Os símbolos pagãos se perderam na escuridão do tempo e, como resultado, hoje é extremamente difícil entender de que profundezas, de quais idéias antigas vieram algumas imagens, por exemplo, no Cristianismo.
"Salvador" chamado Alexandre
Dragões e basiliscos podem ser encontrados não apenas nos contos de tempos há muito esquecidos. Alexandre, por exemplo, o macedônio - cujo nome significa "Protetor" na tradução - segundo a história, buscava ser reconhecido como um deus, mais de três séculos antes do nascimento de Cristo. No entanto, os antigos construtores russos do século XII o retrataram nas paredes da Catedral Dmitrievsky em Vladimir! Lá, no baixo-relevo, grifos levam Alexandre ao céu …
O enigma é representado por São Cristóvão ("portador de Cristo"). Na tradição ocidental, ele era representado com uma cabeça humana e, na tradição oriental, com a cabeça de um cachorro. Nos séculos 17 a 18, ícones e afrescos com Pseglavets na Rússia foram destruídos como "contrários à natureza, à história e à própria verdade" e, ao mesmo tempo, eles fizeram novos, às vezes com uma cabeça de cavalo. Agora não se sabe quantas imagens existiam no total e há quanto tempo elas apareceram.
Acredita-se que a criatura com cabeça de cachorro e corpo humano pertença a essa "linha" pictórica que começou com a esfinge egípcia, uma criatura com corpo animal e cabeça humana, e Anúbis, o deus dos mortos - ele foi descrito como um homem com cabeça de cachorro. A propósito, a Igreja Copta Ortodoxa (Egito) conhece os santos Ahraks e Augani de Pseglava.
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Filhas de jerusalém
Nos séculos X-XIII, toda a Europa foi abraçada pelo culto da Madona Negra. Uma grande quantidade de suas imagens apareceu: seu rosto é preto, suas mãos são pretas, o bebê também é preto. Naquela época, centenas de catedrais e enormes abadias foram construídas, mas a maioria delas foram dedicadas à Virgem Maria, incluindo a Negra.
Seus santuários foram construídos pela Ordem dos Templários, que em 1139 recebeu do Papa Inocêncio II o direito de construir suas próprias igrejas. É interessante que, como regra, na mão do bebê nos ícones e estátuas - algo como um caixão. Pode-se presumir que esta é uma imagem da Arca da Aliança, porque os Templários a procuravam no Oriente. É verdade que às vezes o bebê ou a própria Madona segura uma bola nas mãos.
Nos primeiros cem anos, de 1170 a 1270, surgiram cerca de 80 grandes catedrais e até meio milhar de igrejas em homenagem à Madona Negra. Há opiniões de que os Templários trouxeram para ela as imagens mais reverenciadas de Bizâncio durante as Cruzadas. Mas de onde eles vieram em Bizâncio, não há dados. Em busca das origens do culto, eles apontam para a Roma Antiga: havia templos em homenagem a Ísis, que milagrosamente concebeu o menino Hórus. Existem semelhanças com outras deusas, como as celtas. Mas Ísis e aquelas deusas não eram negras! E os cristãos não podiam tirar a Dama Negra dos judeus, pois os judeus têm um deus masculino. Se os cristãos europeus no século 11 copiaram as estátuas dos cristãos da África negra, então, nos perguntamos, quais? Os etíopes ortodoxos não tinham essas estátuas. Porém, é claro que a Mãe de Deus nada teve a ver com a raça negra.
Há um versículo no Cântico de Salomão: “Filhas de Jerusalém! Sou negra, mas bonita, como as tendas de Kidar, como as cortinas de Salomão”, e assim por diante. Mas isso claramente não é sobre Madonna. Talvez, na escuridão da deusa, se refletissem traços do antigo culto europeu à mãe terra, mas como verificar isso?
Enquanto isso, nos séculos X-XIII, a Madona Negra era literalmente hasteada na bandeira - eles carregavam sua imagem em suas bandeiras - os cavaleiros de três ordens: Beneditina, Cisterciense e Templária. Bernardo de Clairvaux, um dos membros mais ativos da ordem cisterciense, dedicou sua vida ao culto à Madona Negra. Nos templos dos Templários, ela ocupou o lugar mais honroso. Jeanne d'Arc orou à Madona Negra pela vitória, e a mãe de Jeanne orou por sua filha quando ela foi capturada.
No século 16, Inácio de Loyola, decidindo organizar a ordem jesuíta, deu sua espada à Madona Negra de Montserrat na Espanha. A propósito, a Virgem de Montserrat ainda é um objeto de peregrinação para mulheres sem filhos de todo o mundo. Acredita-se que se você tocá-la e pensar na criança, ela logo será realmente concebida.
Na Polônia, uma das imagens reverenciadas é a negra "Mãe de Boska Czestochowska"; na Itália - a Madona Negra de Loret; na França - "A Mãe de Deus subterrânea" da Catedral de Chartres perto de Paris, a Donzela Negra de Languedoc, Madonna de Le Puy-en-Velay e outros.
A Madona Negra da Catedral de Notre-dame-du-Port em Auvergne é uma cópia feita no século 17, em vez da antiga bizantina destruída. Da mesma forma, uma réplica de uma escultura que se acredita ter sido feita antes do Cristianismo pode ser vista na Catedral de Chartres. O fato é que nos séculos XV-XVII, protestantes e todos os tipos de revolucionários empreenderam uma campanha inteira para destruir as donzelas negras. As estátuas de pedra foram destruídas com marretas; estátuas de madeira e ícones foram cortados com machados e queimados.
Mais tarde, por meio dos esforços dos jesuítas na Alemanha e na França, centenas de cópias desses itens foram feitas. A maioria deles é feita com a imagem da estátua de Loret de Nossa Senhora com o Menino, que, como uma cúpula, é circundada por um manto real dourado.
Hoje, 272 estátuas da Virgem Negra são conhecidas na França, 50 na Espanha, 30 na Itália, 19 na Alemanha; ícones e estátuas em sua homenagem também são encontrados no México, Bolívia, Equador, Grécia, Suíça, Cuba e Brasil.
Na Rússia, a estátua de Loret foi retratada no ícone "Adicionando Mente". O primeiro ícone foi mantido na cidade Spaso-Preobrazhensky de Rybinsk, agora está perdido. Outro está na Igreja de Intercessão na cidade de Tutaev. Em Moscou, há um ícone semelhante na Igreja Tikhvin, perto da estação de metrô VDNKh.
Deusas Brad
Há outro mistério na iconografia cristã do Ocidente: as virgens crucificadas, às vezes donzelas com … uma barba. Seus nomes são diferentes em diferentes países (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankamber), mas o nome Julia muitas vezes soa: Santa Júlia da Córsega; Santa Julia de Cartago; Santa Júlia de Nonza.
Às vezes, as meninas geralmente estão vestidas, às vezes elas têm uma coroa na cabeça. Acontece que um certo trovador se senta perto da donzela barbada crucificada e seu sapato direito cai de seu pé.
Segundo uma das lendas muito difundidas, no século II, uma certa virgem que acreditava fortemente em Cristo fez voto de celibato. Mas seu pai pagão queria casá-la (com um príncipe, aliás); a donzela rezou para que o casamento não acontecesse e um milagre aconteceu: ela deixou crescer a barba. Então o próprio príncipe a recusou, e o bom pai ficou tão furioso que ordenou que sua filha fosse crucificada. Mais tarde, os católicos a reconheceram como uma santa, a padroeira das meninas que buscavam se livrar de admiradores irritantes.
Boa versão, mas não explica muitos outros casos! Por exemplo, a versão alemã descreve uma garota barbada com uma coroa real crucificada em uma cruz; ao pé da cruz está a cabeça de Adão; acima do crucifixo está escrito que a virgem se chama INRJ - Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus. E acima de tudo isso, há duas grandes luminárias como a Lua e o Sol e um bando de estrelas.
Às vezes, as estranhezas são atribuídas a um erro duplo: supostamente um certo artista italiano retratou Cristo em longas roupas bizantinas na cruz, e os peregrinos confundiram isso com a imagem de uma virgem. Nada mal - mas de onde veio a barbuda Santa Paula, que foi torturada na Espanha junto com outros duzentos mártires?..
Se você se aprofundar na antiguidade, também haverá donzelas marrons. Em Chipre, havia uma estátua de Afrodite com uma barba e um cetro. Até mesmo Aristófanes uma vez mencionou Afrodite como uma divindade masculina. Vênus apareceu em uma aparência masculina e feminina. Ou seja, a fonte das lendas sobre deusas barbadas pode estar muito, muito longe, no passado pagão não escrito …
Dmitry KALYUZHNY
