Antes disso, havia uma compreensão geral do que era o casamento e a instituição da família, mas agora consideremos o que era peculiar a nós na Rússia. Somos sempre especiais. Desde o início da industrialização, um estrato de intelectualidade urbana se formou em nosso país. Uma verdadeira família burguesa, como todas as pessoas normais. Uma mudança de paradigma adequada está em curso, quando a família passa a ser “para a pessoa”, e não uma pessoa é apenas uma engrenagem e um trabalhador para a família. Quando as relações democráticas são formadas. Quando há individualismo na união matrimonial. Quando existe alguma soberania familiar. Aí está sua autonomia: cotidiana, social, cultural. Tínhamos tudo. E isso muito amado por todos nós da intelligentsia urbana do final do século 19 - início do século 20 - é tudo sobre isso.
E quando isso acontece, então é uma evolução natural. Quando as novas oportunidades criadas pela crescente industrialização e urbanização forem direcionadas à melhoria e ao desenvolvimento. Da rígida dominação patriarcal a uma família burguesa democrática, em que a orientação vai para o consumo e a melhoria do bem-estar. Quando os sentimentos vêm à tona. Quando a escolha individual determina o desenvolvimento futuro.
Havia um camponês de aldeia convencional, mas agora ele se mudou para a cidade. Aprendi alguma profissão. Domina o ambiente urbano. Então ele começou um relacionamento aqui. Casou-se “por amor” com aquela que também se acostumou. Eles tiveram um filho. E toda essa construção nuclear passou a ser voltada para a educação, carreira, melhoria das condições de vida e socialização. Parece ótimo, certo?
Mas isso não funcionou para nós. E o principal motivo é a industrialização tardia, ou, mais corretamente, até tardia e, em consequência, forçada. Sem evolução suave, quando geração após geração uma classe de intelectualidade educada ou uma classe operária burguesa é formada e eles começam a mudar a ordem social - este não era o caso. A influência da intelligentsia urbana foi mínima.
Uma aldeia patriarcal, da qual 80% da população, inundou nossas cidades, e o domínio tornou-se agudamente operários e camponeses. Quem e como aproveitamos isso, espero que saibamos e entendamos. Sem evolução - apenas revolução! A saída do mundo patriarcal foi radical. “Vamos destruir todo o mundo da violência. Para o chão e então. Somos nossos, vamos construir um novo mundo.”
A atitude em relação à família na Rússia revolucionária era mais ou menos assim:
“Na sociedade comunista, junto com o desaparecimento final da propriedade privada e a opressão das mulheres, tanto a prostituição quanto a família desaparecerão”. Este é o Sr. Bukharin refletindo. E Leon Trotsky disse que "o lugar da família, como pequena empresa fechada, deve ser ocupado por um sistema completo de assistência e serviços públicos". Essa planta em vez de unidades familiares individuais. Coletivo.
E tudo isso soa como uma tentativa aventureira de dar a todos tanta liberdade e tanto "novo e brilhante" que ficou tão embriagado que foi possível matar metade do país por esses "ideais mais elevados". O que, infelizmente, aconteceu. O plano funcionou. Mas assim que a revolução e a guerra civil cessaram e as autoridades perceberam que haviam vencido. Assim que chegou a hora de reconstruir o novo estado, a partir da década de 20 do século XX, houve um afastamento dos sentimentos revolucionários radicais.
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A família e o casamento mais uma vez dão uma guinada brusca: as relações são formadas entre a família e o novo Estado soviético. "Nós somos para você - você é para nós": esse princípio. O governo soviético percebeu que a jovem família nuclear precisava de muitas coisas: moradia, creches, educação, mercado de trabalho. Então, vamos influenciar a família por meio dessas instituições. Aí estão as bases, quando creches, escolas, pioneiros, coletivos de trabalho - tudo junto se torna um fator de controle e perda para a família da possibilidade de decisões independentes. E o princípio aqui é muito parecido e lógico: “Estamos dando tudo isso a vocês - construímos um jardim de infância e um microdistrito - e agora vocês estão obrigados a nós por isso. Obedecer. E esse princípio se enraizou tanto que ainda vivemos sob a crosta.
Uma família soviética "neo-patriarcal" está sendo formada. Onde o patriarca é o estado, a sociedade, a coletividade. E aqui, como na superestrutura da igreja patriarcal, a economia e a demografia vêm à tona. Era necessário aumentar rapidamente a população da União Soviética. E controlar a formação do homem soviético, literalmente, desde a concepção até o uso efetivo como trabalhador e construtor do comunismo.
E vale a pena dizer, funcionou. Entre 1926 e 1989, a população da Rússia aumentou 59%. A população urbana cresceu 6,6 vezes. E o número de famílias urbanas aumentou mais de 8 vezes. E isso levando em conta o fator da Grande Guerra Patriótica.
Como isso aconteceu?
Primeiro: a proibição do aborto. Tudo está claro aqui. Era preciso iniciar a reprodução da população, caso contrário, a natalidade já caiu devido aos fatores da industrialização. Além da crise demográfica geral após a revolução, a guerra civil e antes disso, ainda houve perdas colossais durante a Primeira Guerra Mundial. Sem proibições de aborto em qualquer lugar.
Segundo: limitação total do divórcio. Dê à luz - eduque. Tomar responsabilidade. Pesado. Sem dinheiro. Ou existem algumas experiências e aspirações individuais, você quer algo novo - não importa. "Sofra-se apaixone." "Deus deu um filho e dará por um filho." Desculpe, a festa, não Deus. Em geral, um novo mundo brilhante de comunismo não pode ser construído sem sacrifícios.
Terceiro: proibição de casamentos não registrados. Este é um importante ponto de controle e de formação de uma norma social quando um homem e uma mulher deveriam inicialmente implicar um relacionamento sério. Nenhum deles viveu e fugiu. Imediatamente casamento e intenções sérias. E aí, quando os cônjuges já tiverem casamento registrado, o segundo parágrafo vai começar a funcionar - a proibição do divórcio, e pronto: a armadilha se fechou.
Outro fator aparece: "o caráter moral da família soviética". É quando os três primeiros pontos são estritamente controlados. Deve haver uma criança, hora. Sem divórcio, dois. Nenhum relacionamento frívolo, três. E todas as manifestações externas da vida familiar devem ser apenas positivas. E dali em diante todas as famílias soviéticas se tornaram organizadas, altamente morais, altamente morais.
Isso, é claro, não significava que não houvesse bêbados, dependentes, violência doméstica, brigas, escândalos - tudo isso era. Mas algo mais estava em exibição. Porém, vale reconhecer que a condenação e a condenação da violência doméstica, do alcoolismo e da discriminação nas relações familiares - tudo isso em alguns aspectos até foi um momento eficaz e em algum lugar impediu o crescimento desses momentos nocivos. Mas o problema aqui é que eles batiam em esposas e filhos, estupravam e bebiam completamente por causa de outros fatores, e não que houvesse pouca "moralidade" e normas sociais mal seguidas. Essa vigilância era até demais. E como sempre acontece com as distorções radicais, essa pressão pública colossal começou a se tornar contraproducente.
Como resultado, descobriu-se que a família soviética era igualada à sociedade, ao coletivo. O próprio isolamento burguês da família foi severamente condenado. Todos deveriam ser iguais, viver sob a supervisão um do outro. Compartilhe preocupações e aspirações comuns. Claro, para a luz e comunista.
E mais um ponto importante - a arte e a cultura projetavam apenas as idéias necessárias na sociedade. Não houve liberdades nos primeiros períodos soviético e pós-guerra. Tudo está estritamente de acordo com a linha do partido.
Mas também havia vantagens na vida familiar soviética. Uma tendência revolucionária destinada a destruir as fundações patriarcais funcionou. A mulher recebeu a emancipação total. Por algum motivo, não gostamos de enfatizar isso, mas foi aqui que as mulheres receberam o sufrágio incondicional desde 1917. Ninguém teve isso tão cedo e tão completamente.
Mais acesso à educação. E este é o fator mais importante. Primeira metade da década de 1930: 333 homens recebiam educação secundária ou superior para cada 1000 homens. Para mulheres: por 1000/294 mulheres. Em apenas 30 anos, na primeira metade dos anos 60, os números correspondentes já são 1000/911 para os homens e 1000/947 para as mulheres. Quase cem por cento de educação para mulheres! Isso não aconteceu em nenhum outro lugar do mundo. E a educação significa que a mulher pode entrar no mercado de trabalho. Ela tinha uma profissão. E por volta dos 70-80 anos, o mercado de trabalho e o emprego das mulheres eram quase iguais aos dos homens. Também é um indicador excelente.
E isso é lido no código cultural. A cultura soviética tardia representa a verdadeira sociedade soviética e já sabe como contornar a pressão da linha do partido. E, portanto, muitos filmes, livros, músicas, artistas não são mais ideologia e propaganda, mas introspecção e uma mensagem de arte separada sobre como as pessoas vivem na URSS.
Portanto, aqui está "Office Romance" e muitos outros filmes, bem como mulheres artistas, cientistas, astronautas, líderes em diferentes níveis - todos juntos criam uma norma social de igualdade entre homens e mulheres.
Ou seja, existem problemas. E então eles foram, e agora eles sobreviveram. Mas tal política discriminatória, tais proibições, restrições, diferenças legalizadas em categorias e status para homens e mulheres - isso não era em nossa sociedade. Não somos herdeiros de uma política de gênero severa e discriminatória. Temos aspectos de gênero em nossas atividades profissionais. Quando nem todas as profissões eram dominadas por mulheres. Há um momento cotidiano em que a esteropização patriarcal do papel feminino no lar e na educação ainda se manifestava. Mas ainda se manifesta, e esta é uma conversa separada, por que isso está acontecendo e como se relacionar com isso. As razões para isso não são nem mesmo os estereótipos de gênero, mas a situação econômica.
E uma das provas de que a posição das mulheres no final da URSS era bastante adequada é que são as mulheres que de muitas formas provocam a demolição dessa superestrutura “família do Estado”. Curiosamente, há uma crise de progresso. As cidades estão crescendo. A indústria está crescendo. A expectativa e a qualidade de vida estão aumentando. O envolvimento das mulheres nos processos sociais está se generalizando. E, como resultado, a família no final da URSS começa a reivindicar independência e soberania.
As mulheres aqui estão na vanguarda da mudança, principalmente porque nelas se projeta a necessidade de se darem totalmente ao Estado e à sociedade, mas ao mesmo tempo à família, aos filhos, ao marido e aos pais. A mesma crise de "pequeno" e "grande", que estava na velha superestrutura patriarcal.
A mulher é provocada a escolher onde se esforçar mais, e isso já é uma manifestação individual. Isso é isolamento, não controle total, regras e diretrizes claras. E as mulheres começam a escolher: casar depois, mas por enquanto uma carreira. Também é aconselhável escolher um marido, e não para que todos sejam bons, simplesmente porque não fizeram os outros na União Soviética. Em geral, na URSS original, com seu “casamento neo-patriarcal” controlado, as heroínas de “Moscou não acredita em lágrimas” eram difíceis de imaginar, mas a sociedade soviética tardia é uma história completamente diferente.
Além disso, em pequenos passos, elementos do modo de vida soberano burguês no nível da vida cotidiana estão abrindo caminho para o ambiente urbano soviético. Média doméstica e digitação - funcionou na fase de formação. Quando o modo de vida agrário foi destruído e os trabalhadores e camponeses dos quartéis e cabanas foram transportados para as cidades, onde até mesmo um apartamento / apartamento comunal minimamente equipado parecia incrível.
Mas as próximas gerações já são um pedido de melhoria. Pela individualidade. Interiores típicos e consumo típico não davam mais o efeito de um padrão de vida adequado. Você precisava de algo próprio. Pessoal privado. As famílias já queriam ser diferentes de seus vizinhos. Tentamos ser diferentes em alguma coisa. Forme seu próprio estilo de vida individual. E isso destruiu muito o controle da política familiar soviética.
E com a saída da URSS e a formação da Federação Russa, tudo mudou completamente. E não havia controle mais rígido. Casamentos não registrados apareceram em massa. Especialmente no contexto de uma longa união repetida. Agora você pode se divorciar. Fora do casamento apareceu. E efetivamente entramos nesta fase mundial, que se caracteriza como uma crise de todos os modelos e instituições tradicionais da família. Todas as tendências gerais da civilização começaram a funcionar para nós.
Mas sobre tudo isso, sobre a “era do divórcio” nos anos 90 e por que “o divórcio é normal”, na próxima parte do ciclo “O casamento tradicional está morto! Qual é o próximo?"
Autor: Nikita Podgornov
