Desde os tempos antigos, as crenças pagãs foram muito difundidas na Rússia, colocando acima de tudo a relação entre o homem e a natureza. As pessoas acreditavam e adoravam vários deuses, espíritos e outros seres. E, claro, essa crença foi acompanhada por inúmeros rituais, feriados e eventos sagrados, o mais interessante e incomum dos quais reunimos nesta coleção.
1. Nome
Nossos ancestrais abordaram a escolha de um nome muito a sério. Acreditava-se que o nome é tanto o amuleto quanto o destino de uma pessoa. Na vida de uma pessoa, o rito da nomeação pode ocorrer várias vezes. Pela primeira vez, o pai está dando um nome a um bebê nascido. Ao mesmo tempo, todos entendem que esse nome é temporário, infantil. Durante a iniciação, quando uma criança faz 12 anos, uma cerimônia de nomeação é realizada, durante a qual os sacerdotes da antiga fé lavam seus antigos nomes de bebês em águas sagradas. O nome também foi mudado durante a vida: para meninas que estavam se casando, ou para soldados, em vias de vida ou morte, ou quando uma pessoa fazia algo sobrenatural, heróico ou notável.
A cerimônia de batismo para os jovens ocorria apenas em águas correntes (rio, riacho). As meninas podiam se submeter a esse rito tanto em águas correntes quanto em águas paradas (lago, remanso), ou em templos, santuários e outros lugares. A cerimônia foi realizada da seguinte forma: o nomeado pega uma vela de cera na mão direita. Após as palavras proferidas pelo sacerdote em estado de transe, o dublado deve mergulhar a cabeça na água, segurando uma vela acesa acima da água. Criancinhas entraram nas águas sagradas e saíram pessoas sem nome, renovadas, puras e imaculadas, prontas para receber nomes adultos dos sacerdotes, iniciando uma vida totalmente nova e independente, de acordo com as leis dos antigos deuses celestiais e suas famílias.
2. Rito de banho
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O ritual do banho deve sempre começar com uma saudação do Mestre do Banho, ou o espírito do banho - Bannik. Essa saudação também é uma espécie de conspiração, uma conspiração de espaço e ambiente em que será realizada a cerimônia do banho. Normalmente, imediatamente após a leitura de tal conspiração de saudação, uma concha de água quente é alimentada à pedra e o vapor que sobe do fogão é distribuído uniformemente por movimentos circulares de uma vassoura ou toalha por toda a sala de vapor. Esta é a criação de vapor leve. E a vassoura de banho era chamada no banho de senhor, ou a mais importante (a mais importante), de século em século eles repetiam: “A vassoura de banho é mais velha que o rei, se o rei está fumegando”; “A vassoura no banho é que manda”; “Na casa de banhos, a vassoura vale mais do que dinheiro”; "Uma casa de banhos sem vassoura é como uma mesa sem sal."
3. Trizna
Trizna é um rito militar fúnebre entre os antigos eslavos, que consiste em jogos, danças e competições em homenagem ao falecido; luto pelo falecido e uma festa comemorativa. Inicialmente, a festa consistia em um extenso complexo ritual de sacrifícios, jogos de guerra, canções, danças e gemidos em homenagem ao falecido, luto, lamentações e uma festa memorial antes e depois da queima.
Após a adoção do cristianismo na Rússia, por muito tempo, o serviço fúnebre foi preservado na forma de canções memoriais e uma festa, e mais tarde este antigo termo pagão substituiu o nome "comemoração". Durante a oração sincera pelos mortos, na alma de quem ora, há sempre um profundo sentimento de unidade com o clã e os antepassados, o que atesta diretamente a nossa ligação constante com eles. Esta cerimônia ajuda a encontrar paz de espírito para os vivos e os mortos, contribui para sua interação benéfica e assistência mútua.
4. Lavagem de terras
De acordo com a lenda, Yegoriy Veshniy possui chaves mágicas, as quais ele desbloqueia a terra da mola. Em muitas aldeias, eram realizadas cerimônias, durante as quais o santo era convidado a "abrir" o terreno - para dar fertilidade aos campos, para proteger o gado. O ato ritual em si parecia algo assim. Primeiro, eles escolheram um cara chamado "Yury", deram-lhe uma tocha acesa, decorada com folhagens e colocaram uma torta redonda em sua cabeça.
Em seguida, a procissão, liderada por "Yury", circulou os campos de inverno três vezes. Em seguida, fizeram uma fogueira e pediram uma oração ao santo.
Em alguns lugares, as mulheres deitam-se nuas no chão, dizendo: "À medida que rolamos pelo campo, deixe o pão crescer e virar um tubo." Às vezes era realizado um culto de oração, após o qual todos os presentes cavalgavam nas colheitas de inverno - para que o pão crescesse bem. São Jorge lançava no chão orvalho, que era considerado curativo "das sete doenças e do mau-olhado". Às vezes as pessoas andavam no "orvalho de São Jorge" para ter saúde, não era à toa que desejavam: "Sê saudável como o orvalho de São Jorge!" Esse orvalho era considerado benéfico para os enfermos e os fracos, e sobre os desesperançados diziam: "Não podem sair para o orvalho de São Jorge?" No dia de Yegori Veshniy, a bênção de rios e outras fontes foi realizada em muitos lugares. Culturas e pastagens foram borrifadas com essa água.
5. Comece a construir uma casa
O início da construção de uma casa entre os antigos eslavos estava associado a todo um complexo de ações e rituais rituais, evitando possíveis oposições de espíritos malignos. Mudar para uma nova cabana e o início da vida nela foi considerado o período mais perigoso. Foi assumido que "espíritos malignos" procurarão interferir no futuro bem-estar dos novos colonos. Portanto, até meados do século 19, em muitos lugares da Rússia, o antigo ritual de inauguração de uma casa de proteção foi preservado e realizado.
Tudo começou com a busca de um lugar e materiais de construção. Às vezes, um pote com uma aranha era colocado no local. E se ele começou a tecer uma teia durante a noite, isso foi considerado um bom sinal. Em alguns locais do local proposto, um recipiente com mel foi colocado em um pequeno buraco. E se arrepios acontecessem - o lugar era considerado feliz. Escolhendo um local seguro para um canteiro de obras, muitas vezes no início eles largavam a vaca e esperavam que ela deitasse no chão. O local onde ela foi para a cama foi considerado um sucesso para a futura casa. E em alguns locais, o futuro proprietário tinha que recolher quatro pedras de campos diferentes e espalhá-las no chão em forma de quadrilátero, dentro do qual colocava um chapéu no chão e lia o enredo. Depois disso, era preciso esperar três dias e, se as pedras permanecessem intactas, o local era considerado bem escolhido. Ressalta-se também que a casa nunca foi construída no mesmo local,onde ossos humanos foram encontrados ou onde alguém cortou um braço ou perna.
6. Feliz semana
De acordo com a crença popular, durante toda a semana antes da Trindade, as sereias estavam no chão, instaladas em florestas, bosques e não viviam longe das pessoas. O resto do tempo eles ficavam no fundo de corpos d'água ou no subsolo. Acreditava-se que bebês falecidos não batizados, meninas que morreram por vontade própria, bem como aquelas que morreram antes do casamento ou durante a gravidez, tornaram-se sereias. A imagem de uma sereia com cauda de peixe em vez de pernas foi descrita pela primeira vez na literatura.
As almas inquietas dos mortos, voltando à terra, poderiam destruir o pão que crescia, enviar doenças ao gado, prejudicar o próprio povo e sua economia.
Hoje em dia, não era seguro para as pessoas passarem muito tempo no campo, para ir para longe de casa. Não era permitido ir sozinho para a floresta, nadar (isso era de uma natureza especial). Nem mesmo o gado era permitido nas pastagens. Na semana da Trinity, as mulheres tentavam não se envolver em suas tarefas diárias, como lavar roupas, costurar, tecer e outros trabalhos. A semana inteira foi considerada festiva, então eles organizaram festividades gerais, danças, dançaram em círculos, pantomimas em fantasias de sereia esgueiraram-se para ficar boquiabertas, assustaram e fizeram cócegas.
7. Rituais fúnebres
Os costumes funerários dos antigos eslavos, especialmente os Vyatichi, Radimichi, nortistas, Krivichi, são descritos em detalhes por Nestor. Um banquete fúnebre foi realizado sobre o falecido - eles mostraram sua força em jogos militares, competições equestres, canções, danças em homenagem ao falecido, eles fizeram sacrifícios, o corpo foi queimado em um grande incêndio - roubo. Entre os Krivichi e Vyatichi, as cinzas foram encerradas em uma urna e colocadas em um pilar nas proximidades das estradas para sustentar o espírito guerreiro do povo - para não ter medo da morte e se acostumar imediatamente com o pensamento da corrupção da vida humana. O pilar é uma pequena casa funerária, casa de toras, domina. Esses dominós sobreviveram na Rússia até o início do século XX. Quanto aos eslavos de Kiev e Volyn, eles enterraram os mortos no solo desde os tempos antigos. Junto com o corpo, foram enterradas escadas especiais, tecidas com cintos.
Um acréscimo interessante sobre o rito fúnebre de Vyatichi pode ser encontrado na história de um viajante desconhecido, narrada em uma das obras de Rybakov. “Quando alguém morre com eles, seu cadáver é queimado. As mulheres, quando um homem morto lhes acontece, coçam as mãos e o rosto com uma faca. Quando o falecido é queimado, eles se divertem ruidosamente, expressando alegria pela misericórdia mostrada a ele por Deus."
