A filosofia sempre vem em auxílio da ciência quando não consegue lidar com a explicação dos que nos rodeiam ou mesmo com fenômenos fictícios. Os filósofos podem se dar ao luxo de especular sobre metafísica e moralidade para tentar lançar luz sobre as questões existenciais mais básicas. Mas, infelizmente, as respostas a algumas perguntas podem estar além de nossa compreensão. Considere sete mistérios da filosofia que podem permanecer sem solução.
1. Por que existe alguma coisa?
Nossa própria existência no Universo é tão incrível que é difícil expressar em palavras. E embora a vida cotidiana de nossa vida nos faça supor isso, às vezes paramos, olhamos o mundo de fora e nos perguntamos por que tudo no Universo é exatamente o que é? Por que tudo obedece a leis tão precisas? Por que existe alguma coisa? Vivemos em um universo onde existem galáxias espirais, as luzes do norte e o ursinho Pooh. A física moderna não explica por que tais leis funcionam no Universo, e não algumas leis completamente diferentes. Além disso, a melhor explicação da filosofia - o princípio antrópico - é muito semelhante à tautologia. "Vemos o Universo dessa forma, porque somente nesse Universo poderia surgir um observador, um homem."
2. Nosso Universo é real?
A clássica questão cartesiana. Como podemos ter certeza de que o mundo ao nosso redor é real, e não apenas uma ilusão grandiosa apoiada por forças invisíveis (por exemplo, René Descartes os chamou de "um espírito maligno" que está tentando enganá-lo)? Talvez todos vivamos em algum tipo de simulador de vida, matriz, se preferir. Assim, surge a pergunta - talvez as pessoas que criaram esta simulação também vivam no mundo virtual? Além disso, é possível que os criadores do simulador de vida também estejam participando. Então nossa memória e nossas personalidades reais podem ser temporariamente suprimidas durante a simulação para uma melhor imersão. Então, como você entende o que é real e o que não é? A hipótese do realismo modal, que permite a existência de muitos mundos possíveis, sugere que se o mundo que nos rodeia parece racional, consistente e obedecendo a leis estritas,então não temos escolha a não ser reconhecê-lo como real.
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3. Temos livre arbítrio?
A questão também é conhecida como o dilema do bem e do mal. Não sabemos se nossas ações são determinadas pela cadeia de eventos que as precedeu, por alguma força externa, ou se tomamos decisões guiados por nossos próprios desejos e força de vontade. Os filósofos têm discutido sobre essa questão há milhares de anos, mas ainda não há uma resposta definitiva. Se nossas decisões são ditadas por cadeias de causa e efeito, então, como afirma o determinismo, não temos livre arbítrio. Mas se tudo for exatamente o oposto, então, de acordo com o indeterminismo, nossas ações são aleatórias, o que também pode ser considerado uma falta de vontade própria. Novamente, a linha de filosofia libertária argumenta que a ideia de livre arbítrio é logicamente incompatível com visões determinísticas do mundo. A situação também é complicada pelas últimas descobertas no campo da neurocirurgia - verifica-se quenosso cérebro toma decisões antes mesmo de percebê-las. Mas se não temos livre arbítrio, então por que a humanidade precisava de uma mente tão avançada, uma consciência em processo de evolução? A mecânica quântica confunde tudo ainda mais, alegando que nosso universo vive de acordo com as leis da probabilidade e que é impossível prever qualquer coisa sem ambigüidades.
4. Deus existe?
Basicamente, não podemos saber se Deus existe ou não. Tanto ateus quanto crentes estão errados em suas declarações em voz alta - apenas os agnósticos estão certos. O agnosticismo afirma que as possibilidades de cognição humana são limitadas, não sabemos o suficiente sobre a estrutura do Universo e não podemos olhar objetivamente para o mundo a fim de conhecer a imagem completa do mundo, o que significa que não podemos afirmar se existe uma mente superior oculta de nós. Muitos são inclinados ao naturalismo - a suposição de que tudo no universo está sujeito às leis naturais e é deixado por si mesmo. No entanto, essa abordagem não exclui a possibilidade da existência de um certo criador que inicialmente lançou esse curso natural das coisas, mas não interferiu nele (filosofia do deísmo). Entre outras coisas, como discutido acima, podemos geralmente viver em um programa de simulação,em que os deuses do programador governam tudo. Ou talvez os gnósticos estivessem certos quando argumentaram que seres superiores habitam níveis mais profundos da realidade sobre os quais não temos idéia. Além disso, essas criaturas não precisam ser onipotentes e oniscientes, como nas religiões abraâmicas (islamismo, judaísmo, cristianismo) - elas apenas precisam ser poderosas.
5. Existe vida após a morte?
A vida após a morte é um conceito mais abstrato do que tocar harpa sentado em uma nuvem branca e fofa, ou a tortura eterna no inferno. Em qualquer caso, não podemos perguntar aos mortos se há algo “do outro lado” e só podemos adivinhar. Os materialistas acreditam que depois da morte não há nada - nossa casca física, que sustenta a mente, se desintegra e é aqui que tudo termina. Mas esta é apenas uma hipótese, que pode nunca ser comprovada. Nada, na verdade, nos impede de acreditar que temos mais de uma chance de viver a vida - por que o Universo não deveria ser, por exemplo, girado e não renascer continuamente? Por que não existir múltiplos Universos, onde existiremos constantemente de uma forma ou de outra?
6. É possível perceber algo de forma realmente objetiva?
Há uma diferença entre uma compreensão objetiva da realidade e uma percepção objetiva dela. Percebemos o mundo ao nosso redor com a ajuda de sentimentos e inferências. Tudo o que sabemos, tudo o que já tocamos, vimos e cheiramos - tudo isso passou pelo filtro de muitos processos psicológicos. Cada um de nós tem sua percepção única do mundo. Um exemplo clássico é que o vermelho é percebido de forma diferente por cada pessoa. Os órgãos dos sentidos de cada pessoa funcionam de forma um pouco diferente e as informações de cada pessoa são processadas no cérebro, passando pelo filtro da experiência de vida, que também é único para cada pessoa. Mas, uma vez que o universo parece ser consistente e, até certo ponto, cognoscível, é seguro dizerque suas verdadeiras qualidades objetivas não podem ser conhecidas? Não há uma resposta única - a filosofia budista é baseada na impossibilidade de conhecimento total das coisas e fenômenos, "vazio", e o idealismo de Platão afirma o diametralmente oposto.
7. Qual é o melhor sistema de valores?
Como tal, não podemos distinguir perfeitamente entre ações “certas” e “erradas”. No entanto, ao longo da história humana, filósofos, teólogos e políticos sempre argumentaram que encontraram a melhor maneira de avaliar a justiça das ações e desenvolveram normas ideais de comportamento. Mas nem tudo é tão simples - a vida é muito complexa e diversa para deduzir ética e moralidade absolutas. A regra de ouro da moralidade é ótima (a ideia de que você precisa tratar as pessoas da maneira que você quer ser tratado), mas não regula a atitude para consigo mesmo de forma alguma e não permite que você estabeleça uma punição justa para um crime. Além disso, pode até ser usado como meio de justificar a tirania. Como orientação geral, esta regra não trata de situações difíceis. Por exemplo,vale a pena sacrificar uma minoria em benefício da maioria? A vida de quem é mais valiosa do ponto de vista moral - uma criança humana ou um primata antropóide adulto? A neurocirurgia provou que a moralidade não é apenas uma característica cultural, mas também uma parte da psicologia inerente a nós. Na melhor das hipóteses, podemos apenas delinear as normas de moralidade, mas o senso de justiça mudará inevitavelmente com o tempo.
