A lança sagrada de Viena (lança do destino, lança de St. Maurício, lança de Hofburg) é uma das maiores relíquias do mundo cristão medieval. Por muitos séculos, junto com as lanças armênias, do Vaticano e de Cracóvia foram considerados um dos verdadeiros instrumentos da Paixão de Cristo. De acordo com uma versão, a lança pertencia ao centurião romano Gaius Cassius Longinus. Segundo o Evangelho de João, mas sobretudo o Evangelho apócrifo de Nicodemos, foi com esta arma que o centurião desferiu um “golpe de misericórdia” sobre o Cristo crucificado, perfurando-lhe o lado direito entre a quarta e a quinta costelas. Assim, acreditava-se que a ponta estava saturada com o sangue de Cristo. De acordo com outra versão posterior, a lança pertencia a São Maurício, um soldado da legião tebana e um cristão que foi martirizado em terras germânicas no século IV.
Acredita-se que em sua forma original, a lança tinha aproximadamente dois anos de altura. Apenas a ponta com 50,8 cm de comprimento e 7,9 cm de largura sobreviveu até hoje, composta por duas placas, presas com fio de prata, e uma manga com duas defensas. As placas têm vários cortes posteriores, bem como inserções e adições feitas de ferro, cobre, prata, ouro e couro. Na lâmina é inserido um prego forjado, que também é considerado um dos instrumentos da Paixão.
O centurião fura o lado direito de Jesus Cristo. Fresco. Fra Beato Angelico. Por volta de 1440. Mosteiro dominicano em San Marco (Florença)
A história da lança vienense pode ser rastreada com segurança desde meados do século X. Em uma reunião em Worms em 926, o rei alemão Henrique I, o Homem-Pássaro, o recebeu do rei da Borgonha Rodolfo II em troca das terras do sudoeste do reino franco oriental (na área da moderna Basileia). De acordo com o historiador Liutprand de Cremona do século 10, a lança estava na posse do rei alemão Otto I durante a famosa batalha de Lech contra os húngaros (955). De acordo com Liutprand, a lança pertencia a Carlos Magno e antes disso ao imperador Constantino, o Grande, mas isso não foi documentado de forma alguma. Mais tarde, muitos imperadores do Sacro Império Romano empunharam a lança. A imagem mais antiga dele encontra-se no Sacramentário de Regensburg do início do século 11, em miniatura com uma cena da coroação de Santo Henrique II. O imperador segura a lança sagrada em sua mão direita.
Um prego sagrado foi inserido na lâmina entre 1084 e 1105 sob a direção de Henrique IV em homenagem a sua coroação. Ao mesmo tempo, o Instrumento da Paixão foi reforçado com uma argola de prata com a inscrição: Clavus Dominicus + Heinricus D (ei) Gr (atia) Tertius Romano (rum) Imperator Aug (ustus) hoc argentum iussit fabricari ad confirmatione (m) clavi lancee sancti Mauricii + Sanctus (Maurício ' O Prego do Senhor + Pela Graça de Deus, Henrique III (na verdade, Henrique IV. - Aprox. AS), o imperador dos romanos, mandou fazer esta prata para fortalecer o Prego da Lança de São Maurício + São Maurício '). No século XIV, por ordem do imperador Carlos IV de Luxemburgo, uma placa de ouro foi instalada sobre o prego, na qual estava gravada uma inscrição em latim: Lancea et Clavus Domini ('A lança e o prego do Senhor').
A lança sagrada foi guardada por milhares de anos em diferentes lugares: em Magdeburg, Praga, Nuremberg. Desde o final do século 18 até o presente, ele está guardado no tesouro real de Hofburg, em Viena. Apenas por um curto período durante a Segunda Guerra Mundial, por instruções pessoais de Hitler, a lança foi levada para Nuremberg.
O que é interessante para a ciência: Na ciência moderna, a ideia da origem antiga da lança é totalmente rejeitada e uma datação posterior é aceita. De acordo com sua forma característica, a ponta pertence à época do início da Idade Média. Até recentemente, era datado do período carolíngio (segunda metade do século VIII - IX). No entanto, após pesquisas adicionais realizadas em 2003, foi estabelecido que a arma foi forjada no século 7. O fio de prata que prende a ponta quebrada data da mesma época. Em qualquer caso, a lança não poderia de forma alguma pertencer a Longinus ou mesmo a São Maurício. Pelo contrário, o comprimento e a forma do prego correspondem aos usados pelos romanos no início da nossa era.
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A análise da dica também mostrou que a lança nunca foi usada como arma de combate, mas apenas tinha funções simbólicas e representacionais. Por muitos séculos, foi o mais importante regalia real. Em outras ocasiões, a lança era um atributo ainda mais significativo do poder do governante do que a coroa.
Por que você precisa saber: A atitude em relação à lança sagrada permite que você entenda os pontos essenciais do conceito de poder na Idade Média. Segundo a interpretação de Santo Agostinho, a Igreja nasceu de uma ferida do lado de Cristo e dela brotaram os sacramentos. Assim, a lança foi vista como uma ferramenta simbólica para a criação da igreja cristã. Acreditava-se que o governante que possuía uma lança tinha a conexão mais direta com Cristo, e seu poder adquiriu literalmente uma natureza divina e estava na terra acima do poder da igreja. Além disso, a posse de uma lança tornava o soberano invencível e também o dotava de um maravilhoso dom de previsão. A figura de tal governante tornou-se verdadeiramente excepcional, e o destino do mundo inteiro estava em suas mãos.
Uma rica mitologia se desenvolveu em torno da lança. Em particular, numerosas lendas atribuíram a ele as maiores vitórias militares dos antigos soberanos: Constantino, o Grande, Teodorico, Justiniano, Karl Martell, Carlos Magno, Henrique, o Apanhador de pássaros, e assim por diante. Nos tempos modernos, a lança se tornou um importante artefato da cultura europeia. Ele aparece em um grande número de obras - da ópera Parsifal de Wagner aos modernos jogos de computador.
