O que é uma alma? Isto existe? Por que uma alma humana vem ao mundo da Realidade, a este mundo manifestado da Realidade Substancial (RV), o que a traz aqui? De onde vem, para onde vai, como surge, nasce? Ela vem apenas uma vez neste mundo, ou ela passa por muitas encarnações, reencarnações? Ela é imortal ou está morrendo?.. Perguntas … perguntas … para as quais não há respostas na literatura (na científica), ou são ininteligíveis e incompletas (na religiosa e esotérica). A psicologia, que por seu nome deveria ser a ciência da alma, há mais de cem anos tem jogado esse termo e seu conceito fora de suas monografias e dissertações. Além disso, como o autor de uma direção como "psicologia histórico-cultural (psicologia CI)" A. A. Shevtsov: “De livro em livro, tento mostrar que existe uma conspiração no mundo há quatro séculos,que, sob o pretexto de ciência natural, visa destruir e erradicar de nosso conhecimento todos os conceitos de alma”[1, p. 3].
O conceito de alma existe há milhares de anos na cultura tradicional de todos os povos da Terra. Não há exceções! Além disso, é confirmado por dezenas de milhares de experimentos modernos e casos da medicina clínica, basta ler as obras de R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody [2-9] e muitos outros. E aquele que teve sua própria experiência fora do corpo de sair do corpo pode, seguindo A. A. Shevtsov a dizer: “Eu deixei o corpo e voei sobre ele … Este argumento não pode ser apagado de minha consciência por nenhum dos livros científicos mais inteligentes! Mas, ao mesmo tempo, é ele quem não é levado em consideração por todo o exército das ciências naturais”[1, p. 3]. E A. A. Shevtsov conclui: “E isso significa que a base de todo o quadro científico-natural do mundo carece de observações e experiências reais (concernente à alma? - AB), e as bases são estabelecidas a partir de suposições e opiniões!.. Mesmo a menor dúvida é inaceitável, como se isso fosse uma traição …E este é um sinal absolutamente terrível, porque é o primeiro sinal de que não se trata da busca da verdade, mas da comunidade partidária”[1, p. 3].
O que determina na ciência tal atitude para com a alma, a negação da alma? Em nossa opinião, os motivos são vários. Detenhamo-nos apenas em razões objetivas. Primeiro, a ciência ainda está em sua infância, é "sem cabeça", ou seja. não tem um único conceito geral que uniria todos os seus conceitos particulares em um todo consistente. Em segundo lugar, ela desenvolveu mal os conceitos de "campo", "ambiente primário do mundo", "tipos de realidades", "sistema". Terceiro, a física é dominada pelo conceito do vácuo físico como um meio caótico e sem estrutura. Mas a alma é um campo, componente energético-informativo de qualquer sistema, qualquer objeto natural, e não pode ser sem estrutura. Surge uma contradição. E ao invés de resolvê-lo conferindo propriedades estruturais ao vácuo, para o qual já existem pré-requisitos [10], seguimos um caminho simples, descartando o conceito de alma. Na verdade, R. Descartes foi o primeiro a fazer isso, os outros apenas continuaram seu método de rejeitar o desconhecido. Até agora, se os fatos não correspondem a um conceito já aceito, especialmente um paradigma, então tanto pior para os fatos - eles são descartados, abafados. O estado de coisas na física, até certo ponto, é mostrado em minha monografia "Ecologia Global" [11].
Acontece que a ciência dá à pessoa um conhecimento distorcido e indiferente sobre o mundo, usando o qual ele comete erros, comete erros, o que afeta diretamente sua saúde física e mental, porque uma visão de mundo correta é a base da saúde humana. E o principal erro da ciência é descartar o conceito de alma, não estudá-lo pelos métodos da ciência. Este trabalho servirá como o primeiro sinal para corrigir esta situação.
Como seremos guiados em nossa busca pelo conhecimento sobre a alma? Os fundamentos do conceito de polivórtex e da modelagem sistema-estrutural resultante, o método perito-eniológico, enunciam nos trabalhos do autor, em particular [11], a lógica e os dados de experimentos e experimentos de outros campos da ciência.
1. Cultura tradicional sobre a alma
O que nossos ancestrais disseram sobre a alma, como eles se encontraram e se despediram? O cerne de qualquer cultura folclórica, em particular a ucraniana [12], cujas relíquias sobrevivem até hoje graças ao conservadorismo da Tradição, são dois eventos principais na sociedade - o nascimento e a morte de uma pessoa, formalizados em rituais de casamento e funerais. Eram esses dois eventos que determinavam o ciclo de vida-morte de uma pessoa, estabelecendo a base para o calendário, o ciclo anual, cujos pontos nodais eram fixados como feriados. A alma era percebida como uma "semente do espírito do mundo", como uma partícula de Deus, como seu quantum, em termos modernos. Curiosamente, em ucraniano, Deus é pronunciado como "Grande", ou seja, corrida, movimento, caso contrário - energia. Ou seja, Deus é uma fonte de energia que gera um centro ou gecene abreviado na terminologia do conceito de polivórtex, um impulso no ambiente primário,estabelecendo o programa para a criação de um sistema, seja um átomo, uma pessoa, um planeta, o universo.
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A estrutura da alma não foi revelada em detalhes na cultura popular, mas foi percebida como um todo como um ovo, que pode então se desdobrar em um objeto correspondente, tomando sua forma quando o embrião passa pelos estágios de seu desenvolvimento. Além disso, qualquer objeto natural possuía uma alma, não apenas do mundo orgânico, mas também do mundo inorgânico.
O encontro e a despedida das almas dos ancestrais eram realizados em dias claramente definidos do ano. Por exemplo, a comemoração da alma do falecido foi realizada no 3º, 9º, 40º dia a partir do momento da morte e um ano depois. O enxerto das almas dos ancestrais para o assentamento começou com Svyatvechor, intensificou-se na primavera no Grande Dia Santo e terminou com um casamento no outono e uma noite de núpcias, de modo que a alma do ancestral mudou para uma célula feminina fertilizada com esperma. Recordo-vos que o principal propósito de um casamento antigamente era o nascimento de um filho e, de preferência, com uma alma pertencente a esta família. Os rituais de casamento e funeral forneceram uma conexão constante e ressonante com o mundo das almas não manifestas localizadas na noosfera do planeta. O clã sempre cuidou da comunicação constante com as almas de seus ancestrais, para que eles pudessem “retornar”, mantendo a cadeia de encarnações do clã. Se entre os eslavos essa conexão era macia, elástica, então, por exemplo,entre os judeus, era difícil devido ao ritual da circuncisão no 8º aniversário. Assim, o objetivo definidor da sociedade tribal era manter esse fluxo dual de almas, partindo e vindo, circulando entre o goceno da humanidade (seu Deus) e o mundo da realidade material deste universo.
O que acontece neste caso do ponto de vista da física ondulatória moderna? O núcleo da célula reprodutiva feminina tem um tamanho de ~ 50 mícrons, e o tamanho da cabeça do esperma, igual ao tamanho dos cromossomos desdobrados, é de 4-5 mícrons, que corresponde ao comprimento de onda da própria radiação do planeta. Segundo S. Sukhonos [13], o tamanho do “grão do espírito do mundo” também é igual a 50 mícrons, baseado no tamanho do Centro Mundial do Universo (MCV) em sua escala de microcosmo a megaworld. Houve um início natural de uma nova vida no útero da mulher, que passou pelo rito de passagem em forma de casamento. Três elementos se fundiram - a célula, o esperma e a "semente do espírito do mundo", ou seja, alma, dá origem a um sistema de polivórtex, que se desdobra através do embrião no corpo humano após seu nascimento desde o ventre da mãe. Neste sistema, a alma desempenha o papel de geten,e a célula materna e o espermatozóide paterno, com seu conteúdo material e membranas de campo, atuam como subsistemas complementares heterogêneos. O embrião no útero da mãe, absorvendo matéria externa e energia, além de alimentar a alma com a energia de hecene, (I-primordial), que retira energia por sua vez do ambiente primário, a Realidade Quântica, está crescendo rapidamente. No modo de supercondutividade no embrião em 40 semanas (para humanos) são roladas ondas de evolução planetária 4 bilhões com suas principais características: acúmulo de informações; sua transferência (inclusive por herança); mutações. Tudo termina com a seleção natural - o nascimento de uma criança, a admissão da alma no mundo material planetário. Um claro isomorfismo de embriogênese e cosmogênese deve ser observado. Além disso,o mesmo isomorfismo entre vida orgânica e inorgânica foi comprovado pelo exemplo da vida de ágata [14].
Se a primeira fronteira da alma é sua fusão com o óvulo e o esperma, a segunda fronteira importante são as dores de parto e o nascimento. Além do choque da transição para um novo ambiente, aqui é possível machucar o médico (parteira) com atraso no trabalho de parto. Isso é descrito em detalhes nas obras de S. Grof, em particular em [5].
2. Geometria e estrutura da alma
A percepção da alma como estrutura e, portanto, como objeto de modelagem, só é possível se a ciência aceitar a disposição sobre a natureza estrutural do vácuo físico, ambiente primário do Mundo. A ideia de um vácuo caótico leva a muitos problemas e paradoxos. Mas a situação está começando a melhorar. Surgiram trabalhos sobre a presença de uma estrutura no vácuo. Portanto, nas obras de S. N. Golubev [10, 15], é adotado um modelo de vácuo do tipo quase cristalino, que “não só não contradiz a física existente, mas permite, em particular, calcular a razão das massas de um elétron e um próton” [10, p.86]. Isso é descrito em detalhes em seu trabalho de generalização [15], que está disponível na Internet. O que é uma estrutura quasicristalina? Materiais com geometria quasicristalina foram descobertos em 1984, e muitas publicações foram dedicadas a eles.“Os quasicristais têm simetria volumétrica geral do icosaedro e, portanto, têm eixos de simetria de 5ª ordem … a proporção da seção dourada acaba por ser o leitmotiv estrutural do quasicristal” [10, p. 86]. Convém lembrar que a razão áurea é um fato empírico fundamental de nosso mundo, não compreendido e não explicado pela física. A mesma geometria do vácuo é apresentada em nossos trabalhos [11, 16-19], decorrente da heterogeneidade fundamental do vácuo e da transição de suas propriedades de um estado para o oposto e vice-versa, que é modelado por uma hipérbole, uma tira de Mobius e, por fim, leva a um icosaedro. estrutura dodecaédrica do vácuo como meio principal do mundo.
Essa estrutura de vácuo forma o ramo orgânico, proteico, carbono-oxigênio da evolução deste mundo. Mas existe um ramo de evolução inorgânico de silício-oxigênio com uma estrutura cúbica e hexagonal de cristais clássicos e até simetria. E também deve ser derivado da estrutura do vácuo. Como ser? De acordo com S. N. Golubev, “uma propriedade valiosa de sistemas quasicristalinos para modelos de vácuo é a presença de supersimetria, ou seja, em uma projeção, os pontos se comportam geometricamente como férmions e, na outra, como bósons. O ponto é o seguinte. Uma estrutura tridimensional quasicristalina com simetria de icosaedro, proporção áurea e eixos de simetria de 5ª ordem é uma projeção tridimensional de um cristal cúbico de seis dimensões … E a supersimetria é uma propriedade natural de um cristal de vácuo multidimensional:bósons e férmions se "transformarão" uns nos outros dependendo de como a projeção 3D é obtida. Os bósons serão gerados por um design de cristal a vácuo multidimensional, que preserva a indistinguibilidade fundamental dos pontos de um cristal clássico. Ao projetar "de um ângulo diferente" surge a geometria quase cristalina … que é o equivalente geométrico do princípio de Pauli. Conseqüentemente, os pontos desse sistema acabarão sendo férmions”[10, p. 87-88]. Mas também é possível apresentar tal suposição de que é a velocidade de rotação das torções em um sistema polivórtex e sua direção de rotação (para a direita ou para a esquerda) e uma ênfase no vórtice correspondente que divide o mundo material em cristalino (rotação para a direita) e quase cristalino (rotação para a esquerda e a velocidade de rotação é uma ordem de magnitude superior) Respectivamente,e as almas dos objetos desses dois ramos da evolução terão uma geometria e simetria correspondentes. Quanto à alma humana, terá estrutura icosaédrica-dodecaédrica com simetria de 5ª ordem.
3. Nascimento e formação da alma
É geralmente aceito que a alma é eterna e imortal. Aparentemente, isso decorre da ideia de que a alma é uma partícula de Deus, e Deus é considerado eterno e imortal. A única questão é o que Deus quer dizer. Se o entendermos como o centro gerador de qualquer sistema, incluindo o universo, então Deus como Gezen é finito e mortal, ou seja, aparece e desaparece no ambiente primário infinito. Se por Deus queremos dizer todo esse ambiente infinito e eterno, então esse Deus é eterno e imortal. No entanto, é mais correto entender por Deus exatamente o gezen do universo como um polivórtex de tamanho máximo no ambiente primário da realidade quântica. As almas cujo gecene estão no mesmo espaço de frequência de fase que o gecene do universo constituem o núcleo deste gecene do universo. Estes incluem as almas dos planetas, estrelas (são a fase madura do desenvolvimento dos planetas) e as almas dos humanóides (pessoas, demônios,anjos). O resto das almas pertencem às próximas, mais distantes e mais tarde no tempo de formação das camadas deste espaço de frequência de fase, criado pelo Gecene do universo. A conexão mais distante é característica dos minerais do mundo cristalino. Em cada getcene, devido às pulsações, um conjunto contável desses espaços é criado, o que define a multidimensionalidade da alma.
Então, a alma humana, como qualquer criatura no universo, nasce, se desenvolve e morre. Mas o ciclo de seu desenvolvimento é igual ao ciclo de todo o universo, ou seja, é milhões e bilhões de anos. A idade das diferentes almas humanas pode ser diferente - desde jovens, recém nascidos, até amadurecer, lutando para se fundir com o Gecene do universo (o Caminho de Buda). Como a contatada Patricia Corey escreve: “A primeira encarnação de uma nova alma (ou seja, a aquisição de um corpo material no planeta - A. B.) é um desastre para ela, uma vez que ela ainda não adquiriu uma experiência que a ajudaria a definir-se em uma realidade que consiste em tais vibrações e frequências lentas. Novas almas, entrando no mundo físico pela primeira vez, são atingidas pela polaridade e oposição mais fortes lá existentes … sem experiência, elas mergulham na realidade, alimentando as forças motrizes da polaridade”[20, p. 206-207]. Tendo aparecido pela primeira vez em um planeta adequado com um mundo biológico já desenvolvido, as almas das pessoas são incorporadas em antropóides próximos a eles em estrutura, em particular os macacos, e começam seu caminho evolutivo no planeta, superando os instintos de seu corpo animal, aumentando lentamente sua frequência e enfraquecendo sua conexão com o Gecene do universo (Deus) e com meu eu original, o goceno de minha alma. Os primeiros pré-humanos terão centenas e milhares de encarnações reencarnadas para acumular algum tipo de experiência planetária. Ao mesmo tempo, ocorre a abertura e o desenvolvimento dos chakras inferiores, os centros de energia da alma. Após a transição do planeta ao estado de estrela e a liberação dessas almas no Astral, elas encarnam em um novo planeta com frequências ressonantes adequadas para elas. Isso acontece, aparentemente, 7 vezes, ou seja, as almas das pessoas passam pelos sete mundos planetários. Já no 4º ou 5º planeta, eles começam a "acordar", abrir os chakras superiores, tomar consciência de si mesmos como almas, fortalecer sua conexão com Deus e com o Eu Primordial e fazer uma escolha: continuar "vagando" pelos mundos planetários, se partir para a Star Brotherhood of Souls, ou para lutar para se fundir com o Gezen do universo. No último caso, a vida no sexto ou sétimo planeta para eles se torna a última no corpo material. Quanto a Buda.
O caminhar das almas nos planetas expande a teoria da antropogênese. Praticamente em qualquer planeta como a Terra, exceto na humanidade primária e autóctone, ocorrem injeções de almas que se desenvolveram em diferentes planetas, com diferentes experiências de vida, impressas na estrutura da alma. Essas almas maduras aparecem inevitavelmente na forma de líderes, pastores, dando origem à passionariedade dos povos. Um alinhamento aproximado da Terra é apresentado em meu trabalho [11].
Literatura
1. Shevtsov A. A. Psicologia cultural e histórica geral. - SPb: Trilha de Troyanov, 2007.-- 407 p.
2. Monroe R. Viajar para fora do corpo. - M.: Sofia, 2005.-- 320 p.
3. Monroe R. Viagem distante. - M.: Sofia, 2005.-- 352 s
4. Monroe R. The Ultimate Journey. - M.: Sofia, 2005.-- 288 p.
5. Groff S. Além do Cérebro. - M.: Inflorescence, 1992.-- 336 p.
6. Newton M. O propósito da alma. Explorando vida após vida. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 p.
7. Newton M. Viagens da alma. Explorando vida após vida. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 p.
8. Moody R. A vida antes da vida. Vida após vida. - K.: Sofia, 1994.-- 352s.
9. Moody R. Reflexões adicionais sobre a vida após a vida. - K.: Sofia, 1996.-- 224s.
10. Golubev S. N. Biostruturas como um reflexo fractal da geometria quasicristalina // Consciência e realidade física, v.1, no. 1-2, 1996, p. 85-92.
11. Bugaev A. F. Ecologia Global: Fundamentos Conceituais. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 p.
12. Sannikova L. P. Santa Mova, o Criador do Povo Zvicha: Eniofenomenologia da Antiga Cultura Ucraniana. - K.: Aratta, 2005 - 776 p., 236 il., 29 esquemas.
13. Sukhonos S. I. Harmonia em grande escala do universo. - M.: Sofia, 2000.-- 312 p.
14 Bokovikov A. A. A descoberta de uma forma de vida de silício na Terra // "Consciência e realidade física", v.3. Número 6. 1998, p. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. Um olhar sobre o microcosmo físico da perspectiva de um biólogo: monografia. - Vladivostok: Dalnauka, 2009.-- 245 p.
16 Bugaev A. F. Finslerian and new physics // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), p. 122-130
17 Bugaev A. F. A estrutura do ato de criação: Como a física da natureza cria a geometria do mundo // Coleção de Práticas de Ciência para o Instituto de Problemas de Modelo em Engenharia de Energia. G. Є. Academia Nacional de Ciências de Pukhova da Ucrânia, vip. 44, K., 2007, p. 143
18 Bugaev A. F. Modelagem topológica da realidade // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS da Ucrânia. - Vip. 48.-- K., 2008.-- S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Notas sobre a Teoria das Cordas: Modelagem Topológica da Realidade Quântica // Modelagem e Tecnologias da Informação. Zbirnik naukovikh prats, vip., K., 2010, p. 76-82.
20. Corey Patricia Chega de segredos, chega de mentiras. Um guia para despertar as sementes estelares. - M.: Sofia, 2010.-- 288 p.
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IPME eles. G. E. Pukhova. NAS da Ucrânia, Kiev.
