidos de serem enterrados em um cemitério comum, mas às vezes eles foram punidos após a morte.
Isso aconteceu, por exemplo, com um residente de Edimburgo, Thomas Dobby, que se afogou em uma pedreira perto da Abadia de Holyrood em 20 de fevereiro de 1598. Quando seu corpo foi retirado da água, eles não o enterraram imediatamente, mas o arrastaram para o tribunal. Lá o morto foi torturado.
E, aparentemente, ele confessou que não apenas se afogou, mas se afogou por instigação do diabo. Nas masmorras medievais, ao que parece, até os mortos confessavam. Como resultado, os juízes condenaram Thomas Dobby à forca. No dia seguinte, seu corpo foi arrastado pela cidade e pendurado na forca.
Represálias combinadas
As execuções de mortos eram comuns em muitos países europeus. Um exemplo clássico é a execução pública na Inglaterra do falecido Oliver Cromwell. Seu corpo, enterrado na capela de Henrique VII da Abadia de Westminster, foi removido do túmulo e decapitado publicamente. Em seguida, a cabeça foi colocada no telhado do Westminster Hall e o corpo foi pendurado.
É curioso que, quando Cromwell estava no auge da fama e triunfantemente entrou em Londres, ele, seguindo os preceitos dos romanos, "lembrou-se da morte". O oficial da comitiva ficou encantado com o fato de o protetor estar sendo recebido por tantas pessoas. "Se eu tivesse sido levado para o cadafalso", respondeu Cromwell, "não haveria menos espectadores."
E assim aconteceu. O massacre dos mortos Cromwell reuniu uma enorme multidão. Junto com ele, três de seus companheiros falecidos foram traídos pela morte: Henry Ayrton, Thomas Pride e John Bradshaw. Eles também foram arrastados para fora de seus túmulos, julgados, executados e depois pendurados em correntes em Tyburn.
A tradição de massacrar os mortos existiu na Inglaterra por muito tempo. Assim, no início do século 19, um certo John Williams era considerado o principal vilão da Inglaterra. Sua crueldade e poder foram debatidos em todo o país depois que ele espancou duas famílias até a morte com uma marreta de carpinteiro em dezembro de 1811 na East End Ratcliff Highway.
Nesta marreta ele logo foi descoberto. O povo de Londres literalmente contava os dias até sua execução pública para admirá-la. No entanto, o vilão Williams enganou as expectativas populares e na véspera de sua execução se enforcou em uma cela de prisão.
Para evitar a agitação popular, as autoridades decidiram não cancelar a execução. Com uma grande multidão de pessoas na praça em frente à prisão de New Gate, o morto Williams foi primeiro enforcado, depois baixado no cadafalso, removido do laço e enfiado em seu coração com uma estaca de aspen. E para garantir totalmente que esse vilão nunca mais se levantará, seu corpo foi queimado.
Freqüentemente, na Inglaterra, as pessoas eram condenadas a uma execução combinada. No início, eles foram enforcados e depois também zombaram de seus cadáveres. Por exemplo, em meados do século 15, o padre Roger Bolinbrook foi primeiro enforcado, depois decapitado e depois esquartejado por sua participação na conspiração da Duquesa de Gloucester. A decapitação dos cadáveres dos enforcados na Inglaterra continuou até o século XIX.
Por exemplo, em 1817, um trio de rebeldes conhecido como Pentrich Martyers foi executado dessa forma. Eles foram primeiro enforcados e então o carrasco por sua vez cortou as cabeças dos cadáveres e os ergueu com as palavras: "Eis a cabeça do traidor!" Este foi o último uso de um machado na Grã-Bretanha.
Ao contrário da Inglaterra, na França, os governantes mortos não foram executados, mas lá eles trataram cruelmente com o falecido assassino do rei. Em 1º de agosto de 1589, um monge dominicano de 22 anos, Jacques Clement, cravou uma adaga envenenada no estômago do rei Henrique III da França, nos arredores de Paris Saint Cloud.
Clemente estava convencido de que o assassinato do rei permaneceria impune para ele, porque imediatamente após a tentativa de assassinato, pela vontade de Deus, ele ficaria invisível, o que significa que evitaria o castigo.
É claro que Clemente não ficou invisível após esse crime, mas ele morreu. Os servos do rei imediatamente o mataram a facadas.
No dia seguinte, 2 de agosto de 1589, ocorreu um julgamento … sobre o cadáver de um monge. O veredicto foi anunciado a ele: "Para rasgar o cadáver do referido Clemente em quatro partes com quatro cavalos, depois queimá-los e despejar as cinzas no rio, a fim de finalmente destruir toda a memória dele." No mesmo dia, a sentença foi executada.
Morte do Falso Dmitry
Na Rússia, os mortos não eram oficialmente executados, mas às vezes eram linchados. Por exemplo, no início do século 17, o povo executou o cadáver da impostora Grishka Otrepiev, que permaneceu na história como Czar Falso Dmitry I.
Um balcão foi trazido das barracas e o cadáver do Falso Dmitry foi colocado nele. Em seguida, os nobres deixaram o Kremlin e chicotearam o cadáver, após o que pegaram a máscara preparada para a mascarada festiva, jogaram-na no estômago dilacerado do Falso Dmitry e enfiaram um cachimbo em sua boca.
Mas eles também não descansaram nisso. Algum tempo após o sepultamento do Falso Dmitry, seu corpo foi retirado da cova, queimado e as cinzas carregadas em um canhão e disparadas.
Outro famoso massacre de um cadáver foi a execução póstuma do chefe em marcha dos cossacos Don, Kondraty Bulavin. Ele levantou uma revolta após o príncipe Yuri Dolgoruky, por decreto czarista, em oito aldeias cossacas apreendidas e deportadas até 3 mil servos fugitivos para seu antigo local de residência.
Isso causou indignação entre os cossacos. E então essa indignação foi liderada por Stepan Bulavin. À noite, ele atacou o Príncipe Dolgoruky, matou-o e a todos os oficiais e soldados que estavam com ele, totalizando cerca de mil pessoas.
Em 7 de julho de 1708, os cossacos leais ao czar cercaram a casa onde Bulavin e seus associados mais próximos se refugiaram e decidiram incendiá-la. Bulavin, vendo que a casa estava cercada de juncos, decidiu não esperar a morte no incêndio e atirou em si mesmo com uma pistola. Mais tarde, em Azov, seu cadáver foi morto, sua cabeça foi decepada e ele foi enforcado. Os padres se recusaram a enterrar o corpo do rebelde no cemitério local.
Hoje em dia, o clero protege os mortos. Assim, alguns quilômetros ao sul da cidade polonesa de Gdansk, na encosta de uma montanha, uma cripta foi cortada onde o glorioso cavaleiro Kazimierz Pitsaluski, que participou da Primeira Cruzada, repousa.
Em sua terra natal, ele se tornou mais famoso pelo fato de com fogo e espada plantar a fé de Cristo entre as tribos pagãs. Pan Casimir torturou os prisioneiros da maneira mais severa até que eles começaram a acreditar em Jesus. Em uma das batalhas com os pagãos, ele caiu no campo de batalha. Inimigos arrastaram seu corpo para o acampamento e lá eles o cortaram em pedaços e o queimaram.
Mais tarde, seus camaradas de armas recolheram seus restos mortais e cercaram uma cripta na montanha. Os arqueólogos há muito anseiam por chegar ao último refúgio do cavaleiro e até anunciaram uma recompensa de 25 mil dólares para aqueles que os ajudassem nisso.
Ao saber de suas intenções, o Papa Urbano II veio à Polônia e anunciou que aquele que se atrever a perturbar a paz de Casimir Pitsaluski enfrentará um castigo terrível na terra e tormentos infernais na vida após a morte. Enquanto a ameaça papal protege a cripta do cavaleiro de visitantes indesejados.
Oleg ALEXANDROV
