Monsalvat (Mons salvatus - salvando a montanha)
Monsegur (Mons segurus - montanha confiável e segura) (Ran O. Crusade against the Graal. M., 2002. S. 8.)
Tudo o que ele viu em sua primeira viagem ao Languedoc foi descrito por Otto Rahn em seu livro "Kreuzzug gegen den Gral" ("Cruzada contra o Graal"), publicado em 1929, e apenas quatro anos depois notado pela comunidade científica e … os nazistas (Foi traduzido para o russo apenas em 2001.). Este último desempenhou um papel fatal na vida desse historiador e arqueólogo sem dúvida talentoso.
Não para os nazistas, ele - Ran - escreveu suas linhas sinceras abrindo seu trabalho:
"Por causa dos misteriosos cátaros, este livro foi escrito …" (Ran O. Crusade against the Graal. M., 2002. S. 7.)
Infelizmente, o livro e o autor foram usados em jogos políticos.
Ran entendia aonde sua amizade com a liderança nazista poderia levar? O insight veio tarde, mas por enquanto, em 1933-1934, ele estava sem dúvida orgulhoso por ter notado que figuras tão significativas o interessavam por idéias que as primeiras pessoas do estado alemão o ouviam com atenção. (Ele, como milhares de outros alemães, esperava o renascimento de seu país, um estado com uma história rica e reivindicações de domínio mundial).
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Depois de apresentar a Himmler seus pensamentos sobre possíveis pesquisas arqueológicas adicionais, Rahn foi forçado a ficar por um longo tempo em Berlim (ele, no entanto, não perdeu tempo, já que estava "absorvido em estudos adicionais do mistério do Graal"). “Sua busca pelo segredo da tradição religiosa original - a Religião da Luz”, foi limitada apenas pelas paredes dos depósitos de livros e arquivos, mas mesmo aqui Ran fez muitos achados e descobertas (Otto Rahn e a busca pelo Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. Vermelho. Ru / religião / ra / otto)).
Aparentemente, Himmler estudou cuidadosamente a nota de Rahn e levou suas considerações a sério. Rahn foi convidado várias vezes para um encontro com o todo-poderoso Reichsfuehrer SS, onde deu explicações sobre uma série de posições importantes e controversas.
Sem demora foi recrutado para o serviço na Ahnenerbe, o próprio Himmler felicitou-o pelo início do trabalho de investigação dentro dos muros de tão respeitada instituição na Alemanha. (Em 1936, ele foi persuadido a ingressar formalmente na SS e, em poucas semanas, Otto Rahn foi promovido ao posto de Unterscharführer / NCO / SS.) Aqui em Ahnenerbe, Rahn tornou-se próximo de Willigut, que se tornou para ele um verdadeiro professor, orientador, ideólogo e patrono.
* * *
Tarde da noite, um subúrbio da capital alemã. A mansão onde Willigut vive e trabalha. Sua casa e escritório são cercados por uma aura de mistério. Poucas pessoas se sentiram honradas em serem aceitas pelo dono, ele é muito ocupado e agenda seu tempo literalmente a cada minuto.
Mas para o jovem arqueólogo Rahn, ele encontrou … algumas horas. Este é quase o único caso!
… Ran teve que sentar na sala de espera por quinze minutos, então ele foi convidado para o escritório.
Era uma sala enorme, com três paredes forradas de estantes de livros, pastas com papéis (manuscritos, extratos, correspondência) empilhados no parapeito de uma janela larga, no chão havia todos os mesmos livros e revistas. O escritório é escuro, o proprietário tem dores nos olhos, ele não é fã da luz do sol.
- Por favor, Sr. Ran, entre, sente-se. Seremos servidos café agora.
- Obrigado.
“Então, Sr. Ran, estou feliz que nosso encontro tenha acontecido. Eu li seu livro. Esta é inegavelmente uma obra-prima. Você conseguiu combinar história e poesia, misticismo e vida real no livro.
- Obrigado, sempre tive um grande respeito pelas suas avaliações, sempre o considerei meu mentor, in absentia, mas um mentor.
Wolligut sorriu com a ponta dos lábios; ele ficou lisonjeado.
- Vamos deixar o mel verbal para quem não consegue viver sem ele. Você e eu deveríamos estar interessados em coisas mais reais. Parece-me que sua expedição é apenas o primeiro passo. Acho que o Reichsfuehrer ficará satisfeito se você lhe oferecer um plano mais promissor para encontrar o Graal.
- Já tive uma longa conversa sobre isso, há alguns dias. Oh, o Reichsfuehrer não ficou apenas satisfeito, ele mesmo insiste em continuar a busca. Minha experiência arqueológica se encaixa em vários anos. Isso é minúsculo, estou apenas dando os primeiros passos, não tenho mãos suficientes, não tenho fundos suficientes, não tenho as condições mais básicas para processar materiais. Mas o Reichsfuehrer me deu esperança, ele prometeu tudo - os meios, as pessoas e as condições.
- Oh, sim … o Reichsfuehrer sempre mantém sua palavra, ele é um homem de palavra. No entanto, um enxame de preguiçosos paira em torno dele, aqueles que estão tentando se sentar na espuma. Você deve ter medo deles, eles podem usar você, usar seu cérebro, sua mão, sua capacidade de trabalhar.
- Não tenho certeza…
“Confie em mim, Sr. Ran. Não é o primeiro dia que estou neste ambiente, sei muito. No entanto, evito diligentemente todas as armadilhas, sou um cientista, não um político, não me importo com quem servirá como braço direito ou esquerdo do Reichsfuehrer. O principal é que essas mãos tomem seu lugar.
- Espero que esta taça me passe. Como você, sou apenas um cientista e, em maior medida, uma poltrona.
- Oh sim. A nossa ciência implica precisamente o "estilo poltrona" … Fazemos as nossas descobertas na secretária.
- A arqueologia é principalmente um fato. E o fato é a verdade. E procuro a verdade em tomos medievais e manuscritos empoeirados.
Parecia que o dono do estúdio e seu convidado podiam ouvir apenas cada um de si.
“Não, Sr. Ran, não. Nunca devemos desistir da "terra" também. Oh, ela se esconde muito, ela guarda seus segredos com força e relutantemente deixa seus tesouros fora de seus braços (estou falando de arqueologia).
- Sim, ele é. Eu estava convencido disso, tendo dado os primeiros passos naquela montanha sagrada para mim, onde Montségur se agarrou. Oh, com que relutância a montanha revela seus segredos. Teremos que pagar caro por muitos deles. Mas não vou me arrepender. Tenho certeza que você também vai.
“Eu gosto de você, Sr. Ran. Você tem aquela centelha que é tão necessária para todos com quem estou pronto para compartilhar meu trabalho. Nós iremos longe com você. Ainda temos muito que fazer. Pense bem, o Santo Graal - ele existe, mas nenhum de nossos contemporâneos o tocou. E ela pode e deve se tornar nosso fetiche, nosso símbolo, nosso Deus. Lembre-se de Nietzsche, lembre-se de Wagner, lembre-se de seu amado Eschenbach.
Ran sorriu enquanto Willigut continuava:
- Eu tenho um pequeno círculo às quintas-feiras. Jovens, mas muito, muito capazes. Conversamos muito, bebemos muito café, lemos muito e discutimos. Claro, eles respeitam minha velhice, mas sinto que discordam de mim de várias maneiras. Sim, eles são ainda maiores do que vocês, vermes de poltrona, amarelados pela luz elétrica de suas lâmpadas de mesa e com medo da luz do dia. Sim, sim, não se surpreenda, simplesmente assim!
- Não estou surpreso, eu mesmo conheço …
- Vou interromper você, não quero perder a cauda do pensamento. Então é isso. Nós, antes de mais nada, teremos o maior prazer em vê-lo em nossas reuniões. Talvez você também se interesse …
- Eu só ficarei feliz.
- A única coisa que quero avisá-lo. O público pseudo-científico que anda em torno do Reichsfuehrer não gosta de nós, nos observa com atenção e rabisca denúncias. É bom que Herr Himmler confie mais em mim do que em todos esses escravos … Mas tome cuidado e esteja sempre pronto para responder às perguntas nada agradáveis do Reichsfuehrer.
- O Reichsfuehrer, em minha opinião, é uma pessoa razoável e não faz perguntas desnecessárias. Mas obrigado pelo aviso de qualquer maneira. A única pena é que você terá que "lutar" em duas frentes: tanto na linha de frente da pesquisa quanto na linha de frente da burocracia.
- O que fazer, o que fazer …
* * *
Apenas graças ao seu serviço no Ahnenerbe, o favor de Himmler e o apoio de Willigut, Rahn conseguiu obter financiamento para novas expedições - nos Estados Bálticos, Prússia Oriental e, claro, sul da França.
* * *
Báltico, Königsberg. Parecia que suas paredes carregavam uma carga mística, e as torres guardam a sabedoria dos séculos e aguardam uma oportunidade para passá-la aos “iniciados”. E assim tem sido por muitos séculos. Ninguém e nada pode destruir o que foi criado durante séculos, transmitido de geração em geração, preservado pelos "iniciados".
Alfred Rode se considerava um "dedicado" (Rode Alfred Franz Ferdinand (24 de janeiro de 1892, Hamburgo -?) - jornalista, escritor, estadista e figura pública do Terceiro Reich. Ele também foi considerado um historiador da arte.), Um dos maiores líderes do Terceiro Reich, que recebeu " no resgate ideológico "os estados bálticos ocupados pela Wehrmacht. Ele, Rode, como Himmler, imaginava-se um verdadeiro mágico, capaz de dominar os segredos da psique humana. E para isso recorreu às mais, ao que parecia, incompreensíveis e mais secretas tradições antigas.
Ele foi acompanhado pelo Gauleiter (isto é, o líder do partido nazista) da Prússia Oriental, Erich Koch, que coletou tijolos medievais com marcas de patas de lobo (acreditava-se que esses "talismãs" salvariam alguém da derrota em qualquer, a batalha mais brutal e garantiria a vitória sobre o inimigo.
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Personagens:
Koch (Koch) Erich (19.6.1896, Elberfeld, Wuppertal - 9.3.1959, Varsóvia) - Partido nazista e estadista.
Membro da Primeira Guerra Mundial. Após a desmobilização do exército, trabalhou na ferrovia, serviu no Corpo de Voluntários e participou de confrontos armados com os comunistas em Heinz (Alta Silésia). Desde 1922, membro do NSDAP, um dos dirigentes da organização partidária do distrito do Ruhr. Desde 1923, ele organizou ações anti-francesas na Renânia, junto com A. Schlageter, ele foi preso pelos serviços de segurança franceses, mas logo foi libertado. De março de 1926, o empregado mais próximo de G. Strasser, de 1926 Deputy Gauleiter do Ruhr, de outubro de 1928 a maio de 1945, Gauleiter da Prússia Oriental. Desde 1929, membro do Landtag da Prússia Oriental, chefe da facção nazista no parlamento local. Desde setembro de 1930, membro do Reichstag e chefe da pró-nazista "Prusskaya Gazeta". Desde setembro de 1933, o presidente-chefe da Prússia Oriental,a partir de setembro de 1939, o Imperial Comissário de Defesa do 1º Distrito Militar.
No início de maio de 1942, ele foi nomeado para o posto de Reichskommissar da Ucrânia, travou uma luta impiedosa contra os guerrilheiros soviéticos e combatentes subterrâneos, sem parar antes mesmo de usar as táticas de "terra arrasada" e atirar em centenas de reféns feitos entre a população civil. No final de 1944 - início de 1945, ele liderou a evacuação da população civil da Prússia Oriental, que temia represálias do Exército Vermelho e dos serviços especiais soviéticos. Graças aos esforços de Koch, várias centenas de milhares de pessoas, a maioria crianças, foram levadas para a Alemanha, o que salvou suas vidas, uma vez que Königsberg, após o ataque às tropas soviéticas, se transformou em um monte de ruínas.
Em maio de 1945, ele foi preso pela contra-espionagem britânica. Em fevereiro de 1950, ele foi entregue às autoridades polonesas. Em outubro de 1958, ele foi condenado à morte por um tribunal da República Popular da Polônia sob a acusação de crimes de guerra. Hanged (Enciclopédia do Terceiro Reich. M., 2003.).
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Koch e Rode se consideravam pessoas cultas e, imitando seu chefe, SS Reichsfuehrer Himmler, acompanhavam de perto tudo o que acontecia nas áreas de "responsabilidade" dos "Ahnenerbe". Koch estava ciente das escavações e buscas que Otto Rahn conduziu perto de Montségur. E até secretamente foi lá (acompanhado por Sievers).
Rohde e Koch encontraram um terreno comum nessa base, suas conversas sobre a busca pelo Santo Graal às vezes se transformavam em discussões reais e duravam muitas horas. E já nada poderia interferir nessa conversa.
E o próprio Koenigsberg lembrava um pouco Monsegur, as mesmas lendas sobre os tesouros escondidos na Idade Média, os mesmos cruzados, masmorras, cavernas, passagens subterrâneas e labirintos, expedições inteiras que desapareceram nessas catacumbas.
Aqui, nos porões das torres de Königsberg e velhas mansões, os nazistas esconderam as joias que haviam tirado da Rússia, arquivos enormes e estoques de âmbar não processado. Aqui, em Königsberg, a equipe do "Ahnenerbe" tentou encontrar vestígios dos tesouros dos cruzados.
A convite de Koch e Rode, todas as figuras significativas da Ahnenerbe, incluindo Willigut e Haushofer Sr., visitaram Königsberg. Visitei a residência de Koch e Otto Rahn.
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Personagens:
Haushofer Karl Nikolay (27.8.1869, Munique - 13.3.1946, Pelé perto de Weilheim) - chefe da escola alemã de geopolítica, major-general (julho de 1919).
Formou-se no Corpo de Cadetes (serviu no 1º Regimento de Artilharia de Campanha da Baviera), na Academia Militar e na Universidade de Munique. A partir de 1897, ele serviu no Ministério das Relações Exteriores, em particular como parte das embaixadas alemãs no sudeste da Ásia e no Japão. Membro da Primeira Guerra Mundial: comandou um regimento de artilharia e depois a 7ª divisão da reserva da Baviera.
Em julho de 1919 foi desmobilizado, entrou ao serviço da Universidade de Munique, professor assistente (desde 1921 professor) do Departamento de Geografia. Ele fundou o Institute of Geopolitics e o Journal of Geopolitics, que editou de 1924 a 1944. Ele é o autor de uma série de estudos teóricos originais no campo da geopolítica que, em essência, "funcionaram" para as idéias nacional-socialistas de A. Hitler. Como observam os pesquisadores modernos, “a teoria de Haushofer tornou-se parte da doutrina oficial da Alemanha nazista. A ciência que ele desenvolveu era extremamente popular sob o nazismo e ele até foi considerado o homem por trás de Hitler."
Só depois da prisão de seu filho, um participante da conspiração de julho de 1944, Haushofer começou a duvidar tanto da legitimidade do nazismo quanto de seus próprios desenvolvimentos, o que, como se viu, levou o Terceiro Reich à beira de uma crise sistêmica.
Tendo recebido pela primeira vez a notícia da morte de seu amado filho (Haushofer) Albrecht (7.1.1903, Munique - 23.4.1945) - poeta, dramaturgo, membro do movimento de resistência alemão. Filho de K. Haushofer. Desde 1940 ele ensinou geografia política na Universidade de Berlim e ao mesmo tempo, serviu no Ministério Imperial das Relações Exteriores. Autor das peças "Scipio" (1934) e "Sulla" (1938), nas quais condenou indiretamente o nacional-socialismo. Criticou a política externa e interna do NSDAP, no início dos anos 1940 Após o fracasso da conspiração de julho de 1944, ele foi preso na Prisão de Moabit. Os Sonetos de Moabit ali escritos sobreviveram e foram publicados depois de 1945. Disparado por ordem do Tribunal de Justiça do Povo,mesmo a intervenção de seu pai falhou em suspender a execução. Após sua morte, Haushofer Sr. recebeu os poemas encontrados no bolso do paletó de seu filho: “Pai, acredite em mim, o destino falou com você! Tudo dependia de colocar os demônios em uma masmorra a tempo … Mas você quebrou o selo, pai, você não teve medo do sopro do demônio, você, pai, liberou o demônio em nosso mundo.), Então sobre o suicídio de Hitler e o colapso da Alemanha nazista, Haushofer caiu em uma terrível depressão. Ele cometeu suicídio, tendo atirado em sua esposa antes disso (Enciclopédia do Terceiro Reich. M., 2003.).liberou um demônio em nosso mundo.), então, sobre o suicídio de Hitler e o colapso da Alemanha nazista, Haushofer caiu em uma depressão terrível. Ele cometeu suicídio, tendo atirado em sua esposa antes disso (Enciclopédia do Terceiro Reich. M., 2003.).liberou um demônio em nosso mundo.), então, sobre o suicídio de Hitler e o colapso da Alemanha nazista, Haushofer caiu em uma depressão terrível. Ele cometeu suicídio, tendo atirado em sua esposa antes disso (Enciclopédia do Terceiro Reich. M., 2003.).
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Karl Haushofer permaneceu uma das figuras mais enigmáticas de Ahnenerbe. Junto com Willigut, ele era "responsável" pela ideologia da sociedade: ele defendia a continuação da busca por relíquias do evangelho, apoiando os empreendimentos de Rahn e seus colegas mais jovens.
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Na Lituânia e perto de Königsberg, Rahn também procurou o ecu dourado dos Templários (ele acreditava na semelhança dos Templários e dos cátaros!), Que eles haviam retirado em dezessete navios! - em outubro de 1307 do porto francês de Rouen em uma direção desconhecida.
(Ran acabou por ser um dos primeiros entre os caçadores de tesouros templários misteriosos, que sugeriu que os Templários haviam levado seu ouro não para o continente americano, mas para as costas dos Estados Bálticos - para a Letônia).
Segundo rumores, Ran encontrou um pequeno tesouro de moedas de ouro nas masmorras de um dos castelos localizados na costa de Riga, que ele transferiu para as autoridades locais para armazenamento temporário.
Já durante a Segunda Guerra Mundial, uma nova expedição de historiadores e arqueólogos alemães chegou a Riga, que seguiu os passos de Rahn. As descobertas feitas por ele foram transportadas para Berlim, havia também relatórios de várias páginas de pesquisadores que estudaram cuidadosamente dezenas de objetos - as ruínas de castelos medievais, mosteiros, cemitérios, depósitos de arquivos, assentamentos antigos … A própria expedição foi evacuada da Curlândia por submarinos apenas em abril de 1945, quando As tropas soviéticas já estavam nos arredores da capital alemã. Junto com a expedição, ele deixou Königsberg e Koch. Ele acreditava que seu talento organizacional ainda seria útil para o Terceiro Reich, ele claramente não queria morrer nas antigas muralhas da capital prussiana.
E nos Estados Bálticos, as buscas arqueológicas continuaram, mas já por novos proprietários - os oficiais de segurança soviéticos. O trabalho foi supervisionado por Ignatiy Yakovlevich Stelletsky (Veja sobre ele e sua obra: Stelletsky I. Ya. Searches for the library of Ivan the Terrible. M., 1999. (Em 1945, ele visitou a Riga libertada, oficialmente - de férias, mas, provavelmente, ele estava empenhado na análise de arquivos de troféus, incluindo os Templários. Aparentemente, por recomendação dele, este arquivo foi levado para Moscou, onde o burro, escondido dos pesquisadores sob o título "segredo". Um fato interessante, após a morte de Stelletsky, que se seguiu em 1949, sua viúva entregou seu arquivo pessoal aos Arquivos do Estado de Literatura e Arte, mas parte do arquivo … acabou em mãos privadas, talvez o material dos Templários?)), talvez a única pessoa que estudou os arquivos templários levados de Königsberg a Moscou em maio de 1945.
O relatório de dezesseis páginas de Stelletsky não interessou aos chekistas. O cientista permaneceu um cientista, escreveu secamente e tudo estava "fora de questão": em vez de dizer claramente onde estão os tesouros dos Templários, ele manchou um pedaço de papel com palavras sobre o valor desse arquivo para os historiadores.
O funcionário sênior da SMERSH não sabia o quão cuidadoso era o professor Stelletsky (vida ensinada), especialmente ao lidar com representantes das gloriosas agências de segurança. Ignatiy Yakovlevich não pronunciou uma palavra que os chekistas pudessem perceber como um fio condutor para os tesouros dos cruzados enterrados (possivelmente enterrados) nas terras de Königsberg. Quatro anos depois, Stelletsky morreu, levando consigo o segredo do que encontrou (ou não encontrou) nos arquivos apreendidos na Prússia Oriental.
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Mas parece que nos Estados Bálticos, o arqueólogo alemão Ran estava procurando vestígios dos cátaros albigenses, evidências de sua estadia aqui. Ele recebeu total apoio em sua busca de Rode, o mesmo seguidor das ideias do Catar, como o próprio Otto infatigável.
Em contraste com suas conversas com Koch, Rode em conversas com Ran tentou aparecer no papel de um estudante (ele realmente carecia de um conhecimento especial que o ajudasse a entender as pirâmides ideológicas de representantes de uma heresia particular).
Ele conhecia Rahn - por suas publicações - não apenas como um cientista talentoso, mas também como uma pessoa obcecada. (E Rode era exatamente o mesmo.) Eles - Ran e Rohde - rapidamente se deram bem, apesar das diferentes "categorias de peso" que mantinham na hierarquia nazista. Por encomenda pessoal de Rode, Ran recebeu as edições mais raras da biblioteca da universidade, que ele “engoliu” com extraordinária velocidade, fazendo extensos trechos em seus cadernos de chita preta.
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Em 1935-1936, Rahn escreveu várias cartas entusiásticas ao chefe da Ahnenerbe sobre os lugares que visitou em busca de notícias do Graal na Alemanha e nos Estados Bálticos, pedindo-lhe que mantivesse total sigilo sobre o assunto, notificando apenas Himmler.
No verão de 1936, graças ao apoio financeiro das SS, Otto Rahn fez uma expedição à Islândia. Os destaques dessa jornada foram incluídos em vários capítulos de seu segundo - e último - livro, The Court of Lucifer (Luzifers Hofgesind), publicado em 1937. (Em seu livro, Ran não menciona as SS e o fato de que o navio no qual ele partiu para a Islândia estava navegando sob uma bandeira com uma suástica azul sobre fundo branco (que era diferente da bandeira oficial do Terceiro Reich).
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Islândia … solidão e monotonia …
E aqui o infatigável Ran está procurando vestígios do lendário Cálice. Ele segue a trilha de "canções de deuses e heróis" conhecidas como "Edda Ancião" (preservadas em um manuscrito do final do século XIII). "The Elder Edda" nada mais era do que uma coleção de conceitos mitológicos antigos, cujos assuntos eram conhecidos pelos alemães antes da "Era Viking" (isto é, dos séculos 9 a 11).
Ou talvez o infatigável Ran estivesse procurando vestígios de um tesouro de misteriosos Niflungs (do alemão - "Nibelungs") (Niflungs são habitantes da misteriosa terra de escuridão, névoa e gelo eterno localizado no norte. Criaturas demoníacas associadas ao submundo. Proteja os tesouros de ancestrais de estranhos.), que foi procurado antes dele - tanto na Islândia como no Reno.
Mas, de acordo com a mesma "Edda", uma maldição é imposta ao tesouro dos niflungs, e todos que ousarem pegá-la morrerão.
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O acorde final na pesquisa de Rahn pode ser considerado uma expedição a Montségur no verão de 1937.
Mais de trinta pessoas participaram daquela última expedição por Rahn, das quais (sem contar o próprio Rahn) cinco arqueólogos representando várias universidades alemãs, dois filólogos, três etnógrafos, um historiador - um especialista em cruzadas, dois especialistas em espeleologia; o resto são estudantes, inspirados pela busca por Rahn e como voluntários para ele.
Oficiais da SS, funcionários do "Ahnenerbe" foram incluídos na expedição para supervisão. Mas este último permaneceu em silêncio, sem interferir no próprio processo de pesquisa, prestando mais atenção em manter registros dos achados e compilar numerosos memorandos para as autoridades.
O próprio líder de "Ahnenerbe" Zivers apareceu duas vezes, uma vez - sozinho, mesmo sem secretário pessoal, a segunda vez - acompanhando alguma, aparentemente, "pessoa" significativa, cujo nome permaneceu "incógnito" para os expedicionários. (Apenas Ran reconheceu o estranho misterioso. Foi seu velho conhecido de Koch, Koch, que persuadiu Sievers a levá-lo a Montségur pelo menos por um dia.)
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Personagens:
Sivers Wolfram (? - 2/2/1948, Landsberg on Lech) - cientista-etnólogo, especialista em raça, SS Standartenführer.
Graduado pela Universidade de Berlim, colaborou em diversos institutos de pesquisa e centros médicos.
Desde 1935, o gerente da Ahnenerbe, um dos conselheiros mais próximos do SS Reichsfuehrer G. Himmler. Ele coordenou a organização de expedições arqueológicas no Tibete e na Antártica, escavações na Áustria e na Hungria, coleção de manuscritos antigos e antiguidades.
Seguindo as instruções da alta liderança nazista, ele conduziu experimentos médicos em prisioneiros de campos de concentração, em doentes terminais, que, via de regra, levavam à morte dolorosa de prisioneiros. Ele era responsável pelo equipamento técnico e econômico de laboratórios e institutos de pesquisa no território dos "campos de extermínio" na Polônia e na União Soviética. Ele fazia anotações detalhadas, que praticamente não mostrava a ninguém; apesar do fato de que houve uma verdadeira busca por seus diários e pastas de trabalho, ele conseguiu salvar os resultados de seu trabalho.
Em maio de 1945, ele foi preso pela contra-espionagem americana e permaneceu sob investigação por mais de dois anos. Enquanto estava em confinamento solitário, ele escreveu memórias e resumiu os resultados de seus muitos anos de pesquisa.
Em julho de 1947, no julgamento do tribunal militar americano no caso dos médicos nazistas, ele foi condenado à morte.
Enforcado.
Mesmo a promessa de transferir seu arquivo mais rico para a investigação não o salvou da morte.
* * *
Ran e seus colegas examinaram as cavernas repetidas vezes, tentando examinar cada passagem, para escrever no papel cada inscrição, desenho ou apenas um arranhão na parede. Ran acreditava que tudo isso poderia servir de base para uma análise séria dos acontecimentos que aqui se desenrolaram no século XIII, e sobre os quais os ancestrais deixaram evidências nas paredes das cavernas.
Tudo o que tinha a ver com os eventos da queda de Montségur foi copiado com especial cuidado.
Ran não se limitou à "viagem" da masmorra. Sua equipe percorreu todos os vilarejos próximos, onde esperavam coletar todos - escritos e orais, materiais - evidências do longo esquecimento da era dos cruzados. Se não havia praticamente nenhuma evidência material, então não havia falta de fontes orais. Todos os dias, Ran recebia cadernos escritos para visualização, contendo canções, lendas, histórias que passavam de uma geração para a seguinte. Ran procurou nas entrelinhas dos registros algo que pudesse levá-lo à localização dos tesouros dos albigenses, que permaneceram escondidos em algum lugar atrás da espessura das montanhas, murados nos labirintos de numerosas passagens subterrâneas, ou em uma das mil cavernas.
Outro grupo de pesquisadores trabalhou incansavelmente nos arquivos locais, na esperança de “pescar” ali algo interessante.
Em geral, a “rede” de Ran era larga o suficiente, esperando cobrir a maior área possível para busca.
A ferida foi capaz de estabelecer com certeza que não seis, mas pelo menos dez "iniciados" foram salvos da fortaleza sitiada. Se sobre os seis primeiros se conhecia muito (cerca de quatro - nomes pares), então sobre os últimos "irmãos" que deixaram a colina sitiada - praticamente nada. Rahn só podia presumir que esses quatro também escaparam apenas para levar os valores albigenses para um lugar seguro.
Mas por que eles saíram em grupos, e não todos de uma vez? Eles temiam que o avanço terminasse em fracasso, caso contrário, pelo menos um dos grupos seria aprovado. Além disso, o segundo e o terceiro grupos saíram de seus esconderijos mesmo quando Monsegur caiu. Era mais seguro assim.
Os pensamentos de Rahn voltaram repetidamente ao terceiro e mais misterioso grupo, como, como ela deixou a colina, por que ninguém se lembrava dela, por que nenhuma evidência foi preservada e apenas em algumas histórias, às vezes simplesmente implausíveis, vagas menções a ela.
A resposta veio por si só: os dois primeiros grupos foram enviados apenas para uma diversão, tudo sobre eles era conhecido, até os nomes e tarefas que enfrentavam. Somente este último teve a honra de tirar de Montségur o que há de mais precioso para os albigenses, seu fetiche, seu segredo, seu santuário. Este objeto era pequeno, podia ser retirado imperceptivelmente por um "iniciado", o resto agia apenas como um guarda, uma escolta honorária.
Quanto às inúmeras lendas sobre os tesouros supostamente inestimáveis dos albigenses, Rahn percebeu que tudo isso nada mais é do que um mito. Afinal, eram os cátaros-albigenses os oponentes da aquisitividade material, defensores dos valores espirituais (e consideravam o próprio Santo Graal um símbolo exclusivamente espiritual).
Durante a semana, Ran, escondido em sua tenda e proibindo qualquer pessoa de entrar por várias horas por dia, comparou com muito cuidado todas as informações que tinha para decidir exatamente onde procurar a misteriosa tigela.
A semana passou rapidamente. Na manhã de segunda-feira, Ran, aparentemente muito satisfeito com sua busca, ordenou a criação de um pequeno grupo - de cinco pessoas - que deveria se mover ao longo da passagem subterrânea que só ele conhecia, até as profundezas dos labirintos das montanhas.
Ran não disse mais uma palavra (geralmente se distinguia por seu silêncio). Às 8 horas da manhã, o grupo liderado por Ran partiu. O resto dos membros da expedição continuou com seus negócios habituais. Todos aguardavam com impaciência o retorno dos colegas, que aumentava a cada hora que passava.
O grupo só voltou depois da meia-noite, obviamente algo “não deu certo” na busca. Silenciosamente, sem fazer uma única pergunta, foi para a cama. Apenas na tenda de Rahn havia uma lamparina de querosene acesa até o amanhecer. Ele novamente comparou algo, leu, fez extratos e cálculos.
E. Parnov acreditava que Ran encontrou sete espadas, uma delas quebrada (a inscrição "INOOMINE" ("In nomine omnipotentis in nomine" (anagrama). - "Em nome do Todo-Poderoso no nome." Tal estigma foi colocado nas espadas dos séculos XII-XIII (E. I. Parnov)) no cabo), seis lanças, cinco punhais, armadura de cota de malha (Parnov E. I. Alexandrian gem. M., 1990.).
De manhã, soube-se que o grupo, de acordo com os cálculos de Rahn, havia descoberto duas cavernas muradas. A alvenaria que cobria a passagem foi rapidamente quebrada. Mas nas próprias cavernas, apenas estoques de armas foram encontrados - espadas, pontas de flechas, armaduras (ou melhor, tudo o que restou delas). Todo mundo estava chateado, exceto o próprio Rahn. Muito provavelmente, o conteúdo das cavernas apenas confirmou algumas de suas hipóteses. O dia passou no trabalho, e à noite ele foi para as cavernas … apenas Ran, que levou consigo um suprimento substancial de comida, água e um lampião a álcool.
Ran saiu das cavernas exatamente dois dias depois, completamente exausto, mas feliz. O sorriso nunca deixou seu rosto mal barbeado. Mas novamente houve um silêncio completo. Ninguém jamais descobriu se Ran havia encontrado algo ou não.
Dois dias depois, acompanhado por três funcionários da "Ahnenerbe" Ran, inesperadamente para todos, deixa Monsegur, deixando a expedição para seu deputado. Mas, sem um inspirador, todo o trabalho desmorona gradualmente, o interesse pelo trabalho de rotina desaparece e nenhum resultado positivo é visível. Um a um, a expedição vai sendo deixada pelos funcionários, alguns já cansados, outros por ressentimento contra Ran.
Os arqueólogos foram os últimos a partir, a expedição terminou duas semanas antes do planejado.
Ran nunca mais apareceu em Montségur, ninguém sabia o que ele era e onde estava …
* * *
“E Zaratustra falou assim ao povo:
Eu te ensino sobre o super-homem. O homem é algo que deve ser transcendido. O que você fez para superá-lo?
Todos os seres até agora criaram algo superior a eles; Você quer ser o refluxo desta grande onda e prefere retornar ao estado de besta do que superar o homem?
O que é um macaco em relação aos humanos? Um motivo de chacota ou uma vergonha excruciante. E o homem deve ser o mesmo para um super-homem: motivo de chacota ou vergonha dolorosa.
Você fez o caminho do verme para o homem, mas muito em você ainda resta do verme, uma vez que você era um macaco, e mesmo agora o homem ainda é mais um macaco do que qualquer um dos macacos.
Mesmo o mais sábio entre vocês é apenas discórdia e um cruzamento entre uma planta e um fantasma. Mas eu ordeno que você se torne um fantasma ou uma planta?
Olha, estou te ensinando sobre o super-homem!
Superman é o significado da terra.
Deixe sua vontade dizer: deixe o super-homem ser o significado da terra!
Eu os conjuro, meus irmãos, permaneçam fiéis à terra e não acreditem naqueles que falam sobre as esperanças acima da terra!
Eles são envenenadores, quer saibam disso ou não.
Eles desprezam a vida, estes moribundos e envenenados, de quem a terra está cansada: que desapareçam!
Anteriormente, a blasfêmia contra Deus era a maior blasfêmia; mas Deus morreu, e esses blasfemadores também morreram com ele. Ora, blasfemar contra a terra é o crime mais terrível, assim como honrar a essência do incompreensível, superior ao significado da terra!
Uma vez a alma olhou para o corpo com desprezo: e então não havia nada mais alto que esse desprezo - ela queria ver o corpo magro, nojento e faminto. Então ela pensou em correr do corpo e do chão.
Oh, essa própria alma ainda era magra, horrível e faminta; e crueldade era o desejo desta alma!
Mas mesmo agora, meus irmãos, me diga: o que seu corpo diz sobre sua alma? Não é sua alma pobreza e sujeira e auto-satisfação miserável?
Verdadeiramente, o homem é um riacho sujo. Você tem que ser o mar para receber o riacho sujo e não ficar impuro.
Veja, eu te ensino sobre o super-homem: ele é o mar onde seu grande desprezo pode ser afogado.
Qual é a coisa mais elevada que você pode experimentar? Esta é uma hora de grande desprezo. A hora em que sua felicidade se torna nojenta para você, assim como sua razão e sua virtude.
A hora em que você diz: “Qual é a minha felicidade! É pobreza, sujeira e autossatisfação miserável. Minha felicidade deveria ter justificado minha própria existência!"
A hora em que você diz: “O que é minha mente! Ele busca conhecimento como um leão busca seu alimento? Ele é pobreza e sujeira e auto-satisfação miserável!"
A hora em que você diz: “Qual é a minha virtude! Ela não me deixou louco ainda. Como estou cansado do meu bem e do meu mal! Tudo isso é pobreza e sujeira e auto-satisfação miserável!"
A hora em que você diz: “Qual é a minha justiça! Não vejo que sou chama e carvão. E o único é o fogo e o carvão!"
A hora em que você diz: “Que pena! Não é a piedade a cruz na qual está pregado todo aquele que ama as pessoas? Mas minha pena não é uma crucificação."
Você já disse isso? Você já exclamou? Ah, se eu já tivesse ouvido você exclamar!
Não é o seu pecado - sua complacência clama ao céu; a insignificância de seus pecados clama ao céu!
Mas onde está o raio que te lambe com a língua? Onde está a loucura que deveria ser instilada em você?
Olha, estou te ensinando sobre o super-homem: ele é esse raio, ele é essa loucura!"
* * *
A expedição de Otto Rahn não foi a última, por muitos anos Monsegur foi cortejado por arqueólogos e espeleólogos, caçadores de tesouros e aventureiros:
“Vários anos atrás, os espeleólogos viram alguns sinais, entalhes e um desenho incompreensível em uma das paredes do castelo. Eles decifraram, esse era o plano da passagem subterrânea …
“… No ar bolorento da masmorra, Montségur respirou ar fresco. A passagem subterrânea terminou. E de repente as tochas dos espeleólogos iluminaram dois esqueletos encostados na parede mofada. Perto havia alabardas, capacetes cônicos, fivelas de cintos. Uma ponta de flecha projetava-se da espinha de um esqueleto, uma lança perfurou as costelas de outro …
Acredita-se que os albigenses esconderam seus pergaminhos e relíquias em uma das grutas próximas, e há mais de 1000 delas (Around the World. 1967. No. 8.).
* * *
Miguel Serrano (Serrano Miguel / Miguel Serrano / (nascido em 1913) - historiador, escritor, aventureiro, “homem do mundo”, o fundador da chamada teoria do “hitlerismo esotérico”. Nascido e criado no Chile, foi educado na França e na Espanha. De 1939 a 1945 foi editor do jornal "La Nueva Edad", em cujas páginas publicou os resultados de sua pesquisa no campo da arqueologia e da etnografia. Em 1947-1948, ele viajou pela Antártica, uma das montanhas do continente gelado que leva seu nome. 1962 - O Embaixador na Índia Serrano conheceu muitos iogues indianos, e também conheceu pessoalmente Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi e o Dalai Lama (tornando-se o único estrangeiro que o Dalai Lama recebeu no Himalaia, onde se escondeu após escapar do Tibete Chinês). Em 1962-1964 - Embaixador na Iugoslávia,simultaneamente acreditado na Roménia e na Bulgária.; Embaixador na Áustria e simultaneamente Embaixador na IAEA (Agência Internacional de Energia Atômica) e na UNIDO (Agência das Nações Unidas para o Desenvolvimento Industrial) em Viena em 1964-1970. Ele pertencia ao "Círculo Hermético" fundado por Jung, que escreveu o prefácio do livro de Serrano "Visitas da Rainha de Sabá". Conheceu Hermann Hesse, em cuja casa na Suíça italiana, na casa de Camuzzi, viveu dez anos, deixando o trabalho diplomático para continuar suas atividades de pesquisa e escrita. Eu estava procurando as misteriosas e encantadas cidades de Shambhala e Aggart no Himalaia, a Cidade dos Césares nos Andes. Ele ofereceu a famosa piloto alemã Anna Reich para voar até o Pólo Sul a fim de penetrar na "Nova Berlim". Os livros de Serrano foram traduzidos para várias línguas do mundo.).:Embaixador na Áustria e simultaneamente Embaixador na IAEA (Agência Internacional de Energia Atômica) e na UNIDO (Agência das Nações Unidas para o Desenvolvimento Industrial) em Viena em 1964-1970. Ele pertencia ao "Círculo Hermético" fundado por Jung, que escreveu o prefácio do livro de Serrano "Visitas da Rainha de Sabá". Conheceu Hermann Hesse, em cuja casa na Suíça italiana, na casa de Camuzzi, viveu dez anos, deixando o trabalho diplomático para continuar suas atividades de pesquisa e escrita. Eu estava procurando as misteriosas e encantadas cidades de Shambhala e Aggart no Himalaia, a Cidade dos Césares nos Andes. Ele ofereceu a famosa piloto alemã Anna Reich para voar até o Pólo Sul a fim de penetrar na "Nova Berlim". Os livros de Serrano foram traduzidos para várias línguas do mundo.).:Embaixador na Áustria e simultaneamente Embaixador na IAEA (Agência Internacional de Energia Atômica) e na UNIDO (Agência das Nações Unidas para o Desenvolvimento Industrial) em Viena em 1964-1970. Ele pertencia ao "Círculo Hermético" fundado por Jung, que escreveu o prefácio do livro de Serrano "Visitas da Rainha de Sabá". Conheceu Hermann Hesse, em cuja casa na Suíça italiana, na casa de Camuzzi, viveu dez anos, deixando o trabalho diplomático para continuar suas atividades de pesquisa e escrita. Eu estava procurando as misteriosas e encantadas cidades de Shambhala e Aggart no Himalaia, a Cidade dos Césares nos Andes. Ele ofereceu a famosa piloto alemã Anna Reich para voar até o Pólo Sul a fim de penetrar na "Nova Berlim". Os livros de Serrano foram traduzidos para várias línguas do mundo.).:
O Graal foi herdado pelos cátaros dos visigodos do Languedoc. Os cátaros não conseguiram decifrar as inscrições rúnicas gravadas na tigela. Durante a última expedição, Otto Rahn encontrou o Graal nas cavernas de Sabarta, especialistas da SS decifraram os registros, daí a criação do disco voador ovni de Hitler (disco voador).
Jean Marie Anger na expedição de 1937: a busca de Rahn pelo Graal foi coroada de sucesso, ele foi levado para a Alemanha e posteriormente evacuado para uma base secreta em uma das geleiras alpinas, que deveria derreter em 1992.
Se a geleira derreteu no início da década de 1990, provavelmente o esconderijo de Rahn não foi encontrado lá.
E se você olhar as coisas de forma realista, então onde as misteriosas descobertas de Rahn poderiam ser mantidas?
De acordo com pesquisadores modernos, "os homens da SS precisavam de sua própria Camelot".
"Já em 1932, um ano antes de chegar ao poder", disse o general SS Karl Wolf (Wolf) Karl Friedrich Otto (13.5.1900, Darmstadt - 15.7.1984, Posenheim) - um dos mais altos oficiais SS, SS Oberstgruppenfuehrer e Coronel-General das tropas SS (1945-04-20).) ("Transparentes, olhos quase brancos, sorriso rápido, boca seca …"), - Himmler nos contou, o grupo de altos funcionários mais próximos a ele, que estava tentando criar a partir das SS não apenas as unidades de guarda de elite, mas também a ordem dos cavaleiros - um tipo de nova aristocracia em "sangue e terra".
Só uma coisa preocupava: essa nova aristocracia precisava ter seu próprio castelo."
Portanto, Wolf, Willigut e Himmler começaram a procurá-lo no ano em que os nazistas chegaram ao poder. É graças ao "conhecimento que remonta à antiguidade" de Willigut que o castelo medieval - Wewelsburg - foi encontrado por Himmler no menor tempo possível. Este castelo se tornaria o SS Camelot.
Foi planejada a reconstrução de Wewelsburg em 1960, mas a história não deu aos nazistas essa oportunidade.
O cientista francês Jean-Michel Angebert escreve em seu livro "Hitler e as tradições cátaras" que o precioso recipiente (isto é, o Graal) foi transportado para o castelo de Wewelsburg, guardado por toda uma divisão SS, onde a tigela foi colocada em um pedestal de mármore. Em 1945, antes da rendição da Alemanha, a tigela supostamente desapareceu do castelo (A. Evteev SS em busca de Atlantis // Jornal interessante (versão eletrônica - www.soznanie.org)). Voltaremos a esta versão mais tarde.
Mas Himmler e seus "irmãos" também acalentavam um sonho mais amplo, como escreveram Povel e Bergier: o mundo receberia um Estado SS soberano como modelo. “Em uma conferência mundial”, disse Himmler em março de 1943, “o mundo aprenderá sobre a ressurreição da antiga Borgonha. Este país, que já foi a terra das ciências e das artes, foi reduzido pela França ao nível de um apêndice à base de álcool. O estado soberano da Borgonha, com seu exército, leis, moedas, correio, se tornará um estado SS modelo. Incluirá a Suíça românica, Champagne, Fran-Comté, Hainaut e Luxemburgo. A língua oficial será, obviamente, o alemão. Somente a SS governará, o Partido Nacional Socialista não terá poder na Borgonha. O mundo ficará chocado e admirado com o estado, onde nossos conceitos serão aplicados”(Povel L., Bergier J. Morning of the Magicians. Kiev, 1994).
* * *
Sabe-se que no final de 1937 Otto Rahn perdeu o patrocínio dos mais altos escalões da SS e dos mais altos dirigentes do partido nazista e, por razões desconhecidas, foi destacado para servir no campo de concentração de Dachau, que era guardado por unidades da SS. Esse serviço claramente não era para ele.
No inverno de 1938-1939, ele escreveu um relatório ao SS Reichsfuehrer solicitando sua demissão das SS. Resumidamente e com clareza.
Himmler respondeu com uma frase: "Não posso mais cobrir você!"
Em geral, poucos casos de expulsão da SS são conhecidos, seguidos de prisão e execução (com raras exceções), Ran teve sorte, ele não recebeu um tiro na nuca.
Há muitos rumores sobre as razões da saída de Otto Rahn da SS. Pessoas em uniforme preto da SS do departamento de G. Mueller alegaram que ele era homossexual (uma ofensa criminal), que havia judeus entre seus ancestrais (um crime político), mas nenhuma evidência foi fornecida para substanciar essas acusações. (Todas essas acusações são rebuscadas, todos que se juntaram à SS foram verificados quanto à pureza racial muitas vezes, e se algo fosse descoberto, o caminho para as fileiras negras de Ranu estaria fechado para sempre.
A questão é diferente, Rahn, mesmo servindo na SS e "Ahnenerbe", permaneceu um pesquisador independente em seus julgamentos e ações. A mente analítica do cientista permitiu-lhe descobrir rapidamente o que é o quê e quem é quem, e o que o nazismo ameaça a ele e à Alemanha. Ran não escondeu seus pensamentos e medos, o que, naturalmente, não poderia deixar de provocar uma resposta.
Em uma de suas cartas particulares, Ran afirmou que foi traído e que sua vida estava em perigo. Ele expressou abertamente suas dúvidas críticas sobre o Terceiro Reich e seu destino:
“Estou triste com a maneira como as coisas estão indo em meu país. Meu país me assusta. Duas semanas atrás eu estava em Munique. Depois de dois dias, optei por ir para minhas montanhas. É impossível para uma pessoa tolerante e liberal como eu viver em um país como minha pátria se tornou."
Ran era liberal? Questão … Sim, o modo de vida, o intelecto deixam uma certa marca na cosmovisão, aparentemente, Ran não era avesso a imitar (isto é, adaptar-se) ao ambiente, que dificilmente suportaria. (Ou seja, ele vivia de acordo com suas próprias regras, mas era forçado a jogar em público de acordo com as regras que lhe eram impostas. Mais cedo ou mais tarde, tal contradição levaria ao desastre.)
E então mais uma frase incrível da carta:
"O principal requisito é tirar a própria vida, não por desespero, medo ou dor, mas apenas para finalmente se livrar da concha material."
A última frase é diretamente no Catar, recusa de material, dedicação de si mesmo ao serviço espiritual. Mesmo ao custo de sua própria vida.
Apenas trinta e cinco anos, tanto foi predeterminado pelo destino para Otto Rahn. Ao contrário da maioria de seus colegas no "Ahnenerbe", ele realmente estava engajado na ciência, como evidenciado por seus dois livros incríveis. Sim, a busca pelo Graal era mais como um romance de aventura. Mas a ciência sem essas veias aventureiras se tornaria um passatempo enfadonho. Ran pertencia àquele pequeno círculo de cientistas que viam em suas pesquisas principalmente uma oportunidade de aplicar o conhecimento sobre o passado a um estudo objetivo do presente e do futuro, uma oportunidade de combinar o útil com o agradável, de interessar em suas pesquisas os leitores, estudantes e pessoas comuns ao seu redor.
E Ran fez isso. Seus livros foram publicados, republicados, traduzidos e traduzidos e, o mais importante, eles ainda são lidos …
* * *
O coronel Howard Buchner, autor de The Emerald Cup, escreve: “Não é nenhum segredo que Rahn era contra a guerra para a qual a Alemanha se preparou abertamente em 1938.
Em vez de guerra, ele acreditava, a Alemanha, e depois a Europa, deveriam ser transformadas em uma comunidade de "puros" ou cátaros. Em outras palavras, os muitos anos de conexão de Rahn com a história dos cátaros e sua perseguição injusta pela Igreja e pelo rei da França levaram à sua conversão à fé cátara. Ele também defendeu uma "nova ordem" na qual os estados da Europa e talvez todos os outros países adotassem a fé cátara no interesse da paz universal "(Otto Rahn e a busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. Red. Ru / religião / ra / otto)).
Pode ser, mas Ran não era uma figura tão importante cuja mudança de opinião pudesse afetar radicalmente a política interna ou externa do estado nazista. É provável que Ran fosse um defensor das idéias pacifistas. Mas havia muitas pessoas com opiniões semelhantes na Alemanha, especialmente (curiosamente) entre os oficiais da Wehrmacht. Porém, ninguém usou nenhum tipo de repressão contra eles.
A questão é diferente, ele realmente encontrou algo durante a expedição de 1937. Esse "algo" também lhe custou a vida. Himmler decidiu o seguinte: quanto menos pessoas souberem sobre a descoberta, melhor. Isso também se aplica ao próprio Rahn, que cumpriu plenamente a missão que lhe foi confiada. ("O mouro fez seu trabalho …" - o SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler gostava de repetir.)
13 de março de 1939 - quase no aniversário da queda de Montsegur - Otto Rahn morreu nas neves das montanhas tirolesas (em um dos livros de E. I. Parnov, talvez o único autor que escreveu pelo menos algo sobre Rana na época soviética, encontramos: “Só depois O jornalista da Segunda Guerra Mundial Saint-Loew, autor da sensacional brochura "Novos cátaros de Montségur", tentou indagar sobre o destino de Rahn junto às autoridades da República Federal da Alemanha e recebeu uma resposta interessante: - De acordo com a documentação da SS, Rahn cometeu suicídio ao tomar cianeto no Monte Kufstein. (Correto - Kaufstein. - VT) “O motivo?” O persistente Saint-Low fez outra pergunta. “Por motivos políticos e místicos”, citou o oficial de justiça, muito provavelmente sem suspeitar, o diagnóstico da SS. "(Ver: Parnov EI Throne of Lucifer: Critical Essays on Magic and Occultism. M., 1985.)).
“Muitos morrem muito tarde e alguns morrem muito cedo. A doutrina soa estranha: "Morra a tempo!"
Morra a tempo - assim ensina Zaratustra."
Ran morreu na hora certa, menos de seis meses depois, a Segunda Guerra Mundial começou, muitos daqueles que recentemente (sob a bandeira de "Ahnenerbe") se envolveram na história, arqueologia, ou lideraram expedições longe da Europa ao Tibete, estavam, como se estivessem sob comando, não à mercê de Reichsfuehrer, que fundiu os favoritos de ontem no exército ativo. Pessoas muito diferentes voltaram de lá, quebradas e com medo, querendo apenas uma coisa - salvar suas vidas.
Apenas Willigut teve “sorte”, graças aos seus anos ele não chegou à frente, mas foi expulso tanto da Ahnenerbe quanto da SS. Ele passou o resto de sua vida vagando por hotéis e hospitais particulares.
Willigut e Ran foram substituídos por outros - sem princípios, obsequioso, mas …
* * *
Não encontramos artigos e livros dedicados ao destino e às atividades de Otto Rahn em russo. Mas a Internet encontrou um lugar para postar pelo menos algumas informações sobre esse pesquisador extraordinário:
"Como os hereges cátaros", escreve o historiador e arqueólogo, publicitário e jornalista Nigel Pennick, "Rahn voluntariamente deixou um mundo que estava desmoronando diante de seus olhos". Vários anos antes, Otto Rahn escreveu em seu livro Cruzada Contra o Santo Graal:
“O ensino deles permitia o suicídio, mas argumentava que uma pessoa pode acabar com sua vida não por nojo, medo ou dor, mas apenas com o objetivo de se libertar completamente da matéria. Endura (fortalecer, martelar até a morte) era permitido quando acontecia no momento da visão mística da beleza e bondade divinas. Há apenas um passo do jejum ao suicídio. O jejum requer coragem, mas o ato final de ascetismo total requer heroísmo. Suas consequências não são tão graves quanto podem parecer. " A história da vida e obra misteriosa de Otto Rahn, simbolizando o Grande Mistério, sempre atrairá pesquisadores do Santo Graal e das tradições dos cátaros. Um vislumbre desse Mistério pode ser obtido na seguinte citação do "Livro da Ressurreição"
Miguel Serrano:
“Quando falamos sobre a religião do amor dos trovadores, sobre os dedicados cavaleiros do Graal, sobre os verdadeiros Rosacruzes, devemos tentar descobrir o que está por trás de sua linguagem. Naquela época, a palavra amor não significava o que queremos dizer hoje. A palavra "amor" (Amor) era um código, era uma palavra-código. “Amor”, lido da direita para a esquerda, é Roma. Ou seja, essa palavra significava, como foi escrita, o oposto de Roma, tudo que Roma personificava. Além disso, "Amor" pode ser dividido em duas partes: A-mor ("não-morte"), que significa a possibilidade de imortalidade, vida eterna devido à iniciação em A-Mor. Iniciação diretamente oposta aos valores de Roma. Isso é o cristianismo solar esotérico. Cristianismo Gnóstico de Meister Eckhart. E o meu também. Porque tentei ensinar o homem ocidental a ressuscitar Cristo em minha alma. Porque Cristo é "eu" para o ocidental. É por isso que Roma (Roma) destruiu Amor (Amor), Cátaros, Templários, guardiães do Graal, minnesingers (menestréis) - tudo que pudesse surgir na "Memória Hiperbórea de Sangue" e que pudesse ter origens polares e solares. O amor, de que tanto se fala e se escreve em romances, poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal às confissões religiosas, amor à humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensinamento duro, frio como o gelo, afiado como uma espada, e que visa superar a condição humano-muito-humano para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule "(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. vermelho. ru / religião / ra / otto)). É por isso que Roma (Roma) destruiu Amor (Amor), Cátaros, Templários, guardiães do Graal, minnesingers (menestréis) - tudo que pudesse surgir na "Memória Hiperbórea de Sangue" e que pudesse ter origens polares e solares. O amor, de que tanto se fala e se escreve em romances, poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal às confissões religiosas, amor à humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensinamento duro, frio como o gelo, afiado como uma espada, e que visa superar a condição humano-muito-humano para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule "(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. vermelho. ru / religião / ra / otto)). É por isso que Roma (Roma) destruiu Amor (Amor), Cátaros, Templários, guardiães do Graal, minnesingers (menestréis) - tudo que pudesse surgir na "Memória Hiperbórea de Sangue" e que pudesse ter origens polares e solares. O amor, de que tanto se fala e se escreve em romances, poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal às confissões religiosas, amor à humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensinamento duro, frio como o gelo, afiado como uma espada, e que visa superar a condição humano-muito-humano para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule "(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. vermelho. ru / religião / ra / otto)). Minnesingers (menestréis) - tudo o que poderia surgir na “Memória Hiperbórea do Sangue” e que pudesse ter origem polar, solar. O amor, de que tanto se fala e se escreve em romances, poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal às confissões religiosas, amor à humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensinamento duro, frio como o gelo, afiado como uma espada, e que visa superar a condição humano-muito-humano para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule "(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. vermelho. ru / religião / ra / otto)). Minnesingers (menestréis) - tudo o que poderia surgir na “Memória Hiperbórea do Sangue” e que pudesse ter origem polar, solar. O amor, de que tanto se fala e se escreve em romances, poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal às confissões religiosas, amor à humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensinamento duro, frio como o gelo, afiado como uma espada, e que visa superar a condição humano-muito-humano para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule "(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. vermelho. ru / religião / ra / otto)).poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal de confissões religiosas, amor pela humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensino duro, frio como o gelo, cortante como uma espada, e que visa superar a condição de humano demais para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule”(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasy.red. ru / religion / ra / otto)).poemas e revistas, amor ao próximo, amor universal de confissões religiosas, amor pela humanidade - nada tem a ver com "amor sem amor" (A-mor, "sem morte"), que é um ensino duro, frio como o gelo, cortante como uma espada, e que visa superar a condição de humano demais para alcançar o Reino dos Imortais, Ultima Thule”(Otto Rahn e a Busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasy.red. ru / religion / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn e a busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. Red. Ru / religião / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn e a busca do Santo Graal (versão eletrônica - https:// fantasia. Red. Ru / religião / ra / otto)).
Nicholas Goodrick-Clark:
“O retrato de Otto Rahn é um retrato típico de um escritor, viajante e historiador romântico europeu. Entre seus textos pomposos e pastorais estão descrições bastante vívidas de uma vila de verão em Hesse, as colinas do Tirol do Sul, as fortalezas rochosas de Montségur, uma pequena vila onde passou um inverno nevado, a reclusão e monotonia da Islândia. Embora o foco e a mente científica de Rahn o separassem dos ocultistas excêntricos, havia uma certa semelhança de interesses e motivos entre eles. Seu terreno comum era a busca pela tradição alemã perdida, presumivelmente destruída pela Igreja Católica e outras forças hostis (Goodrick-Clarke N. As raízes ocultas do nazismo. Cultos arianos secretos e sua influência na ideologia nazista. Bm., BG; Veja., também: The Power of Magic Cults in Nazi Germany. M., 1992.).
Jocelyn Godwin acredita que "a criação do complexo mitológico que liga os cátaros e Montségur ao Santo Graal e seu castelo se deve em grande parte a Rahn".
Norma Lorr Goodrich enfatiza sua convicção de que A cruzada contra o Graal de Rahn é “um livro maravilhoso, um monumento a esse autor alemão idealista que morreu misteriosamente nos Alpes enquanto descia as montanhas” (Otto Rahn e a busca pelo Santo Graal. [?] (Que tipo de charadas existem? Tudo é claro, até o limite!)
Pesquisadores franceses, para quem seus livros foram uma verdadeira descoberta, escreveram:
Otto Rahn acreditava que os cátaros eram os últimos guardiões do Santo Graal e que o Santo Graal “desapareceu” quando morreram nas mãos do “Papa e Rei da França” no início do século XIII. A guerra da Igreja Católica Romana contra os cátaros é descrita por vários autores como uma guerra em que Roma (Roma) e o Amor (Amor) se opuseram, e na qual a ideia católica (vulgar), com fogo e espada, afirmou seu domínio sobre a ideia catárica ("pura"). Os cátaros medievais acreditavam na existência de uma guerra eterna entre os princípios da Luz e das Trevas, na interação e colisões nas quais tudo no universo é baseado. Para eles, a escuridão era uma substância escura, uma essência imperfeita e transitória. Eles consideravam todos os governantes eclesiásticos e seculares, e acima de tudo a Igreja Católica, como a personificação das Trevas. Em sua mitologia, o sol simbolizava a Luz original,de onde vieram todas as coisas vivas.
Miguel Serrano chamou sua doutrina de "Cristianismo Solar". E para Otto Rahn, Montségur foi um "farol do catarismo" (Otto Rahn e a busca do Santo Graal [?]).
“Em Montségur”, enfatiza Nigel Pennick, “em 1244, os hereges-cátaros travaram sua última batalha heróica contra os cruzados católicos, que acabaram sendo vitoriosos sobre eles. A tradição diz que na noite anterior ao último ataque, três cátaros desceram a parede sem serem notados, levando consigo as sagradas relíquias de sua fé. Eles retiraram os trajes mágicos do rei merovíngio Dagoberto II e a taça, provavelmente o Santo Graal.
A posse do Graal sempre foi o sonho das ordens dos cavaleiros. Os Cavaleiros da Távola Redonda do Rei Arthur, os Templários e até os Cavaleiros Teutônicos estavam procurando por um recipiente místico. Mas Otto Rahn acreditava que poderia ter sucesso onde séculos de busca falharam."
Como Nigel Pennick sugere, os princípios da "geografia sagrada" familiares a Ran também podem ser encontrados nos Druidas e Templários. Acredita-se que os cátaros também possuíam esse tipo de conhecimento.
A lenda do Santo Graal, como explica Miguel Serrano, “reaparece na Idade Média numa interpretação cristã fortemente revista. Seus distribuidores são os Templários. É baseado na lenda da corte do Rei Arthur (que é o Rei do Santo Graal e também leva o nome de Amfortas). É interessante notar que Arthur é Arthos, o Urso, ou seja, o Ártico. Assim, a localização geográfica exata do continente perdido da primeira era solar é indicada: Hiperbórea, a localização do Santo Graal.
Na Idade Média, quando este mito passou por processamento cristão, o Graal se torna uma taça da qual, segundo a lenda, Cristo bebeu durante a Última Ceia, ou na qual José de Arimatéia coletou o sangue de Cristo fluindo de seu lado quando Ele foi pendurado na cruz”(Planeta desconhecido (versão eletrônica - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).
A linhagem dos cátaros, que mantiveram o Santo Graal em seu castelo no Monte Montsegur, de acordo com Otto Rahn, pode ser rastreada até os druidas que se converteram ao maniqueísmo. Os druidas na Grã-Bretanha foram os precursores da Igreja Cristã Celta. Ele viu na cultura do Languedoc, a fortaleza medieval dos cátaros, uma forte semelhança com a cultura dos druidas. Seus sacerdotes eram semelhantes aos Parfaits ("perfeitos", pregadores, pastores) dos cátaros. Mais tarde, o conhecimento secreto dos cátaros foi preservado pelos trovadores - poetas e cantores itinerantes das cortes medievais da França.
A maioria dos trovadores, acreditava Ran, eram cátaros secretos. Suas canções, à primeira vista cheias de saudade e amor não correspondido, mas apenas ocasionalmente dedicadas a alguma mulher em particular, seu simbolismo feminino relacionado à comunidade cátara, a Sophia, a Sabedoria dos Gnósticos (planeta desconhecido [?]).
Julius Evola explica em O mistério do Graal:
“Para tornar essa doutrina inacessível aos não iniciados, ela foi envolta em um simbolismo erótico, como o ciclo do Graal, onde é representada por um simbolismo heróico” (Planeta Desconhecido). Trevor Ravenscroft, Jean-Michel Anjaber e Jacques Madol criaram seus escritos sob a plena influência da personalidade, pesquisa e resultados de Otto Rahn. Eles discutem entre si, leitores curiosos discutem com eles, são traduzidos em muitas línguas. De uma forma ou de outra, eles popularizam as ideias de Rahn, que não teve tempo de dizer tudo o que podia e queria.
O publicitário doméstico Grigory Bondarenko, respondendo à primeira publicação na Rússia moderna do livro de Jacques Madol "O Drama Albigensiano e o Destino da França" (Madol J. Albigenskaya Drama e os Destinos da França. São Petersburgo, 2000), escreveu, em particular:
“No sul da França, Languedoc sempre atraiu mentes curiosas com sua originalidade e adesão orgulhosa a todos os tipos de heresias tentadoras: ou os druidas e mitraístas se esconderam nas montanhas, então os maniqueus“surreais”vêm do leste, os albigenses, os huguenotes pregam e, finalmente, os flashes de zombaria do sul o governo de Vichy … No entanto, o que Madol escreve sobre o culto druídico nos Pirenéus na Idade Média, não me deixe acreditar. Em geral, existe uma tendência interessante de elevar todas as seitas e sociedades secretas europeias a druidas desconhecidos da densa floresta primordial. A tendência é à primeira vista selvagem e galomanica, mas mesmo aqui não é tão simples. Por exemplo, em 1022 em Orleans, os primeiros cátaros ("puros", mais tarde serão chamados de albigenses), Herbert e Lisa disseram:
“A terra e o céu existiram por toda a eternidade, ninguém os criou. Um Deus benéfico não poderia ser o criador dos ímpios."
Mau, na opinião dos cátaros, é todo o mundo criado. Da mesma forma, os cátaros não acreditavam no fim do mundo. Todas essas visões correspondem à doutrina dos Druidas, que negavam tanto a criação quanto a escatologia, que é conhecida da Geografia de Estrabão. Nem é interessante aqui se os cátaros pegaram emprestado os elementos de sua doutrina dos antigos sacerdotes gauleses ou não. É digno de nota que a doutrina desses hereges do Languedoc difere claramente da cristã ao explicar os fundamentos do universo, sem falar no dualismo do Qatar, na crença na transmigração das almas, no desprezo pela carne e na negação da Encarnação e Ressurreição do Salvador. É precisamente sobre a questão da doutrina do Catar que não posso concordar com Madol, que, sendo principalmente um historiador popular, e não um erudito religioso ou filósofo, considera os cátaros como bons cristãos. Diga, "e seus rituais são semelhantes aos dos primeiros cristãos"!
Jacques Madol, o autor deste livro popular não vinculativo, infelizmente está entre os historiadores franceses que foram verdadeiramente influenciados pelo charme das "vítimas inocentes" de Montségur. Claro, a Inquisição é nojenta e suas vítimas são inocentes e nobres! Todos nós sabemos disso por O Nome da Rosa (alguns do livro e outros do filme). A única coisa que falta é o sábio William de Baskerville … para trazer as tabuinhas secretas dos cátaros e um bônus - o Graal das chamas de Montségur / Monsalvat.
Tudo é muito mais complicado. Provavelmente, em qualquer época, em muitos conhecimentos - muita tristeza. É por isso que o destino de vários gnósticos, que desprezavam o mundo, é tão triste. /… / A afirmação de Madol de que a conexão entre os albigenses e os maniqueus e bogomilos ainda não foi provada e não pode ser provada, não inspira confiança. Pode-se simplesmente lembrar que, mesmo no século 11, os cátaros acreditavam que o Espírito Santo era transmitido apenas por Mani, o mensageiro de Deus, e a pedra brilhante mani destrói os desejos mundanos.
/… / Quanto à moralidade ascética dos cátaros, elogiada por Madol, só posso dar um exemplo politicamente incorreto. A palavra inglesa bugger, "homossexual", vem do etnônimo "búlgaro" e significa um tipo muito específico de búlgaro - bogomilos. O que você pode esperar dos cátaros ocidentais, subordinados a seus bispos orientais?
Sem comentários.
/… / Entre os cátaros, realmente havia ascetas convictos que comiam apenas "vegetais leves" - melões, abóboras, pepinos - como os antigos maniqueus ou morriam de fome durante o rito da endura. Somente tais mortificações da carne sem conteúdo espiritual adequado, como mostra a prática, muitas vezes se transformam em excessos carnais. Não está em nosso poder desmascarar o mito dos albigenses ou ofuscar seu carisma, e eu não me propus tal objetivo aqui. Mesmo assim, gostaria de aconselhar os aventureiros, reais e virtuais: não procurem o Graal nas proximidades de Montségur, não percam o seu tempo! " (Nezavisimaya gazeta. 2000, 22 de junho)
Queira o leitor me perdoar por tão longas citações e repetições do que já foi dito. Eu só queria mostrar como isso é possível, dada a escassez de informações, quão ampla e ambiguamente as opiniões do próprio Otto Rahn e de seus poucos seguidores foram avaliadas (e estão sendo avaliadas hoje).
Em nossa opinião, existem tantas opiniões quanto pesquisadores. E todos têm o direito de existir, mesmo aqueles que mais se assemelham a uma paródia de tentativas sérias de considerar um tópico de preocupação para mais de uma geração de historiadores e arqueólogos do que uma avaliação escrupulosa da abordagem de pesquisa.
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A evidência de que Otto Rahn realmente encontrou o Santo Graal e que este foi mantido até o final da Segunda Guerra Mundial no castelo SS em Wewelsburg não parece convincente para todos. Por exemplo, Rene Nelly e Julius Evola acreditam que realmente havia um "Graal" em Wewelsburg, mas era apenas um enorme pedaço de cristal de rocha (assim como o de W. von Eschenbach), já que o Cálice Sagrado não é mencionado em nenhum dos textos cátaros conhecidos (Planeta desconhecido (Versão eletrônica - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / read. /).
Mas Rene Nelly e Julius Evola esqueceram que os textos dos cátaros não sobreviveram de todo, apenas os depoimentos de seus descendentes chegaram até nós.
É impossível dizer o que aconteceu em Wewelsburg depois de 1945, assim como é impossível responder à questão de se algum inventário da propriedade armazenada nesta infeliz SS Camelot sobreviveu.
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Outra versão.
O Santo Graal foi levado ao "Ninho da Águia" de Hitler em Berghof. Mas os dias do "Terceiro Reich" já estavam contados e as inscrições simplesmente não tiveram tempo de decifrar.
Apesar da derrota na guerra, apesar do fato de que nada poderia ser feito, os funcionários da Ahnenerbe esconderam a tigela e todo o material de descriptografia. No dia em que a guarnição de Berlim se rendeu, um grupo de oficiais da SS bloqueou a estrada Innsbruck-Salzburg para garantir a passagem de um comboio de caminhões de Berghof. No entanto, não houve tiroteio, o inimigo estava longe o suficiente.
A coluna avançou em alta velocidade, sem parar em lugar nenhum. Chegando ao sopé da cordilheira Zellertal, o grupo Ahnenerbe realizou uma cerimônia com tochas, pegou uma caixa pesada (bronze?) E seguiu pela trilha que leva à geleira Schleigeis, no sopé da montanha Hochfeiler.
Eles entraram em uma caverna na geleira e nunca mais foram vistos. Como você sabe, uma passagem subterrânea conduzia da Caverna Schleigeis a Monsegur. Aparentemente, os últimos Anenerbites decidiram esconder o Graal em Monsegur, na mesma caverna de onde Otto Rahn o tirou. Os locais ouviam explosões abafadas nas laterais das cavernas, mas não davam muita importância a elas (a guerra ensinava a não reagir a explosões ou tiros). Poucos dias depois, descobriu-se que pessoas desconhecidas estavam tentando preencher várias passagens que levavam às profundezas das cavernas de Monsegur com explosões (ver: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).
Acontece que aqueles que acreditam que o Graal não pertence ao mundo humano, mas não pode ser reconhecido como um dom divino, estão certos (Ver: Makhov A. E. "A história da lealdade irá …" Wolfram von Eschenbach e seu romance // Wolfram von Eschenbach. Parzifal. M., 2004. S. 18.). Até mesmo Eschenbach falou de alguns "anjos neutros" que não aderiram a Deus nem a Lúcifer, ficando longe do choque do bem e do mal.
Foram os "anjos neutros", de acordo com Eschenbach, que o Graal pertencia antes de chegar a Montségur. Foi a eles que os tesouros foram devolvidos no final da última Batalha Mundial, para que ele não caísse nas mãos de Deus ou do diabo novamente.
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Sabe-se da expedição enviada por "Ahnenerbe" à Palestina em 1938, em busca do Santo Graal ali, entre areias e montanhas. (Há informações sobre três participantes - um certo Otto Krantz (Krantz também aparece em E. I. funcionários de "Ahnenerbe", graduados em universidades alemãs, especialistas em arqueologia. Todos - membros da SS e, apesar da juventude, que conseguiram servir no exército.)
Os perigos dos buscadores do Cálice aqui - na Palestina - estão à espreita a cada passo: os britânicos, que tinham um mandato para este território, os árabes guerreiros que saquearam as caravanas, os colonos judeus igualmente determinados que defenderam suas casas tanto dos árabes quanto dos britânicos. (Vamos acrescentar a isso as várias associações religiosas que têm suas próprias formações armadas, que foram encarregadas de proteger as missões da agressiva população local.)
O grupo de Krantz passou mais de três meses na Palestina, combinando com sucesso (principalmente para suas próprias vidas) buscas arqueológicas com a repulsão de destacamentos de aborígenes armados.
A expedição viajou mais de cem quilômetros, tendo escalado todas as cavernas, oásis e ruínas de castelos antigos que foram encontrados em seu caminho. Krantz contava com a ajuda da população local (com quem não queria falar apenas de rifle ou revólver). Mas os árabes saudaram os viajantes com tristeza (eles tinham medo dos infiéis e odiavam, que tipo de conversa havia). A população judia, se as palavras de Krantz soaram convincentes, não pegou em armas, mas, depois de ouvir atentamente os arqueólogos, apenas encolheu os ombros: "Não sabemos nada, trabalhamos do amanhecer ao pôr do sol, e simplesmente não temos tempo para mais nada" … (Aliás, Krantz escondeu que a expedição era alemã, ele falava em inglês puro, se passando por um oponente da política colonial da coroa britânica.)
As páginas remanescentes do diário de Krantz (em inglês) estão cheias de reclamações sobre os árabes, judeus e britânicos (estes últimos também espiaram claramente a expedição, obrigando por todos os meios os arqueólogos a voltar atrás).
O caminho da expedição foi marcado por sepulturas, morreram de balas, de picadas de criaturas venenosas, houve casos de suicídio, os nervos não aguentavam. Então, Heinrich Klein, que completou 35 anos no dia anterior, abriu suas veias.
Tendo feito um "círculo" na Palestina, a expedição regressou a Jaffa, para aqui embarcar num navio com destino à Europa. E aqui, em Jaffa, dois dias antes da partida, Krantz conheceu um homem incrível que o procurou. Krantz e o estranho (que se autodenominava Jacobson) se encontraram três vezes em pequenos cafés portuários. Eles tiveram uma conversa (em voz baixa) sobre o Cálice, um assunto, como se viu, próximo ao Sr. Jacobson. Ele mostrou a Krantz os manuscritos que haviam passado para ele de seu pai, mapas amarelados, dois ou três livros. Tudo isso, é claro, interessou a Krantz, mas ele nunca recebeu uma resposta à pergunta - onde procurar.
Mas Jacobson conseguiu o que procurava - informações sobre Krantz e sua expedição. Jacobson era ninguém menos que Lev Shtivelman, um funcionário dos serviços especiais soviéticos, que se estabeleceu na Palestina no final de 1929.
Krantz deixou um relato detalhado de sua expedição. Mas, infelizmente, não sobreviveu. É verdade que trechos muito curtos são citados por pesquisadores ocidentais. Como eles correspondem à fonte?
Vamos tentar resumir o que encontramos na literatura de pesquisa.
Em seu relatório, Krantz observou que, ao se mover pela Palestina, espalhou rumores de que seu grupo era apenas a vanguarda de um grande destacamento de pesquisadores que seguiria o mesmo caminho alguns meses depois. E qualquer oposição ao grupo Krantz terá consequências de longo alcance. “Assim, intimidando a população local”, resumiu Krantz, “era possível passar por áreas perigosas sem vítimas, sem escaramuças e sem esperar uma facada covarde pelas costas”.
Krantz acreditava inequivocamente que o objetivo da expedição não havia sido alcançado (exceto pelo enorme corpus de correções que foram feitas nos mapas topográficos).
Todos os achados de Krantz (não foi possível estabelecer o que exatamente) cabiam em três caixas, foram transportados em camelos. Uma caixa (junto com um camelo) foi roubada por um guia local. Krantz ordenou que Berg organizasse uma perseguição. Berg voltou três horas depois, cansado e zangado, pegar o guia nesses lugares é como tentar agarrar um lagarto agarrando seu rabo: ele ainda vai se libertar.
Krantz resumiu: a expedição foi extremamente mal preparada. Apesar de não terem sido poupados recursos para a expedição, os gastos não se justificaram, pois foram para os "artigos" errados. Em vez de gastar dinheiro para agradar a população local e subornar funcionários britânicos, a maior parte do dinheiro foi para pagar as passagens (as cabines mais caras) - de Kiel a Jaffa e vice-versa, bem como para a compra de equipamentos. Quanto ao primeiro ponto, Krantz expressou sua opinião sem rodeios:
- Teríamos chegado em condições menos confortáveis.
O segundo ponto - compras - nem precisava de explicação, tudo podia, e muito mais barato, ser comprado na hora.
Krantz escreveu com amargura sobre sua impressão de que a expedição foi esquecida imediatamente depois que o navio com seus participantes deixou Kiel.
Isso é tudo o que conseguimos extrair das pequenas citações extraídas por vários autores do relatório Krantz.
A informação é insultantemente pequena, um pouco. Tentei "juntar" pelo menos algo mais na imprensa alemã: "Monatschefte Nacional Socialista", "Ilustrador Beobachter", "Westdeutscher Beobachter". Pensa-se que pelo menos o "Volkischer Beobachter" ("Volkischer Beobachter") é um jornal diário, o órgão oficial do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores da Alemanha. Inicialmente era publicado duas vezes por semana sob o patrocínio da Sociedade Thule, no final de 1920 foi comprado pelos líderes do Partido dos Trabalhadores Alemães D. Eckart e E. Rem, em 1921 a publicação ficou sob o controle total de A. Hitler. Em fevereiro de 1923, o jornal tornou-se um diário, era chefiado por A. Rosenberg. Após o fracasso do "golpe de cerveja" em 1923, o jornal,Como o Partido Nazista, foi proibido pelas autoridades bávaras, mas saiu ilegalmente, continuando a criticar a política da República de Weimar e apoiando os nazistas presos, incluindo Hitler, por meio da divulgação de suas habilidades oratórias. A publicação foi apoiada por círculos financeiros que dependiam dos nazistas e temiam que partidos e grupos de esquerda chegassem ao poder. O jornal foi retomado em fevereiro de 1925 e as edições foram publicadas até maio de 1945. "Velkischer Beobachter" refletiu em suas páginas a política externa e interna do Partido Nacional-Socialista, criticando todos os dissidentes e oposição. Recebendo enormes subsídios do governo, o jornal era pouco dependente do número de assinantes e da demanda por materiais publicados, embora os membros do partido fossem obrigados a assinar o jornal. (Ver: Enciclopédia do Terceiro Reich. M.,2003.)) deve ajudar.
Infelizmente, nada.
Mesmo Krantz não é mencionado em lugar nenhum (no entanto, como, por exemplo, o pesquisador de gelo da Antártica Alfred Reacher).
Então eu coletei toda a imprensa de emigrados sólidos durante esse tempo (três meses da expedição e três meses depois). Em 1938, poucos jornais e revistas de emigrados russos foram publicados, mas os que ainda existiam tentavam refletir em suas páginas acontecimentos mais ou menos interessantes. E mais ainda - eles não podiam perder uma expedição tão arriscada.
Eu olhei as "Últimas Notícias" parisienses, "Renascença", "Rússia Ilustrada", Nova York "Nova Palavra Russa", então - alguns panfletos canadenses pálidos, Riga "Hoje" …
Nada…
Vazio …
O silêncio morreu …
Krantz e seus colegas não pareciam existir, como se todos tivessem desaparecido sem deixar vestígios.
O pedido ao antigo arquivo especial do KGB da URSS, onde vários certificados do Terceiro Reich confiscados na Alemanha em 1945, foram mantidos sem sucesso. O nome "Krantz" não foi encontrado no catálogo.
Onde mais procurar?
Na literatura (de língua russa, de língua inglesa), publicada e publicada em Israel (ou seja, na antiga Palestina)
Eu procurei onde pude. Nada ainda.
A "Ahnenerbe" guarda habilmente seus segredos, mesmo após sua liquidação.
"O Santo Graal e o Terceiro Reich", Vadim Telitsyn
